猴年楊姓女寶寶名字(屬猴的孩子起名字帶什么字好)
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文章詳情介紹：
驚呆！居然有人姓“柴米油鹽醬醋茶”？？關(guān)于姓氏你知道多少？？
1、中國有23813個(gè)姓氏，目前在用姓氏共計(jì)6150個(gè)。
2、“百家姓”占全國戶籍人口總量的近85%。
3、姓王的人最多，其次是李、張、劉、陳。
4、筆畫最少的姓為“一”，由乙姓衍化而來。
5、筆畫最多的姓有30筆，即“爨”，讀作cuàn。
6、字?jǐn)?shù)最多的姓是藏族十字姓“伙爾川扎木蘇他爾只多”。
7、“柴米油鹽醬醋茶”、“紅綠赤橙青藍(lán)紫”分別都是姓。
8、2018年，有110萬人同時(shí)使用父姓和母姓。
9、臺(tái)灣姓陳、林的人最多，其次是黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊。
10、死、尿、操、毒、宰父、是、黨、胖、別、粘、羊舌、母、仇、黑、茍、牛、吳、老、賈、提、宮、史、朱、李，被網(wǎng)友評(píng)為最難起名姓氏。
11、十二生肖作為姓氏依然存在，但已經(jīng)很罕見，很多人改姓，猴改候侯，狗改茍，蛇改畬。
12、 “姓”與“氏”最早是兩回事，秦漢時(shí)期，姓氏合二為一。
13、“姓”是母系氏族社會(huì)的產(chǎn)物，上古八姓都帶女字旁：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。
14、“氏”則是從“姓”中衍生的分支，姓貴而氏賤。
15、父系氏族時(shí)期，姓氏地位反了過來。天子有姓而無氏，諸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隸只有名，無姓無氏。
16、有的姓來源于國家、封地、住地，如夏、周、魯、崔、東門、西門。
17、王、公、侯、司空、司馬、上官一開始是爵位官職的名稱。
18、很多姓經(jīng)過簡(jiǎn)化，如拓跋改為元，耶律氏改姓蕭，辛亥革命后原滿族貴族改為趙、金、關(guān)三姓。
19、秦以后，賜姓成為天子表彰功臣、為其加官進(jìn)爵的重要方式，如鄭和。
20、不用“免貴”的姓氏有三個(gè)，張、孔，以及所在朝代皇帝的姓氏。
你的生肖“守護(hù)神”，與哪位古代名人一樣
十二生肖是我國悠久的民俗文化符號(hào)，它在古代有很多叫法，如十二禽、十二獸、十二神、十二物、十二蟲、十二屬等，又俗稱為十二屬相。
十二生肖是何時(shí)出現(xiàn)的？它的來源有哪些說法？傳說中，十二生肖的排序又是怎樣確定的？作為十二生肖的十二種動(dòng)物符號(hào)，它們都有什么象征寓意？古代有哪些名人，又與守護(hù)你的生肖相同？
關(guān)于十二生肖排序的原因，后人的解釋也是大費(fèi)周折。有的說與陰陽五行有關(guān)，有的說與動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律有關(guān)，如“子時(shí)”，老鼠最活躍；“丑時(shí)”，牛開始反芻；“寅時(shí)”，常聽到虎嘯；“卯時(shí)”，兔子出窩；“辰時(shí)”，多晨霧，疑似龍?jiān)谄渲校弧八葧r(shí)”，蛇出洞；“午時(shí)”，太陽最烈，與馬相當(dāng)（地支與馬聯(lián)系在一起可能相當(dāng)早，如《詩經(jīng)·吉日》曰：“吉日庚午，既差我馬”）；“未時(shí)”，適合放羊；“申時(shí)”，猴子喜歡的時(shí)間段；“酉時(shí)”，雞回窩；“戌時(shí)”，狗開始活躍；“亥時(shí)”，豬拱槽。這可能是十二生肖排列先后原因的較為合理的推測(cè)。
十二生肖中，每一種動(dòng)物都是一個(gè)象征符號(hào)。
《瓜鼠圖》 明 朱瞻基 現(xiàn)藏北京故宮博物院
