以前人起名字字是什么意思(以前的人起名字叫什么)

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文章詳情介紹：

• 1,姓名的時(shí)代特征
• 2,這個(gè)“名”字不簡(jiǎn)單
• 3,宗族文化越來(lái)越淡化，以前的農(nóng)村要按輩分取名，現(xiàn)今已不再流行了
• 4,金庸善取女名，古龍善取男名，梁羽生呢？他筆下十個(gè)名字男女通吃

姓名的時(shí)代特征

人的名字，很重要。大部分人的名字，都是父母給起的。過(guò)去，在不同的時(shí)期，有些人的名字，似乎都具有明顯的時(shí)代特征；甚至可以通過(guò)某人名字，判斷出此人出生在什么年代。

比如：有一個(gè)時(shí)期，人們的名字起得極簡(jiǎn)，多為兩個(gè)字：“X軍”，“X東”，“X勇”，“X偉”，“X波”，“X紅”，等等；在學(xué)校的同一個(gè)班的同學(xué)里，都會(huì)有若干“軍”、有若干“紅”。這些人，現(xiàn)在大部分已經(jīng)到了，或者接近退休的年齡了。

也可以通過(guò)名字，表達(dá)人們的愿望；比如，名字叫：“X有財(cái)”、"X旺”、“X滿倉(cāng)”；等等。

現(xiàn)在的孩子，“軒”，“菡”等等；比較復(fù)雜。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在起名館的生意比較火爆。

現(xiàn)在還有一種名字，比較容易理解；比如某人名字叫：“羅高”；明顯是父親姓“羅”，母親姓“高”。

大家總結(jié)一下，還有什么特征。

這個(gè)“名”字不簡(jiǎn)單

1.同“道”一樣，“名”在寫(xiě)《道德經(jīng)》之前就有，老子勉強(qiáng)給“道”起名為“大”，“名字”合在一起就叫做“大道”，參考25章“吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大”。

2.“名”家也是先秦時(shí)期諸子百家之一和司馬談《論六家要旨》六家之一，在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了邏輯思想探究，對(duì)基本元素 “實(shí)”、“名”等哲學(xué)關(guān)系進(jìn)行詮釋，認(rèn)為“實(shí)”在“內(nèi)”為“主”、“名”在“外”為“賓”。孔子也從“禮法”角度提出“正名”思想，認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下大亂的根源在于不遵守禮法，也就是“名不副實(shí)”，要讓天下平息爭(zhēng)斗、恢復(fù)和平，最根本的是“名實(shí)相符”。參考38章“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華”。

3.從字源學(xué)解釋，“名”是會(huì)意字，甲骨文的“名”由“口”和一個(gè)“月牙形”組成，就像把看到的“月相”用“口”說(shuō)出來(lái)。“月牙形”后來(lái)演變成“夕”（古代"月"和"夕"的寫(xiě)法相似、近于通用），如詞語(yǔ)“夕陽(yáng)”指“傍晚的太陽(yáng)”或“傍晚的陽(yáng)光”，這里“夕”的意思就是“傍晚”，或者說(shuō)“日落月升”時(shí)分，既可指落下的太陽(yáng)、也可指升起的月亮。《說(shuō)文解字》“夕”的解釋是：“到了晚上，黑乎乎看不出人的臉面，相遇之時(shí)，便只好以口自報(bào)名字，以免發(fā)生誤會(huì)”，生活中都有這個(gè)常識(shí)體驗(yàn)，在黑天即使有“月亮”的映照，也比不得白天有“太陽(yáng)”的光明。“日月”二者相反相成，還構(gòu)造出一個(gè)會(huì)意的合成漢字“明”，并演化出另兩個(gè)“大名鼎鼎”的簡(jiǎn)化字“陰”與“陽(yáng)”。用現(xiàn)代科學(xué)容易解釋：“月光”是“月亮”反射“太陽(yáng)”的“陽(yáng)光”，所以看到的是“月光”、表面稱說(shuō)的是“月亮”，而沒(méi)看到的是“日光”、背后所指的是“太陽(yáng)”，從中得出“日月、陰陽(yáng)、表里、名實(shí)”之間的關(guān)系。參考16章、55章“知常曰明”，52章“見(jiàn)小曰明”。

