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文章詳情介紹：

• 1,「語言基礎常識」實詞

「語言基礎常識」實詞

一、判斷實詞詞義的方法

1依字形推斷。漢字是表意性質的文字，音、形、義相互間存在較密切的聯系。在文言文中，形聲字、會意字占總字數的80%左右，其義符為我們推斷詞義提供了條件。

2依語言推斷。文言文還經常使用通假字，所以當一個字用本音本義講不通時，我們可推斷它被借用作同音的另一個字了。

3依語位推斷。漢語在相似的語言結構中處于相對應位置上的詞，意義上常有相同、相近或相反、相對的關系，而文言中排比句、對偶句、并列結構多，這都是可供推斷詞義的條件。

4依語法推斷。文言文的語法結構有其自身的獨特規律，又與現代文語法結構有著傳承關系，所以，我們可以通過分析語法結構規律來求得詞語的正確解釋。

5依上下文意推斷。大多數情況下，句子諸因素間存在一種既相互制約又相互闡釋的關系，或如前面語位部分所講存在相同相近、相反相對的關系，或存在承接、補充、暗示等關系。我們借助上下文的照應關系，就可推斷詞義。

6依事理推斷。事物的發生發展都有其自身的邏輯規律，即存在事理，這些基本的人情事理也是我們推斷詞義的根據。

7依常識推斷。讀不懂文言文或曲解文意，有時不是因為詞語不明白，而在于不善于調動儲存于大腦中的有效信息進行聯想、比較，或不懂文化常識所導致。

二、古今異義詞義的比較

1古今詞義相同。有少量的詞，幾千年來，詞義沒有什么變化。例：人、樹、牛、山、水、云、石頭、土、星星、房子等。

2古今詞義不同。大多數的詞義已發生了變化。例如，“窮”的古義：①窮盡、完結。陶潛《桃花源記》：“欲窮其林。”②不得志、不顯貴、走投無路。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“人窮則反本。”“窮”在現代漢語里一般指生活貧困；“去”的古義：離開。司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者。”現代漢語中，“去”一般指“往、到”的意思；“親戚”的古義：親人，指父母兄弟。今常指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或成員；“指示”的古義，指出來給……看，是“指”和“示”的連用。現在的“指示”是指上級對下級或長輩對晚輩說明處理某個問題的原則和方法；“犧牲”的古義：祭祀用的牛、羊、豬等。《曹劌論戰》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”現代漢語中，“犧牲”是指為了正義的目的而舍棄生命。可見，詞義從古到今發生的變化很大。

現代漢語和古代漢語有著繼承和發展的關系，有些詞義一直沿用下來，古今詞義相同，但很多詞義已發生了變化，概括起來，大致有如下情況：

1詞義擴大。文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來它的意義有了發展，應用范圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。詞義擴大的特點是：今義大于古義，古義又包括在今義之中。詞義擴大有以下幾類：

（1）原單指某事物的詞，擴大到兼指特征、性質或功能相似的事物。例如：①“雛”。《說文》：“雞子也。”本義指小雞。現在指幼小的動物或幼兒，以及未定型前的最初形式、形狀。如“雛鳥”“雛形”等。②“皮”。《說文》：“剝取獸革者謂之皮。”本義指“獸皮”。現指動植物體表面一層組織，以及包在外面的東西。如“樹皮”“封皮”等。

（2）由感覺性質相通，從原意擴大到其他感覺相似的意義。例如：①“甘”。《說文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”現在常用的意義除了味美，味道甜之外，還有心里樂意的意思，如“心甘情愿”。②“苦”。《說文》：“苦，苓也。”“苓”是一種苦菜，表示味苦的意思。現在的“苦”，不僅有“甘苦”之“苦”義，還衍生出“辛苦”“痛苦”等義。

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（3）由專名擴大為通名。例如：①“江”“河”。古代專指長江、黃河之名，后來擴大到河流的通名。②“好”。原義指女子貌美，后指一切美好的事物、善良的品質等。③“中國”。原義指中原地區，現在指全中國。

（4）由原來只表示某事物一部分的詞，擴大到表示這一事物的整體。例如：“秋”。《說文》：“禾谷熟也。”本指一年四季中的“秋季”。后由一個季節擴大為一年的意思。如“一日不見，如隔三秋”。

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2詞義縮小。詞義的縮小，是指詞的古義的內容，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現象。詞義縮小有以下三類：