鼠。老鼠是聰明的象征，尤其在保全性命上，老鼠更是表現(xiàn)出非同一般的智慧和才能。蘇軾的《黠鼠賦》講了這樣一個(gè)故事：一只老鼠鉆進(jìn)袋子出不來，就先叫，把人吸引來，然后裝死，等人把它倒出來，馬上就逃跑了。老鼠還象征富足，民間常說“倉鼠有余糧”，家里有糧食，老鼠才會(huì)多，所以在吉祥文化中，人們又反過來認(rèn)為，老鼠多是家庭富裕的象征，一些地方甚至將老鼠奉為“財(cái)神”。老鼠還是多子多福的象征，據(jù)說一只母老鼠一年可生育5000只左右，因而民間常將鼠作為生殖崇拜的象征，在吉祥畫中，畫幾只老鼠嗑瓜子，就象征著多子。老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物也可組成具有這樣象征寓意的吉祥圖案，與之寓意相似的還有老鼠嫁女的年畫和剪紙，也表達(dá)的是古人多子多孫的美好愿望。
古代屬鼠的名人主要有：陶淵明、魏徵、駱賓王、王之渙、杜甫、劉禹錫、白居易、蔡襄、李清照、戚繼光、鄭成功、龔自珍等。
《五牛圖》唐 韓滉 現(xiàn)藏北京故宮博物院
牛。中國是農(nóng)耕文化，因而國人對(duì)牛感情很深。牛是吉祥的象征，古人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有溝通天人的作用。牛是力量的象征，一些地方往往喜歡以牛頭、牛角作裝飾，祈求用牛的強(qiáng)壯和力量禳災(zāi)避邪。《西游記》中的牛魔王，其本相是一只大白牛，其本事高強(qiáng)，可與孫悟空相匹敵，被稱為大力王，“大力”二字，正體現(xiàn)了牛的特征。牛還是踏實(shí)與奉獻(xiàn)的象征，《左傳》記載，春秋時(shí)期的齊景公特別愛自己的小兒子，他常俯身扮成牛和兒子做游戲，這就是魯迅說的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”中的“孺子牛”的典故。
古代屬牛的名人主要有：霍去病、蘇武、劉備、孟浩然、王維、李白、柳宗元、范仲淹、蘇軾、顧炎武、譚嗣同等。
《虎威圖》清末民初 張善孖 現(xiàn)藏天津博物館
虎。虎作為百獸之王，常被民間視為勇猛、陽剛的象征，所謂虎虎生威，百獸震恐。所以古代“虎”的符號(hào)經(jīng)常與軍事有關(guān)，如虎旗、虎符、虎將等，都是取虎威猛的寓意。虎還有庇護(hù)和辟邪的象征寓意，《山海經(jīng)》中記載西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”，西王母與虎有關(guān)，而西王母又是掌管不死藥的，可以使人長(zhǎng)生，所以古人認(rèn)為虎可以庇護(hù)小孩子成長(zhǎng)，于是滿月時(shí)要給小孩子戴虎頭帽，穿虎頭鞋等。
古代屬虎的名人主要有：張衡、阮籍、顧愷之、張九齡、歸有光、宋濂、湯顯祖、唐伯虎、文徵明、李時(shí)珍、魏源、嚴(yán)復(fù)等。
《梧桐雙兔》清 冷枚 現(xiàn)藏北京故宮博物院
兔。兔是月亮的象征，漢代劉向《五經(jīng)通義》說：“月中有兔與蟾蜍何？”這是認(rèn)為月中有兔子和蟾蜍兩種精靈。在西漢帛畫中，我們發(fā)現(xiàn)，月亮上確實(shí)有一只大蟾蜍，旁邊還有一只奔跑的兔子。聞一多在《天問釋天》指出，最初的神話傳說中，月亮上實(shí)際只有一只蟾蜍，“兔”完全是出于讀音的誤會(huì)，但發(fā)展到后來，大概人們喜歡兔子而不太喜歡蟾蜍這種動(dòng)物，“玉兔”的形象逐漸壓倒蟾蜍，成了月亮的代稱。兔還是善良的化身，它幾乎和其他任何一個(gè)生肖都能“合得來”。如兔與鼠有親緣關(guān)系，兔屬于“鼠兔”一科；在漢畫像石中，兔和牛同處一個(gè)畫面上；古人常說“蛇盤兔，必定福”，認(rèn)為男屬蛇，女屬兔是最為理想的婚姻。人們希望馬像兔子一樣快，所以飛兔、赤兔等馬皆以兔命名。在婚姻上，古代還有“青兔黃狗古來有，萬貫家財(cái)足北斗”的說法，認(rèn)為屬兔和屬狗的婚姻也很搭配。