4.從上面可以推論，古代漢語(yǔ)單音字“名”與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)照，約略相當(dāng)于雙音名詞“概念”，百科解釋是“人類(lèi)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)、加以概括”。我們都知道文字創(chuàng)立與演化有個(gè)過(guò)程，古代文言文字以簡(jiǎn)化為原則，一個(gè)中文方塊字便包涵一類(lèi)整體觀念，有時(shí)只用一個(gè)中文字，通過(guò)假借、轉(zhuǎn)注等構(gòu)字方式及作用，引申出另外好幾個(gè)不同的意思，不像現(xiàn)代漢語(yǔ)和外文詞匯量豐富，可以用好多字詞表達(dá)或描述一個(gè)觀念。老子在首章中開(kāi)宗明義，上來(lái)就提出了“道、名、有、無(wú)、玄、妙”等一系列術(shù)語(yǔ)，都是《道德經(jīng)》中重要的哲學(xué)概念，要格外注意它們的確切含義，對(duì)于下文的展開(kāi)論述起到綱領(lǐng)性的作用，后面將陸續(xù)進(jìn)行解析。

5.《道德經(jīng)》開(kāi)篇中“名”字的“原意”，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是“用意”，取上面所說(shuō)“概念”的“廣義”，也就是后文中陸續(xù)出現(xiàn)的“有、無(wú)、玄、妙”等眾多“術(shù)語(yǔ)”。而文中的“名”字取其“狹義”，就是“名稱、命名”的意思，“名可名，非常名”中的三個(gè)“名”字，即涵蓋了全文中“名”的所有用法，具體包括兩類(lèi)名詞和一類(lèi)動(dòng)詞，分別如下：

（1）名詞用法可以分為“無(wú)名”和“有名”兩類(lèi)，參考本章“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)”。

一類(lèi)是“無(wú)名”，就是“常名”、“恒名”，對(duì)應(yīng)章句如下：

1章“無(wú)名，天地之始”。

32章“道常無(wú)名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓”。

37章“侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫?qū)o(wú)欲。不欲以靜，天下將自定”。

41章“道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成”。

另一類(lèi)是“有名”，就是“非常名”、“非恒名”。從“無(wú)名無(wú)形”到“有名有形”，就出現(xiàn)了“形名”之分，從無(wú)限的、普遍的、通用的，變成了有限的、個(gè)別的、具體的，作為常人要知道限度、適可而止。對(duì)應(yīng)“有名”章句如下：

1章“有名，萬(wàn)物之母”。

21章“自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此”。

32章“始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆”。

44章“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”。

（2）動(dòng)詞用法的“名”，就是給出名稱、概念、定義的意思，現(xiàn)代詞語(yǔ)叫做“概括”，大概總括來(lái)說(shuō)，未必精準(zhǔn)確切。對(duì)應(yīng)章句如下：

14章“視之不見(jiàn)名曰夷；聽(tīng)之不聞名曰希；搏之不得名曰微”。

14章“其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物”。

25章“吾不知其名。強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大”。

34章“萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不名有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大”。

宗族文化越來(lái)越淡化，以前的農(nóng)村要按輩分取名，現(xiàn)今已不再流行了

農(nóng)村曾紅極一時(shí)的“按輩分取名”已逐漸淡出人們的視野，現(xiàn)在人取名早就不再講究輩分了，在看族譜的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人的名字竟然和玄祖父重名，這要是放在以前的年代，是會(huì)讓人笑話！

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90年代以前的農(nóng)村家中有新生的嬰兒，取名不需要費(fèi)太多的腦細(xì)胞，隨便想一個(gè)字，就可以給自己的孩子取名了。

比如說(shuō)我堂哥是70后，村里和他同時(shí)代出生的人，好多人的名字第二個(gè)字是【國(guó)】字，鎮(zhèn)里同名的人也很多，像是不少人都叫國(guó)富、國(guó)強(qiáng)。

我是80后，在我上學(xué)的時(shí)候?qū)W校的大多數(shù)男同學(xué)名字第二個(gè)字是【建】字，女同學(xué)名字第二個(gè)字是【麗】字，不說(shuō)其他班的，就我所在的班級(jí)叫“建設(shè)”的男生都有3個(gè)，叫麗花的女生則有好幾個(gè)。

之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)提起來(lái)，生出來(lái)的孩子要隨母姓，所以家庭的新出生嬰兒姓氏是固定不變得，名字的第二個(gè)【字】是長(zhǎng)輩們提前排好的，同一個(gè)家族，同一代人都要取用這個(gè)【字】。

這個(gè)【字】也就是俗稱的輩分，輩分字的來(lái)源可能是從某段詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)摘取，或者根據(jù)時(shí)代的情況，將當(dāng)時(shí)的熱門(mén)詞語(yǔ)來(lái)當(dāng)成輩分。