（1）詞義程度的減弱。例如：①“餓”。古義指嚴重的饑餓，已達到受死亡威脅的程度。《孟子·告子篇》：“餓其體膚，空乏其身。”即用“餓”的古義。今義的“餓”，指一般的肚子餓，程度減弱了。②“怨”。古義指“恨”的意思。《史記·屈原賈生列傳》：“屈平作《離騷》，蓋自怨生也。”這個“怨”即是古義。今義的“怨”，由古義“恨”減弱為“不滿意，責備”的意思。如“從無怨言”“任勞任怨”。

（2）詞義表示范圍的縮小。例如：①“禽”。原是飛禽走獸的總稱。《華佗傳》：“吾有一術，名五禽之戲”，這里的“禽”，顯然是古義。今義的“禽”，詞義范圍縮小為專指鳥類。如“家禽” “飛禽”。②“丈夫”。古義是男子的通稱。《觸龍說趙太后》：“丈夫亦愛憐其少子乎？”這里指成年男子；《勾踐棲會稽》：“生丈夫，二壺酒，一犬。”這里指小男孩。今義“丈夫”專指“妻”的配偶。③“子”。最初是孩子的總稱，不分男孩、女孩都稱子。現在“子”只指“兒子”了。④“臭”。古代泛指氣味。現在只指難聞的氣味。

（3）詞義義項的減少。例如：①“勸”。古義常用義項有鼓勵、勸說、規勸。《勸學》之“勸”，就是鼓勵的意思；《赤壁之戰》：“肅勸權召瑜還。”即“勸說”之意。今義中只剩下“勸說、規勸”這一義項。如“勸人改過”。②“遷”。古義常用義項有遷移、變換，調任、升職，貶謫、流放。《<指南錄>后序》：“戰、守、遷皆不及施。”（遷移）；《張衡傳》：“公車特征拜郎中，再遷太史令。”（調任、升職）；《史記·屈原賈生列傳》：“頃襄王怒而遷之。”（流放）。今義“遷”，剩下的是“遷移、變換”和“調動、升職”的義項。如“遷居，升遷”。③“讓”。文言中既可表辭讓、謙讓之意，又可表責備之意。《蘇武》：“使者大喜，如惠語以讓單于。”（責備）。現在只用前一意義。

3詞義轉移。古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象，轉移為表示另外一種對象，這就叫詞義的轉移。詞義轉移有以下幾種：

（1）由表示甲事物轉移到表示乙事物。例如：①“幣”。古義指禮物。《蘇武》：“置幣遺單于”。今義已轉移為“錢”的意思。②“湯”。古義指熱水。《兩小兒辯日》：“日中如探湯”。今義指食物煮后剩下的汁水或烹調后汁兒特別多的食物。

（2）由表示甲動作轉移為表示乙動作。例如：①“走”。古義為“跑”“逃跑”。《口技》：“兩股戰戰，幾欲先走”。今義是“步行”的意思。②“去”。古代指離開某地。《岳陽樓記》：“去國懷鄉”。現在則指到某地去。

（3）由表示甲義的范圍轉移到表示乙義的范圍。例如：“子”。古義是“對男子的尊稱”。《為學》：“子何恃而往”。現在則常指“兒子”。

（4）由甲義轉移為乙義時，詞性也產生轉移。例如：①“犧牲”。古義指祭祀時用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬名詞。《曹劌論戰》中“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”即是古義；今義轉移為：為了某種目的而舍去自己的生命或權利，屬動詞。②“假”。古義指“借”的意思，屬動詞。《勸學》中“假舟楫者，非能水也”的“假”即是古義。后來“假”逐漸轉移為“假期”和“真假”的“假”，不僅古義轉移了（僅在成語中保留古義的用法，如“假公濟私”），詞性也由原來的動詞轉移為現在的名詞或形容詞。

4詞義感情色彩的變化。古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶意義相互轉化的現象，叫做詞義感情色彩的變化。例如：“卑鄙”一詞，古義表示出身低微，見識淺陋，是一個表謙虛的中性詞；今義指品質惡劣。詞義的感情色彩變化有下面幾種：

（1）褒義詞變化為貶義詞。例如：①“明哲保身”，源出《詩經》：“既明且哲，以保其身。”贊揚一個人聰明有智慧，善于適應環境。今義指不堅持原則，只顧自己的處世態度。詞義由褒變貶。②“復辟”，原指失位君主復位。《明史·王驥傳》：“石亨、徐有貞等奉英宗復辟。”褒義詞。今義已變成“恢復舊制度”的貶義詞。③“爪牙”，原指勇士、武將，現指“幫兇”“狗腿子”一類的壞人。④“衣冠禽獸”，原來是指官服上繡的禽和獸的圖案。現在指穿衣服戴帽子的畜牲，比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。