古代屬兔的名人主要有：曹丕、司馬昭、李靖、狄仁杰、蘇轍、郭守敬、戴震、段玉裁等。
《云龍圖》南宋 陳容 現(xiàn)藏廣東省博物館
龍。龍的形象是集牛、馬、虎、鹿、駱駝、蛇、兔、蜥蜴等動(dòng)物的特征于一身，它不是自然界的生物，而是人們創(chuàng)造的動(dòng)物形象。龍是男性的象征，《周易》中把“乾”作為男性的象征，而乾卦即是“龍卦”。龍是皇權(quán)的象征，帝王常常宣稱自己是“神龍?jiān)谑馈薄罢纨執(zhí)熳印保源藖聿┤∪藗兊男湃魏椭С帧｝堖€是成功的象征，“望子成龍”是中國人的傳統(tǒng)觀念，考試中舉則稱“跳龍門”。
古代屬龍的名人主要有：劉向、揚(yáng)雄、班固、李商隱、溫庭筠、朱元璋、王陽明、蒲松齡、紀(jì)昀等。
《五瑞蛇圖》清 任伯年 現(xiàn)藏故宮博物院
蛇。在中國神話中，人類的始祖女媧和伏羲均為人首蛇身，可見蛇地位之高。在上古時(shí)期，蛇是通神的象征，《山海經(jīng)》中，山神往往都要拿著蛇，蛇是神的標(biāo)志。蛇還是青春永駐的象征，古人看到蛇蛻皮，認(rèn)為它能死而復(fù)生。蛇還是吉祥的象征，《詩經(jīng)》中的《斯干》說夢(mèng)到蛇是一種吉祥的預(yù)兆。閩越人對(duì)蛇最為崇拜，福建簡(jiǎn)稱“閩”，便是門里奉蛇的造型。
古代屬蛇的名人主要有：孔融、陸機(jī)、王羲之、祖沖之、周敦頤、黃公望、徐渭、于成龍、林則徐、章炳麟等。
《八駿圖》清 朗世寧 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
馬。古人崇拜馬，《山海經(jīng)》中有許多“人面馬身”“馬身龍首”的神靈。馬奔躍馳騁，飄逸的造型象征著狂放不羈、氣勢(shì)非凡，此外，《易經(jīng)》云：“乾為馬”，馬還是君主的象征。正因?yàn)轳R有這些特征和寓意，歷代君王將帥都以擁有駿馬為榮，如傳說周穆王有八駿，秦始皇有“追風(fēng)”，項(xiàng)羽有“烏騅”，唐太宗鐘愛“六駿”———颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏，他將這些馬的造型刻在昭陵以表彰戰(zhàn)功。很多古代著名畫家喜歡畫馬，如唐代的韓干，專門給唐玄宗畫馬，他被譽(yù)為“畫馬鼻祖”。
古代屬馬的名人主要有：張良、李世民、康熙、章學(xué)誠、康有為等。
《開泰圖》清 朗世寧 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
羊。羊是吉祥的象征，許慎《說文解字》曰：“羊，祥也。”在鏡子的銘文中，“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三陽開泰”的圖案，描繪母子三只羊在紅日下的紋圖，象征祥瑞安和。除了“三陽開泰”，還有“五羊”的說法，廣州就是五羊之吉。傳說有五個(gè)仙人帶來了五只羊，帶來了五谷豐登和祝福，廣州將“五羊”奉為五谷之神，廣州也被稱為“羊城”。《詩經(jīng)》中有一篇《羔羊》，國君讓大臣穿上潔白柔順的羔皮衣服，是希望他們的品德操行如同羔羊那樣，節(jié)儉正直，表里如一。有一個(gè)成語叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶時(shí)跪在母親面前，羊又是子女孝順的標(biāo)志。此外，羊還是美善的象征，《說文解字》對(duì)“美”的解釋為：“美，甘也。從羊，從大。”
古代屬羊的名人主要有：曹操、盧照鄰、賀知章、元稹、杜牧、楊玉環(huán)、岳飛、司馬光、歐陽修、曾鞏、王夫之、焦循、曾國藩、李鴻章、袁世凱等。
《蜂猴圖》清 沈銓 現(xiàn)藏北京故宮博物院
猴。一提到猴，人們肯定首先想到的是頑皮、聰明，這正是它的品性。此外，因?yàn)楹锱c“侯”同音，所以猴還是侯爵的象征，在吉祥畫中，畫一只猴子騎馬，其寓意就是“馬上封侯”。另外猴子還是長(zhǎng)壽的象征，這主要是將猴子與“仙桃”組合在一起而形成的寓意。另外，明清時(shí)期，隨著《西游記》的傳播，美猴王孫悟空的形象深入人心，猴子逐漸有了神通廣大、不畏強(qiáng)暴等象征寓意。