像是我們那邊的70后，國(guó)字輩的人之所以多，是70年代的人們希望國(guó)家富強(qiáng)，80后建字輩的人多，是父母希望自己孩子長(zhǎng)大后能建設(shè)祖國(guó)。

而今在農(nóng)村，很多孩子的名字，已經(jīng)沒(méi)有所謂的輩分之說(shuō)了，已經(jīng)不能從他們的名字里看出來(lái)，他們是屬于哪一輩的人了，為什么曾經(jīng)紅極一時(shí)的農(nóng)村按輩分取名，不再流行了呢？原因給大家分析一下。

01、避開(kāi)重名：按輩分取名，很容易會(huì)出現(xiàn)重名的情況，特別是在家族人口比較大的家庭里出現(xiàn)。

就說(shuō)我的姓氏吧，在我們鎮(zhèn)里是屬于大姓，有所謂的七祖、九祖、十祖等等，每個(gè)祖發(fā)展到現(xiàn)在都至少有幾百戶家庭了。

每一代新生的嬰兒也是多達(dá)上千人，姓氏不變，名字輩分也不能亂，那最后一個(gè)字難免會(huì)有人重復(fù)使用。

為了避開(kāi)這種輩分重名的現(xiàn)象，其實(shí)在80年代就有人另想新招了，改用同字音字來(lái)代替輩分的字。

像是我有個(gè)要好的同學(xué)叫劍山，他父母說(shuō)本來(lái)是想叫建山的，只是村里同名的人太多了，他也只能用劍字來(lái)代替。

只是那些想避開(kāi)重名的人，他們?cè)诮o自己孩子取名時(shí)，大多數(shù)人并不是自己所想的，而是在某某軟件上找的，那些軟件給出的名字也是批量式的，還是避免不了重名的現(xiàn)象。

有人曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，00后名字帶有梓、軒、涵等字是屬于最高重名率。

02、家族觀念的淡化：按輩分取名之所以能在農(nóng)村90年代前很流行，與當(dāng)時(shí)的人們生活環(huán)境有關(guān)，那時(shí)候農(nóng)村人還是普遍在家務(wù)農(nóng)，生活在一個(gè)小范圍的村莊里，社交也是屬于小范圍的家族成員之間的交流，一年的活動(dòng)范圍，大多數(shù)是限于村與村之間。

90年代中后期開(kāi)始，農(nóng)村人的生活方式發(fā)生了重大改變，農(nóng)民不再只是在家種地了，紛紛外出打工、做生意賺錢(qián)。

去的地方更遠(yuǎn)了，見(jiàn)的世面多了，一部分人的思想也就發(fā)生了改變，他們不再眷戀家鄉(xiāng)，在外面買(mǎi)房安定下來(lái)。

新生代的一些年輕人，他們從不參加村里的紅白喜事，與親戚的往來(lái)越來(lái)越少，再加上農(nóng)村一代人比一代人所接受的教育文化水平高，家族的觀念也就越來(lái)越淡了。

像是我在網(wǎng)上曾看到有討論族譜的話題，有人說(shuō)族譜有啥用，多少年以后，后代記得又如何呢？能把自己的祖宗從族譜里面喊出來(lái)幫你嗎！

親戚、家族、族譜無(wú)用的說(shuō)法，在網(wǎng)絡(luò)上比比皆是，說(shuō)明了當(dāng)代一些人，他們已經(jīng)沒(méi)有家族的觀念，不關(guān)心親戚，和親戚不往來(lái)，他們只注重自己個(gè)人小家庭生活了。

03、年輕一代思想的改變：80后，90后的一些父母?jìng)儯麄儗?duì)孩子生下來(lái)要隨父親姓的傳統(tǒng)，發(fā)出了挑戰(zhàn)，孩子可以隨母姓。

浙江、江蘇等地區(qū)也悄然流行著所謂的兩頭婚，女孩嫁人以后，不再只能去男方家生活，而是各自約定，在雙方各生活一段時(shí)間，生下來(lái)的孩子，一個(gè)隨男方姓，另一個(gè)隨女方姓。

這類(lèi)年輕一代的父母，他們已不再受傳統(tǒng)文化的影響，孩子的名字，父母想怎么取就怎么取，連爺爺奶奶都無(wú)法干涉，更不要指望他們會(huì)去尊重所謂的按輩分姓名的講究了！