（2）貶義詞變化為褒義詞。例如：①“乖”。古義指偏執、不馴順。《紅樓夢》第三回：“行為偏僻性乖張。”即是古義。今義多為“聽話、安順”的意思。如：“這孩子真乖”。②“鍛煉”。《漢書·路恒舒傳》：“上奏畏卻，則鍛煉而周內之。”（注：“卻”，批駁退回。“內”通“納”）這里的“鍛煉”是指玩弄法律、陷人入罪的意思。貶義詞。今義的“鍛煉”完全是褒義，如“鍛煉身體”。

（3）中性詞變為褒義詞或貶義詞。例如：①“謗”。古義指議論、批評他人過失。《鄒忌諷齊王納諫》中“能謗譏于市朝”，即用古義。今義“謗”有惡意中傷的意思。②“祥”。古義指預兆，有吉有兇。《左傳·僖公十六年》 ：“是何祥也，吉兇焉在。”即是古義吉兇預兆的意思。今義多指吉兆，如“吉祥”。

5名稱說法改變。例如：“目”改稱“眼睛”，“日”改稱“太陽”，“寡”改稱“少”。

6單音詞變為復音詞。例如：“前”變為“前面”，“敵”變為“敵人”。由于語言在發展中，詞義或擴大，或縮小，或轉移，因此我們閱讀文言文時，必須注意古今異義的詞。

語文教材古今異義詞語簡錄

1走 古義：跑，逃跑。今義：行走，步行。例如：兩股戰戰，幾欲先走。

2從 古義：跟隨。今義：①介詞；②跟從。例如：一狼得骨止，一狼仍從。

3把 古義：動詞，握住，拿著，端著。今義：①握住；②把持；③介詞，將；④量詞。例如：把酒臨風，其喜洋洋者矣。

4或 古義：①不定代詞，有人，有的；②副詞，也許；③有時、間或。今義：①選擇連詞；②副詞，也許。例如：①或以為死，或以為亡。②而或長煙一空。

5再 古義：數詞，兩次，第二次。今義：①又一次，再一次，多次；②繼續。例如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。

6夫 古義：①名詞，成年男子；②丈夫；③對老師的稱呼，夫子；④fú,句首發語詞，句中助詞，句末語氣詞；⑤fú，指示代詞。今義：丈夫。例如：①遂率子孫荷擔者三夫。②夫起大呼，婦亦起大呼。③夫子式而聽之，使子路問之。④夫戰，勇氣也。⑤非夫人之物而強假焉。

7君 古義：①封建帝王，一國之主；②對人的敬稱；③有才德的人。今義：對人的敬稱。例如：①民貴君輕。②君將哀而生之乎？③人不知而不慍，不亦君子乎？

8獄 古義：訴訟案件。今義：監牢。例如：小大之獄，雖不能察，必以情。

9去 古義：①離開；②距離；③去掉，除去。今義：前往，到……去。例如：①斷其喉，盡其肉，乃去。②西蜀之去南海，不知幾千里也。

10窮 古義：①窮盡，完結；②不得志，不顯貴，走投無路。今義：生活貧困。例如：①復前行，欲窮其林。②窮則獨善其身。

11鄙 古義：①邊境；②目光短淺。今義：鄙視、卑鄙。例如：①蜀之鄙有二僧。②肉食者鄙，未能遠謀。

12科 古義：法律條文。今義：①課程或業務的分類；②機關企業分職辦事的部門；③生物分類的等級之一。例如：若有作奸犯科及為忠善者。

13何苦 古義：哪怕；怕什么；怎怕。今義：不值得；犯不著。例如：而山不加增，何苦而不平？

14親戚 古義：指父母兄弟，統指家里親人。今義：旁系親屬。例如：寡助之至，親戚畔之。

15交通 古義：交錯相通。今義：各種交通運輸事業和郵電事業總稱。例如：阡陌交通，雞犬相聞。

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16無論 古義：不必說，更不必說。今義：關聯詞。例如：乃不知有漢，無論魏晉。

17妻子 古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶。例如：率妻子邑人來此絕境。

18犧牲 古義：祭祀用的牛、羊、豬等。今義：①放棄某些利益；②特指為正義事業而獻出生命。例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

19絕境 古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。例如：率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