古代屬猴的名人主要有：司馬遷、武則天、韓愈、辛棄疾、文天祥、徐達(dá)、袁崇煥、阮元、孫詒讓、左宗棠、黃遵憲等。
《子母雞圖》宋代 佚名 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
雞。雞象征光明，太陽東升西落，而雞則早鳴晚?xiàng)蛱浣卸鴨境鎏枺匀藗兺鶎㈦u和太陽聯(lián)系起來。“雞”因?yàn)橹C音“吉”，常被作為吉元素，在吉祥畫中，畫一只站在石頭上的大公雞，就是“室上大吉”之意，因?yàn)楣u打鳴，所以畫一只大公雞與牡丹，其寓意又是“功名富貴”，等等。我們熟悉的一個(gè)詞叫“金雞報(bào)曉”，金雞在古代也是重要符號(hào)，古代在大赦天下時(shí)，其儀式是立一長(zhǎng)桿，桿頭設(shè)一黃金冠首的金雞，口銜絳幡，然后把罪犯帶到金雞下面，宣布赦免的命令，所以金雞又象征著大赦，李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》詩曰：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回”，正是取此意。
古代屬雞的名人主要有：楊堅(jiān)、唐玄宗、顏真卿、郭子儀、寇準(zhǔn)、王安石、蘇洵、黃庭堅(jiān)、張居正、鄭板橋、張之洞、梁?jiǎn)⒊取?/strong>
《竹蔭西狑圖》清 郎世寧 現(xiàn)藏遼寧省博物館
狗。狗是人類最忠誠的朋友，象征忠誠，俗話說“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”。狗又象征財(cái)富，狗忠實(shí)于主人，更通人性，很多人給自己的狗起個(gè)親昵、吉祥的名字：旺財(cái)。據(jù)說廣東人和香港人最早把狗叫旺財(cái)，“旺財(cái)”也是口音“旺旺”的意思。狗還象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成為對(duì)聯(lián)中常用的話。
古代屬狗的名人主要有：孔子、董仲舒、司馬相如（原名小犬）、李淵、朱熹、黃宗羲、皮錫瑞、洪秀全等。
《牧豬圖》清 任薰 現(xiàn)藏故宮博物院
豬。在民間，豬被稱為“福運(yùn)使者”，象征富足、吉祥、富貴。在新石器時(shí)代的河姆渡文化中出土了一只陶豬，此豬頭肥大，憨態(tài)可掬。我們常說“耳大有福”，崇尚大耳的習(xí)俗其實(shí)就是源于遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)豬神的崇拜。古代對(duì)大耳的崇拜多見于詩文，如《長(zhǎng)歌行》中描寫“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)”，《三國演義》中說劉備的長(zhǎng)相是“兩耳垂肩，雙手過膝”。豬還是福運(yùn)的象征，唐代時(shí)中了進(jìn)士，學(xué)子要到大雁塔題名，須用“朱筆”，于是人們常用“朱筆題名”象征著高中，而因?yàn)椤柏i”與“朱”，“蹄”與“題”諧音，所以在民間形成習(xí)俗，親友們會(huì)贈(zèng)送給趕考的親人紅燒豬蹄，預(yù)祝趕考人“朱筆題名”。此外，豬還是財(cái)富的象征，豬被稱為“金豬”“烏金”，唐朝的《朝野僉載》說：“洪州有人畜豬以致富，因號(hào)豬為烏金。”
古代屬豬的名人主要有：房玄齡、包拯、方以智、毛奇齡等。