農(nóng)村人不再按輩分取名，這種趨勢(shì)基本上是不可逆的了！哪怕就是在有宗祠的南方村莊，也有很多年輕人選擇了，自由給自己孩子取名，而不是像老一輩人一樣，老老實(shí)實(shí)的按輩分取名。

對(duì)于農(nóng)村不再流行輩分取名，你又有什么看法，你還會(huì)遵守這個(gè)規(guī)定嗎？

金庸善取女名，古龍善取男名，梁羽生呢？他筆下十個(gè)名字男女通吃

名字，對(duì)于一個(gè)人是非常重要的，雖然只是一個(gè)代號(hào)，但是每個(gè)父母在給自己的寶寶取名字時(shí)，都是慎之又慎，務(wù)求給自己的寶寶起一個(gè)寓意好聽(tīng)又朗朗上口的名字。

做父母的如此，寫(xiě)武俠小說(shuō)也是如此。一部經(jīng)典的武俠小說(shuō)，必定會(huì)有經(jīng)典的名字出現(xiàn)。名字好聽(tīng)與否，不但可以增強(qiáng)讀者對(duì)角色的印象，而且還能增加傳播度，因此給武俠小說(shuō)人物起名字是非常考驗(yàn)創(chuàng)作功底的。

在武俠三大家中，金庸擅長(zhǎng)給女性取名字，他筆下的王語(yǔ)嫣、木婉清、周芷若、岳靈珊、寧中則、程靈素、袁紫衣、苗若蘭等名字，都非常好聽(tīng)。古龍是善于給男性起名字的，他筆下的西門(mén)吹雪、葉孤城、傅紅雪、楚留香、原隨云、白云生等名字，也都非常好聽(tīng)。

那么梁羽生呢？作為新派武俠的開(kāi)山鼻祖，他給男女起名字又如何呢？他給男女起名字更平衡，男女好聽(tīng)的名字都非常多，可以說(shuō)是男女通吃的存在。今天我們就來(lái)聊聊梁羽生筆下十個(gè)好聽(tīng)的男女名字，五男五女。

1、練霓裳

練霓裳，是梁羽生小說(shuō)《白發(fā)魔女傳》中的女主角，并且在《塞外奇?zhèn)b傳》、《七劍下天山》作品中出現(xiàn)并提及。

《白發(fā)魔女傳》可以說(shuō)是梁羽生知名度最高的作品之一，被多次翻拍成影視劇。作為小說(shuō)的女主角，練霓裳這個(gè)名字真的是好聽(tīng)極了，非常有詩(shī)意有美感，霓裳羽衣，練霓裳。

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可以說(shuō)這個(gè)名字在梁羽生筆下可以排第一，甚至在整個(gè)武俠世界中，都是最好聽(tīng)的名字之一。更何況練霓裳的綽號(hào)玉羅剎，也是非常別具一格。一夜白了頭發(fā)之后，成為白發(fā)魔女，也是夠霸氣。

2、易蘭珠

易蘭珠，出自梁羽生武俠小說(shuō)《七劍下天山》，《七劍下天山》這部小說(shuō)也是梁羽生的力作，知名度很高，受到很多讀者的喜歡，也多次被翻拍成影視劇。

易蘭珠是楊云驄和納蘭明慧的女兒，楊云驄死后，納蘭明慧改嫁給多鐸，后由凌未風(fēng)養(yǎng)大。由于身世遭遇，她的命運(yùn)也很坎坷，也曾遭遇了跟飛紅巾一樣的情感折磨，一夜間白了頭發(fā)。作為天山七劍之一，她的武功也非常了得，兩個(gè)徒弟也非常有名，乃是馮瑛和唐曉瀾。

易蘭珠這個(gè)名字也是有深意的，乃是取楊云驄的“楊”字一半，納蘭明慧中的“蘭”字，加上一個(gè)“珠”字而成。

3、谷之華

谷之華出自梁羽生小說(shuō)《云海玉弓緣》，《云海玉弓緣》可以說(shuō)是梁羽生的巔峰作品，這部小說(shuō)深受許多讀者的追捧。

第一次讀《云海玉弓緣》最喜歡的便是谷之華這個(gè)角色了，盡管她的父親是邪派第一高手孟神通，但是她卻是個(gè)恩怨分明，懂得大是大非之人，外表看似文靜，內(nèi)心實(shí)則剛強(qiáng)，是一個(gè)不爭(zhēng)不搶，懂得自處的女子。

