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說到女孩取名,一個聰慧美麗的女孩名字是所有父母所期望的。大家都知道取名并不是一件容易的事,但是也不用把它想得很復雜,雖然要結合多方面的因素,如字音、字義、八字五行等等,可以參考以下取名字大全生辰八字的內容~
1、【宛顏】
在“宛顏”這個名字中,“宛”是一個很溫柔的字,一般指婉轉、婉約,用作人名不僅有溫柔的意思,還可以形容人美麗好看,最重要的是,這個字也有溫文爾雅、花容月貌的美好寓意。“顏”一般指顏值、面容,既代表著美麗青春,又寓指和善可親、上善若水。因此,這個名字很美,很有寓意。
2、【珞宜】
“珞宜”這名字不僅帶有一種古風雅韻,而且這個名字也溫婉動人,很適合女孩起名。同時,在這個名字中,“珞”本意是用來形容石頭堅硬,其也指中國少數民族,用作人名意指堅強、堅韌。“宜”字是適當、合適的意思,在起名中也可以引申為溫和、溫暖的意思。因此,這個名字很美,也有溫文爾雅、溫柔大方的寓意。
3、【楚汐】
“楚汐”這個名字給人一種楚楚動人的感覺,并且在這個名字中,“楚”字是清晰、鮮明、整潔的意思,其用作人名意指清秀、專注,楚楚動人。“汐”這個字很美,是指夜間的海潮、潮汐,在起名中也有一日千里、才氣過人的寓意。因此,這個名字很有寓意。
4、【清允】
“清允”這個名字不僅很溫柔,而且也很動聽,在這個名字中,“清”字很美,既有一種不食人間煙火的氣質,又代表著清雅和純潔,是一個很文雅的字。“允”是認可、公正、誠實的意思,是一個很有寓意,也帶有中華民族傳統美德的字。因此,“清允”這個名字清新脫俗,優雅大方,給人一種很美的體驗。
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今天發的取名字大全生辰八字的分享完畢!有興趣的不妨來看一下吧~
學習篆刻,必須學習篆刻史,并對整個篆刻藝術發展過程進行歷史分析,比如:為什么漢代印章就蓬勃發展,而唐宋元為什么就衰落了,到了清代為什么會有丁敬浙派,大家在研究刀法發展到極致之后,為什么會出現鄧石如的“印從書出”,又為什么會有后來趙之謙的“印外求印”,后面的吳昌碩和黃牧甫為什么又選擇了不同的審美取向等等問題……
(漢印實物:史從私印)
讀篆刻史的過程就是了解和歷史分析的過程,完成這種歷史分析,才會對不同時代、不同風格的作品有比較客觀的認識。所以在這套文章里,我們將篆刻史作為比較重要的內容。今天是篆刻史的第一篇,我們講三方商璽,這是中國印章史的起源。
學篆刻,我們首先要了解中國篆刻起源于哪里,這很重要。但弄清這個問題之前,我們先說兩個概念:
1、印章:中國印章的歷史較早,距今大約有3000年左右,它是實用范疇的,其制作目的在于實用,創作者是工匠,是工藝制作;
2、篆刻:中國篆刻的歷史晚于中國書法和中國繪畫,藝術性質的篆刻萌發于宋元時期,其目的在于藝術,創作者是文人,是藝術創作。
(文人印)
也就是說:所有的篆刻作品都是印章,但并不是所有的印章都是篆刻。最早的印章大抵等同于現在的普通印章,像公司的辦公印鑒一樣,其功能在于憑信;后來發展出來的篆刻其主要功能是為了藝術欣賞,多用于書畫鈐印或篆刻展覽及篆刻收藏。
但篆刻是從印章發展來的,因此,要研究和學習篆刻,最好的辦法,還是從印章開始學起。
提起中國印章的起源,就必須說起三方商璽,這三方商璽如下:
第一方:稱為“亞形璽”,因為有亞形圖案。也有專家釋文為“亞羅示”(李學勤)或“亞禽”(張光遠)等,原印如下圖,現藏于臺北故宮博物院。
(亞形璽)
印蛻如圖:
(亞形璽)
第二方:囗形璽,因為釋文不清,因此稱為“囗形璽”。李學勤釋文為“翼子”。原印已佚,只有印蛻如圖:
(囗形璽)
第三方:“田形璽”,因為印中有十字界格,印文不清,很多資料稱之為奇字璽,原印如下圖,現藏于臺北故宮博物院。
(田形璽)
印蛻如圖:
(田形璽)