總之，這十二種動(dòng)物，每一種都積淀了豐富的傳統(tǒng)文化因素，有著吉祥的寓意。而作為一個(gè)整體，十二生肖不僅被廣泛應(yīng)用于裝飾，如著名的圓明園十二生肖獸首，它還與十二地支相結(jié)合而被用于紀(jì)年，于是，每個(gè)中國人出生后都會(huì)有一個(gè)屬于自己的屬相，每個(gè)人的屬相就如同個(gè)人的“守護(hù)神”，人們往往會(huì)不自覺地對(duì)其進(jìn)行崇奉，而這其中蘊(yùn)含的正是人們對(duì)每種動(dòng)物文化品性的認(rèn)同。
節(jié)選自《符號(hào)里的中國》，有刪節(jié)
（題圖為十二生肖國畫 徐悲鴻作品）
欄目主編：龔丹韻 文字編輯：彭薇
來源：作者：趙運(yùn)濤
孩子的命名與生肖
最近我朋友有小孩出生，想讓我?guī)腿∶瑢?duì)于這件事，我是果斷拒絕了，對(duì)于孩子取名應(yīng)該是家里長(zhǎng)者或有威望的人來取，就算是最好的朋友，我也只能提一些意見。現(xiàn)在讓我們了解一下取名的一些歷史知識(shí)吧！
一個(gè)嬰兒出生之后，家人就要為他取名。據(jù)《禮記?內(nèi)則》記載，先秦時(shí)為孩子命名是有一定儀式的，時(shí)間一般在孩子出生三個(gè)月之后的某個(gè)吉日，由父親握著孩子的右手，另一只手托著孩子的下巴，嚴(yán)肅地為孩子取名。然后，方面由女師把孩子的名字遍告族中的婦女，一方面由父親把孩子的名字告訴有關(guān)官吏及族中男子，并逐級(jí)上報(bào)，記入文書，有點(diǎn)像后世的“報(bào)戶口”。在我國古代，一般人都有自己的大名、小名，字這樣三種形式的稱呼，士大夫階層又往往有號(hào)。大名又叫正名、學(xué)名，一般是孩子入學(xué)讀書時(shí)由老師所取。
小名又叫乳名。在嬰兒三朝、滿月或百日時(shí)命名，一般都要請(qǐng)長(zhǎng)者或有威望的人來取，有的則請(qǐng)算命先生來排生辰八字，孩子五行中缺什么，就在名字里補(bǔ)什么。比如五行缺金，名中就帶“金”；缺木，就帶“木”，以此類推。命名時(shí)要把所取乳名寫在紅紙上，貼于土地神龕邊，上書“命名大吉”、“長(zhǎng)命富貴”等字樣。取乳名不像取正名那樣慎重，往往順手指名，有的名用形貌特征，如小胖、瘦猴；有的用排行，如阿二,阿五；有的用吉祥語，如阿寶、阿福；有的用生肖，如阿牛、小龍；有的則取卑賤之稱，如狗兒、石頭，等等。其中大都寄托了家人的期望，或表示吉祥，或祈求孩子順利長(zhǎng)大。
江浙一帶還有一種“上籃秤”取乳名的儀式，即將嬰兒加上一些吉祥物，放人籃中稱重，然后以斤兩為乳名。魯迅小說中“七斤”、“九斤”等人名，就是這樣來的。號(hào)又稱別號(hào)。傳統(tǒng)社會(huì)中的士大夫階層往往都有號(hào)。號(hào)和名、字不同，名、字往往是在本人不自覺的情況下由長(zhǎng)輩代取的，而別號(hào)則是代表了本人的意愿和志趣，由本人特地取的。有的人號(hào)很有名，久而久之，別人都用號(hào)來稱呼他，反倒把他的名和字都給忘記了。例如清代的鄭板橋，近代的章太炎等，就都是以號(hào)聞名的。
每個(gè)嬰兒除了有正名、乳名之外，還有自己的屬相，即十二生肖中的一種。我國古代以十二地支來配十二種動(dòng)物，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，已為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，西為雞，成為狗，亥為豬。該嬰兒生在哪個(gè)生肖年，就肖哪個(gè)動(dòng)物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，等等。
民間還有認(rèn)干親的習(xí)俗。認(rèn)干親就是讓孩子認(rèn)義父義母。有的父母覺得孩子?jì)少F孱弱，不易養(yǎng)活，要認(rèn)干親來保住孩子；也有的父母認(rèn)為孩子命相不好，克父克母，認(rèn)了干親就能轉(zhuǎn)移命相，以求合家安康，兩代人都健康長(zhǎng)壽。在我國，大多數(shù)地區(qū)所拜的干親都是外姓旁人，但也有的地方是拜物或拜鬼神為干親的。例如山東有的地方就流行拜石頭、樹木或石碾為干親，每年除夕夜晚還得去貢獻(xiàn)祭拜。