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自幼便由呂四娘撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并由呂四娘悉數(shù)傳授武藝，后來(lái)接替呂四娘成為邙山派的掌門(mén)。谷之華，這個(gè)名字，給人一種寧?kù)o卻有歲月靜好的感覺(jué)，讓人浮躁的心在想到這個(gè)名字時(shí)也會(huì)沉靜下來(lái)。

4、桂冰娥

桂冰娥這個(gè)名字出自梁羽生小說(shuō)《冰川天女傳》，《冰川天女傳》也是梁羽生一部值得一看的小說(shuō)。梁羽生塑造的桂冰娥這一形象，可以說(shuō)是梁羽生筆下最貌美的女子村子，堪稱梁羽生筆下的第一美女。

桂冰娥，住在冰宮之中，使用武器是冰魄寒光劍，使用的暗器是冰魄神彈。是一位非常美麗又知性的女子，是金世遺的夢(mèng)中女神。

5、厲勝男

厲勝男出自梁羽生小說(shuō)《云海玉弓緣》之中，說(shuō)實(shí)話剛開(kāi)始看《云海玉弓緣》的時(shí)候不太喜歡厲勝男這個(gè)角色，總覺(jué)得這女子不如谷之華溫柔可人，不如李沁梅楚楚可憐，帶著邪氣帶著怪僻。

等到讀到她與金世遺來(lái)到蛇島后，忽然被厲勝男圈粉了，瞬間覺(jué)得厲勝男這個(gè)女子真的是外冷內(nèi)熱。雖然她做的事情出人意料，但是對(duì)金世遺她是真喜歡。跟唐曉瀾一戰(zhàn)， 是她人生的巔峰。死在金世遺懷里，是她最甜蜜的時(shí)刻。如果云海這部小說(shuō)，沒(méi)有了厲勝男的話，那么真的不會(huì)這么經(jīng)典。

6、張丹楓

張丹楓出自梁羽生《萍蹤俠影錄》中，并且在《聯(lián)劍風(fēng)云錄》、《散花女俠》等作品中出現(xiàn)。

張丹楓是梁羽生筆下最具代表性的名士典范，因?yàn)樾郧槿逖牛鞠蚋邼崳熨x異稟，所以美譽(yù)度很高。張丹楓這個(gè)名字，給人一種高潔之感。

7、金世遺

金世遺出自梁羽生小說(shuō)《云海玉弓緣》、《冰河洗劍錄》等作品，也是梁羽生筆下一位極具代表性的人物，跟張丹楓并駕齊驅(qū)，成為梁書(shū)中最具知名度的人物。

金世遺由一個(gè)性情乖僻，嬉笑怒罵的毒手瘋丐，成長(zhǎng)為一代大俠，他的傳奇故事令人神往。金世遺這個(gè)名字，有被世人遺棄的意思。

8、金逐流

金逐流，出自梁羽生小說(shuō)《游劍江湖》、《牧野流星》等作品中，他是金世遺和谷之華的兒子。金世遺和谷之華本來(lái)相愛(ài)，卻因?yàn)閰杽倌械膽K死，讓金世遺心中不忍，與谷之華分開(kāi)了二十年。

二十年后金世遺和谷之華再度攜手，喜結(jié)連理。生下一子之后，取名金逐流。從這個(gè)名字可以看出來(lái)，他希望兒子能夠隨波逐流，不要再向他之前那樣被世人所不容，被世人所遺棄。金逐流的武學(xué)天賦也非常高，有天下第一劍客的美稱。

9、江海天

江海天出自梁羽生小說(shuō)《冰河洗劍錄》中，他是江南和鄒絳霞之子，金世遺的首徒。金世遺將畢生所學(xué)傳給了江海天，再加上江海天奇遇不斷，不但吃下了三顆可以增長(zhǎng)功力的天心石，而且修煉了龍力秘籍，所以在金世遺遠(yuǎn)赴外海后，他被公認(rèn)是中原第一高手。江海天這個(gè)名字，非常有氣魄，也非常具有容人氣度，真是人如其名，有海天的胸襟。

10、楚昭南

楚昭南出自梁羽生小說(shuō)《七劍下天山》中，除了《七劍》外，還在《塞瓦奇?zhèn)b傳》、《白發(fā)魔女傳》中出現(xiàn)過(guò)，是天山派晦明禪師的弟子，劍術(shù)精通，使用的兵器則是游龍劍。后來(lái)敗在易蘭珠手里，含恨自盡。楚昭南，這個(gè)名字，也是非常好聽(tīng)，很厚重，也很有底蘊(yùn)。