20往往 古義：處處。今義：常常。例如：旦日，卒中往往語。

21肉食 古義：指居高位，得厚祿。今義：肉類食物。例如：肉食者謀之，又何間焉？

22卑鄙 古義：身份低微，出身鄙野。今義：品質惡劣。例如：先帝不以臣卑鄙。

23開張 古義：擴大。今義：店鋪開業。例如：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。

24于是 古義：在此（介賓詞組）。今義：表承接的連詞。例如：吾祖死于是，吾父死于是。

25可以 古義：可，可以；以，憑，靠。今義：能夠。例如：忠之屬也，可以一戰。

26作文 古義：寫文章。今義：語文課堂里寫的文章。例如：屬予作文以記之。

27感激 古義：感動奮激。今義：深深的感謝。例如：由是感激，遂許先帝以驅馳。

28痛恨 古義：痛心遺憾。今義：深刻仇恨。例如：未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。

29以為 古義：以，把；為，當做。今義：認為。例如：虎見之，龐然大物也，以為神。

30布衣 古義：平民百姓。今義：布做的衣服。例如：臣本布衣，躬耕于南陽。

31稍稍 古義：漸漸地，慢慢地。今義：稍微。例如：賓客意少舒，稍稍正坐。

32中間 古義：中：當中，其中；間：夾雜著。今義：當中。例如：中間力拉崩倒之聲。

33鮮美 古義：鮮艷，美麗。今義：味道好。例如：芳草鮮美，落英繽紛。

34壟斷 古義：山川阻隔。今義：把持，獨占。例如：冀之南，漢之陰，無壟斷焉。

35可憐 古義：①可愛；②值得同情。今義：值得憐憫。例如：①可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。②可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

三、一詞多義

一詞多義是由本義引申和假借而形成的，這樣，我們應該從理解一詞的本義入手來理解和掌握它的各個引申義和假借義。

1掌握一詞多義的方法

掌握一詞多義的方法是：了解詞義的本義、引申義和比喻義。詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來源說的，即該詞的最初意義，如“行”的最初意義是“道路”，“向”的最初意義是“朝北的窗戶”，“走”的最初意義是“跑”等。我們把這“最初的意義”叫做本義，這時詞的本義也就是字的本義。另一種理解是就詞的應用來說的，把最常用的那個意義算作詞的本義，也叫“基本意義”，如“兵”的基本意義是“兵士”，“走”的基本意義是“步行”。現代漢語中談到的本義是指后者，即詞的基本義亦即常用的意義。掌握詞的基本義是了解多義詞的好方法。引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對立或相關聯的意義。例如“刑”，本義是刑罰，基本義還包括對犯人的處罰，后來這個意義發展出“懲罰”的意義。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義。有的比喻義是從本義、基本義產生的。例如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，比喻壞人居住的地方。

2語文教材涉及的一詞多義例釋

（1）鄙 ①肉食者鄙，未能遠謀（庸俗，淺陋）②蜀之鄙有二僧（邊遠的地方）

（2）備 ①前人之述備矣（詳盡）②有奇字素無備者（準備）③眾妙畢備（具備）

（3）比 ①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人（等到）②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣（比較）③其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（并列、緊挨）

（4）畢 ①此印者才畢，則第二板已具（完畢）②忽然撫尺一下，群響畢絕（全部，全都）③吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎（竭盡）

（5）居 ①居十日，扁鵲復見（停留，經歷）②佛印居右，魯直居左（在，坐）③居廟堂之高則憂其民（處在某種地位或某個地方）

（6）故 ①桓侯故使人問之（特意）②兩狼之并驅如故（舊，原來）③故君子有不戰，戰必勝矣（所以，因此）④既克，公問其故（原因，緣故）

（7）道 ①得道多助（道義）②不足為外人道也（說）③會天大雨，道不通（道路）④策之不以其道（方法、途徑、措施）

（8）易 ①天下事有難易乎（容易）②寒暑易節（交換）③然吾嘗聞風俗與化移易（改變）

（9）顧 ①顧野有麥場（看）②三顧臣于草廬之中（探望、拜訪）③顧不如蜀鄙之僧哉（難道）

（10）舉 ①今亡亦死，舉大計亦死（發動）②眾議舉寵為督（推薦、推舉）

（11）去 ①有孫母未去（離開）②去死肌，殺三蟲（除掉）③西蜀之去南海（距離）

（12）益 ①曾益其所不能（增加）②不治將益深（更加）③益習其聲（漸漸）④必能裨補闕漏，有所廣益（好處，利益）

（13）薄 ①不宜妄自菲薄（輕視，看不起）②薄暮冥冥（迫近、臨近）

（14）等 ①等死，死國可乎（等同，同樣）②公等遇雨，皆已失期，失期當斬（表示多數或列舉未盡）

（15）敵 ①以一敵百，雖猛必不勝（敵對，對抗）②恐前后受其敵（脅迫、攻擊）③蓋以誘敵（敵人）

（16）間 ①肉食者謀之，又何間焉（參與）②立有間（一會兒）③又間令吳廣之次所旁叢祠中（秘密地、暗中）④奉命于危難之間（泛指期間）⑤頹然乎其間者（中間，指在一定的空間內）⑥中間力拉崩倒之聲（夾雜）