奇奇怪怪的中華姓氏之十二生肖
“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚衛(wèi)，蔣沈韓楊……”幾乎每一個(gè)中國人都能簡(jiǎn)單地背誦幾句《百家姓》。《百家姓》是一部關(guān)于漢字姓氏的作品，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。
民間流行俗語：“張王李趙遍地劉"、“張王李劉陳，天下一半人”說明這些姓氏人口數(shù)量多，屬于常見姓氏。但你知道嗎？我們生活中的十二生肖都是姓氏，下面咱們慢慢介紹。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
其中“牛、龍、馬、虎”這樣的姓氏很常見。但鼠、兔、蛇、羊、猴、雞、狗、豬也都是姓氏。
鼠姓起源
1.源于子姓，出自商末周初鼠族，屬于以宗教圖騰標(biāo)志為氏。當(dāng)時(shí)主要分布在齊國與宋國交界處(今山東沂南蘇村)定居。鼠氏族人的后世子孫在周安王姬驕?zhǔn)?公元前386年)“田代姜齊”事件之后，多改為諧音之蘇、舒、束、菽、殳、戍、俶等。
2.源于突厥族，出自唐朝時(shí)期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬于以部落名稱漢化為氏。如今，在貴州省黔西南布依族苗族自治州的彝族中仍有鼠族，多稱鼠氏。在云南傈僳族中亦有鼠氏族人，分布在云南省麗江市新華辦事處的小箐村，后有改為賀氏者。
牛姓起源
1.源于牛國，出自西周時(shí)期“牛醫(yī)先生”的封國，屬于以國名為氏。
2.源于子姓，出自商王朝成湯的后裔，屬于以先祖名字為氏。該支牛氏始祖為周代宋國君主宋微子后代、宋國司寇牛父。
3.源于官位，出自西周時(shí)期官吏牛人，屬于以官職稱謂為氏。
4.源于民間，屬于以職業(yè)技能為氏。農(nóng)家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓。
5.源于改姓，出自尞姓回復(fù)為牛氏，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《隋書》記載，隋朝時(shí)期的牛弘，其父名為尞允，在北魏朝廷做侍中時(shí)，被賜恢復(fù)祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也稱寮氏、了氏。另外，還有記載說三國時(shí)期，魏國名將牛金被司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，因祖先名為宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被賜復(fù)本姓后，也都隨著一起改回為牛氏。
6. 漢化改姓，蒙古族、滿族、納西族、藏族、土家族、東鄉(xiāng)族、回族、朝鮮族、彝族等少數(shù)民族中，均有牛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓牛氏。
虎姓起源
1.源于姬姓，出自遠(yuǎn)古“八元”之一伯虎之后，，其后裔以先祖名字為姓氏，稱虎氏，讀音作hú。
2.源于姬姓；西周末年，有大臣召（Shào）公姬虎，為周武王之弟召公奭之后。其建立召國后被戎狄所滅，部分后人以先祖之名為姓，是為虎氏。（另：姬虎后人分支頗多，后人分為虎氏、姬氏、召氏、穆氏，秦漢之際，召（Shào）又分為召和邵二支）
3.源于回族，屬于漢化改姓為氏。回族中的虎姓，取自祖上名首音。如明代西域人忝克里別兒，其子虎歹別兒，以虎為姓。
4.源于古老的虎圖騰信仰，屬圖騰信仰避諱改音為姓氏。今四川省南部縣五靈鄉(xiāng)岐山壩村有八十余名村民姓虎，但虎氏讀音卻為“貓”。岐山壩村第八組被當(dāng)?shù)厝朔Q作虎（māo）家灣，這里有一處地名叫虎（māo）家埡。
據(jù)文獻(xiàn)《回回姓氏考》記載，“唯成都虎氏，音不讀虎而讀貓音。”四川成都地區(qū)的虎氏回族讀音作māo。
在南部縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有虎氏，但他們不像岐山壩村貓家灣的村民那樣集中，其姓氏讀音為“虎”字本音hǔ。但在南部縣的五靈鄉(xiāng)，虎氏的姓氏讀音又都讀作māo。此外，在云南省也有些地方把虎氏的姓氏讀音讀作māo。
兔姓起源
兔姓起源不詳，民間傳說源自嫦娥、后裔、伯邑考等等。
據(jù)調(diào)查只有臺(tái)灣等地有此姓氏。此外，“兔”姓非常少見，不僅當(dāng)今姓兔的人少，在歷代的姓氏著作中，提到姓兔的也不多。而據(jù)一位江蘇兔姓老人稱，“兔”姓居民大多居住于四川等地。
山西河津市清澗街道辦事處侯家莊村就有兔姓村民居住。
龍姓起源
龍姓，古老的姓氏，春秋時(shí)有龍子，戰(zhàn)國時(shí)有魏將龍賈，秦末楚國司馬龍苴，源流古老，涉及上古神話傳說。發(fā)祥于山西河南等地。
1.出自御龍氏、舜臣納言龍（納言為官名），《姓纂》及廣韻等書均有記載。
2.出自商末周初封國。出土文物有商子龍鼎。后或稱龍氏。
3.出自周朝封國，以國為氏。出土周朝文物有龍伯戟（伯爵）。后稱龍氏。
4.見于傳說。上古大人國有龍伯國，見于《列子·湯問》。太皞以龍紀(jì)，故為龍師而龍名，見《左傳》。東漢王延壽《魯靈光殿賦》:“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。甲骨文載商有龍侯，《山海經(jīng)》載有“龍侯之山“。西漢初亦設(shè)有龍侯國。
蛇姓起源
蛇姓（讀作shé或yí），中國罕見姓氏。是個(gè)多民族姓氏，今漢、苗、傈僳族均有此姓。當(dāng)今湖南寧鄉(xiāng)、華容、益陽、麻陽及廣東茂名、江西廬山、上海、河北唐縣、寧夏同心、山西渾源、黑龍江哈爾濱等地均有此姓。
1.出自姜姓，為齊公族蛇丘氏之后。春秋時(shí)齊國公族中有個(gè)蛇丘氏，他的后代就有人以蛇為姓。東漢時(shí)就有一個(gè)太守名叫蛇邱。
2.春秋末年，楚平王有個(gè)孫子叫田公它成，他的子孫便把他的名“它”作為了姓氏。古代蛇字也寫作它，所以，這也是蛇姓的一個(gè)來源。由于它是個(gè)多音字，后來就演變出了它、蛇兩個(gè)姓氏。
3.源出羌人。后秦姚萇之妻蛇氏，其族之后。
4.傈傈族姓夫扒氏，以蛇為氏族圖騰，后來蛇成為氏族名。
5.也說蛇姓就是張姓的一個(gè)分支，太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，張姓家族一支逃到南陵，吃蛇獲救，后來這支張姓人改為姓蛇。
馬姓起源
1.出自嬴姓，帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服，屬于以居邑名為氏。后人以“馬服”為姓，后又改為單姓“馬”
2.源于官位
（1）出自西周時(shí)期官職“馬質(zhì)”，掌管馬匹的征收，其后裔以祖上官職稱謂為氏，稱“馬質(zhì)氏”，后來簡(jiǎn)化為單姓“馬”。
（2）出自春秋時(shí)期楚國官職“巫馬”，相當(dāng)于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中，把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者，稱“巫馬氏”，后化為單姓馬氏、巫氏。
（3）出自春秋時(shí)期魯國官職馬廋人，屬于以官職稱謂為氏。后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設(shè)有該官職，專職掌管飼養(yǎng)馬匹.