（17）將 ①不治將恐深（將要）②上使外將兵（率領、帶領）③攻燕為楚將（帶兵的人，將領）④卿太重，將非鬼也（或許）

（18）絕 ①率妻子邑人來此絕境（隔絕）②往來而不絕者（斷絕）③佛印絕類彌勒（極，非常）④群響畢絕（停止）

（19）是 ①是天時不如地利也（這）②不知木蘭是女郎（表肯定判斷）③世無孔子，誰能定是非之真（正確）

（20）屬 ①忠之屬也（類）②司命之所屬（掌管）③召令徒屬曰（部下）④屬予作文以記之（囑托）

四、詞類活用

在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用，甲類詞語臨時具備了乙類詞的語法特點，并臨時作乙類詞用。文言文中比較常見的是名詞活用為動詞，形容詞活用為動詞，名詞用作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，使動用法，意動用法。

1名詞活用為動詞

①名詞充當聯合式或連動式謂語組成部分之一。例如：卒中往往語，皆指目陳勝。

②副詞作狀語+名詞。例如：秦師遂東。

③名詞+賓語。例如：籍吏民，封府吏。

④能愿動詞+名詞。例如：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

⑤名詞+補語。例如：今王鼓樂于此。

⑥所+名詞。例如：置人所罾魚腹中。

⑦從前后相同結構的比較中確定名詞活用為動詞。例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。

⑧敘述句謂語部分找不到動詞或其他詞語作謂語中心詞，事物名詞就活用為動詞。例如：如平地三月花者，深山中則四月花。

⑨兩個名詞連用，不存在并列、同位和修飾關系，不帶計量意義時，第一個名詞活用為動詞。例如：如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

⑩在復句中充當一個敘述性獨詞分句，名詞就活用為動詞。例如：權，然后知輕重。

2形容詞活用為動詞

形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞。例如：①天下苦秦久矣。②卒使上官大夫短屈原于頃襄王。有時，形容詞后面不帶賓語，也活用為一般性動詞。例如：茍富貴，無相忘。

3動詞、形容詞活用為名詞

動詞的主要作用是充當謂語，但有時也出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關的人或事，這時它就活用為名詞了。例如：①吾射不亦精乎？②夫大國，難測也，懼有伏焉。在語句中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事物的特征和意義，它就活用為名詞。例如：①將軍身被堅執銳。②侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。

4名詞作狀語

現代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的，而古代漢語里普通名詞直接作狀語卻是相當普遍的現象。

（1）表示行為的身份或對待的方式。例如：①君為我呼入，吾得兄事之。②群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

（2）表示動作行為發生的處所。例如：道遇水，定伯令鬼先渡。

（3）表示動作行為的依據、手段或工具。例如：箕畚運于渤海之尾。

（4）表示動作行為的特征或狀態。例如：其一犬坐于前。

5使動用法

所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。實際上，它是以動賓的結構方式表達了兼語式的內容，學習時必須注意這點。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由于原來的詞類不同，活用作使動后，它們所表示的語法意義也不完全相同。

（1）動詞的使動用法

古代漢語里，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語。例如:①勞其筋骨，餓其體膚。②廣故數言欲亡，忿恚尉。③凍風時作，作則飛沙走礫。及物動詞也有活用為使動的，但較少見。例如：晉侯飲趙盾酒。

（2）形容詞的使動用法

古漢語中，形容詞也常活用為使動，使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：①春風又綠江南岸。②強本而節用，則天不能貧。

（3）名詞的使動用法

①普通名詞活用為使動。例如：a先生之恩，生死而肉骨也。b以膏澤斯民。

②方位名詞活用為使動。方位名詞活用為使動詞，是使賓語代表的人或事物按照這個方位名詞所表示的方位行動。例如：a于是東諸侯之師。b令尹南轅反旆。

6意動用法

意動用法就是形容詞或名詞帶賓語用如意動，就是“覺得賓語動”“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質或狀態，或者成為用如意動的名詞所表示的人或事。代詞有時也活用為意動。動詞一般不用如意動。用如意動的詞可以譯成“以……為……”或“認為……是……”或“把……當做……”。例如：①邑人奇之，稍稍賓客其父。②父利其然也。③漁人甚異之。④成以其小，劣之。⑤敏而好學，不恥下問。