（4）出自兩周至秦、漢時(shí)期官職“司馬”，稱“司馬氏”，后有部分化為單姓馬氏。
3.源于改姓，出自漢朝大司徒馬矢氏，屬于復(fù)姓簡(jiǎn)改單姓馬氏。
4.源于少數(shù)民族改姓
（1）源于回族，屬于文化上漢化改姓為姓，回族中馬姓主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關(guān)，因?yàn)轳R與穆諧音，所以古籍許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。很多回族人便選用了“馬”姓。
（2）出自清代，滿族人中的馬佳氏，后多改漢姓為馬氏。
羊姓起源
1.源于姬姓，出自春秋時(shí)晉國大夫祁盈后代的封地羊舌邑（今山西洪洞范村），后人以“羊舌”為氏，春秋末年改為羊氏。
2.源于官位，出自西周時(shí)期官職“羊人”，掌管羊的官職，羊人的后代便以官稱為姓氏，稱羊氏。
3.源于姞（jí）姓，出自黃帝后裔，屬于以改姓為氏。改姓原因失考，其譜書中亦語焉不詳，望族居泰山（今山東泰安）、京兆（今陜西西安）。
4.源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國的公孫羊孺之后，他子孫以 “公羊”二字為姓氏，后有簡(jiǎn)化為單姓羊。
5.源于古羌族，出自春秋時(shí)期西戎后裔羌族部落，屬于以部落名稱為氏。《說文解字·羊部》中記載：“羌，西戎，羊種也。”以羊?yàn)閳D騰的民族
6.源于夷族，出自漢朝時(shí)期零陵夷（今湖南永州），屬于漢化改姓為氏。其族中就有以牧羊職業(yè)按漢姓稱為羊氏者，是后來少數(shù)民族瑤族的主要先民。
7.源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，屬于因故改姓為氏。
8.源于明朝女真族，屬于漢化改姓為氏。
9.源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉(xiāng)族、蒙古族、僳僳族等少數(shù)民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落圖騰崇拜的遺風(fēng)，漢化為羊氏。
10.源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國大夫羊舌突，春秋后期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊。
猴姓起源
猴姓是現(xiàn)行較罕見的姓氏。猴姓、侯姓、候姓，三姓不可混同。在今山西之太原、大同、臨汾、晉城、甘肅之舟曲、河南之盧氏、山東之新泰、湖北之武昌、湖南之益陽、宜章、福建之清流、臺(tái)灣之嘉義、臺(tái)南、彰化等地有猴姓。僅見漢族有此姓，但來源不詳。
雞姓起源
1.源自古代負(fù)責(zé)養(yǎng)雞的官職。其后人以“雞”為氏。（《姓氏考略》）
2.西夏時(shí)吐蕃族姓。青唐羌有首領(lǐng)名雞羅明。
3.少數(shù)民族姓氏，壯族、白族均有此姓。
4.一說源自“奚”姓。
雞姓原本在廣東佛山被列為四大“土著”姓氏之一，廣西東興市雞姓人較集中，內(nèi)蒙古鄂爾多斯，新疆布爾察，云南大理，山西大寧、河津，河北林縣、平鄉(xiāng)，上海，廣西欽州、防城、崇左，臺(tái)灣臺(tái)北、高雄、新竹，廣東佛山、三水、四會(huì)，海南瓊山，河南林州、郟縣，湖南汨羅、麻陽等地均有。
狗姓起源
狗姓，起源不詳，漢朝就曾有此姓氏，到南宋基本少見。漢族、傈僳族均有此姓，僅在河南郟縣和周口、山西長(zhǎng)治、云南瀘水等地有此姓。漢朝名人狗未央，西晉時(shí)人狗劍，當(dāng)代名人狗才均為此姓。
豬姓起源
豬姓起源是由家庭的“家”字而來的。“家”上面是一個(gè)寶蓋頭，其寓意是屋頂?shù)囊馑肌５紫率莻€(gè)“豕”字，字義就是代表豬，所謂無豬不成家。姓“豬”，取的是“有豬成家”的吉祥寓意。據(jù)相關(guān)資料記載，豬姓最早起源于三國時(shí)期，但因?yàn)榉N種原因，到現(xiàn)在還真正保留“豬”姓的人在全國來說也算十分少見。主要分布于福建，臺(tái)灣，貴州等地，在貴州六盤水地區(qū)，還有姓“豬”的人，除了年長(zhǎng)一些的人還保留原姓外，年輕一代人為了不被人笑話，多數(shù)都已把“豬”姓改成同音的“朱”或者“諸”姓了。
其他稀有的動(dòng)物姓氏還有貓、象、犀、麋、鹿、驢、豹、狼、狐、貍、貂、魚、鱉、蝦、蟹、貝、蚌、龜、鴨、鵝、鳥、燕、鶴、雁、雀、鵲、鴉、雕、鷹、鳩、梟、蜂、蟬、蛾、蠶、蝸、蛸、蟻、蟒、蝮、虺等等，真可謂天上飛的，地上跑的，草里蹦的，無所不及，有時(shí)間再詳細(xì)介紹。
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