此三方璽印的發源,專家們爭論很多,具體可見溫廷寬《璽印探源》(《文藝研究》1981年第1期)、張光遠《商代晚期兩枚銅印考》(《故宮歷代銅印特展圖錄》1987年)、黃盛璋《我國印章的起源及其用途》(1988年4月15日《中國文物報》)、李學勤《中國璽印的起源》(《中國文物報》1992年7月26日)等,有研究興趣的可以搜羅來看,我們要記住的內容很簡單:
1、這三方璽印出土于河南安陽(商朝曾經定都這里,據考證,當為商時期物品);2、這三方璽印的爭議時代爭議很大,最主要的原因是沒有完整的出土記錄,據說是從古董商那里收買來的,但流傳有緒,應當可信;3、田、亞兩璽實物至今仍在,囗形璽,已遺失。4、這三方商璽是中國印章的發源,也就是篆刻藝術的發源(因為篆刻從某種意義上來說,也是印章)。
(戰國古璽)
其實商璽是否存在,一直都有爭論,但我們知道,秦漢印以前的戰國璽卻是公認的,因為有大量的出土印璽實物來證明,我們相信,成熟的戰國璽一定經過了非常漫長的發展、完善時期,不可能憑空就成熟起來,也不可能憑空就出來了大量的印璽作品,其漫長的積累期,應當在春秋以前、周以前。
更何況,還有另一個實物證據,就是1998年河南安陽市水利局院內出土的一方銅質璽印,原印如圖:
(獸面紋璽)
印蛻如圖:
(獸面紋璽)
這方璽印應當是獸面紋印,但具體是什么獸紋,沒有定論,但這方印在安陽的考古所里放著,是大陸可見的實物,唯一可惜的也是沒有出土記錄,倘有記錄,商代有印章基本可成定論。
當然,不僅我們這樣說,明代的甘旸在他的《集古印正》自序里認定:“夫印始于三代,盛于秦漢”,可惜,“三代”的面太寬了,夏、商、周,到底在哪一代,沒有確定說。
與他同時代的朱簡(這一位很重要,后面會多次提到他)也在《印章要論》里斬釘截鐵地認為:“印始于商周,盛于漢,沿于晉,濫觴于六朝”。他的考古好像有點價值,但可惜也是沒有指明,是商,還是周。
對于我們初學篆刻者來說,對于印章的起源,知道三方商璽,算是了解了篆刻的源頭,這就足夠了。讀文章之余,一定要加強古印的臨摹。
本周的10方漢印臨摹樣本如下:
21、周衍(2.3厘米X2.3厘米)
(周衍)
玉印,線條要刻得流暢,流暢的周,流暢的衍,特別是衍字中的水部。
22、周誘(2.2厘米X2.3厘米)
(周誘)
這方印,線條更國,刻出了玉的材質感,硬硬的,方折的周,方折的言,上下各部封閉之間的呼應,秀字的曲線體現的動感。這是一方動靜合宜的印。
23、魏霸(2.9厘米X2.9厘米)
(魏霸)
這方印,印面稍大,可以兩字當成四字刻,章法以勻空為主。
24、賈夷吾(2.4厘米X2.4厘米)
(賈夷吾)
漢玉印,在漢時,有身份的個人,才會用到玉印。注意其線條堅挺,轉折圓潤。起止處略微粗一點點。細白文其實更難臨到位。這方印,線條更細,注意紅多白少。
25、皮聚(1.35厘米X1.35厘米)
(皮聚)
這方印尺寸小,要格外小心。與上一方相同,這也是漢玉印,注意聚字的挺勁,注意皮字一豎的挺直,注意曲筆的婉轉。這又是一方動靜合一的玉印,玉印刻制多是精雕細刻,要多注意細節的完成度。
26、中衛司馬(2.35厘米X2.35厘米)
(中衛司馬)
還是屬于工整類漢印,斷代應該在東漢,線條已粗壯,風格漸豪邁。此印的注意點在于:中字司字簡單,而衛字十分復雜。衛字本身又有粗細變化。注意其繁簡變化。到這一方印,要體會漢印的章法了。
27、太醫丞印(2.3厘米X2.3厘米)
(太醫丞印)
這方印十分有名。要多臨幾遍。注意“太”與“大”在古時候是相通的。臨此印最大的特點是要注意繁簡太、丞、印三字簡,醫字繁,注意筆畫的粗細變化。思考:為什么太字左右兩劃不拉到底,留出了兩個小紅地。
28、夷道左尉(2.35厘米X2.35厘米)
(夷道左尉)
還是三個簡一字繁的印例。其實道在好多古籍里就是現在的道的寫法,而在此印里,不僅用了筆畫多的寫法,還人為的將首部的頭上兩點,額外化作三折,請思考,這是為什么?請結合上一方印,作認真思考。
29、遂久令印(2.4厘米X2.4厘米)
(遂久令印)
久字,令字,皆有滿白效果,其余兩字也接近滿白,注意光潔線條與粗糙線條之間的對比,可以轉換沖切:光潔以沖刀為主,粗糙以切刀完成。注意三字簡單與一字繁復的章法。
30、九原丞印(2.35厘米X2.35厘米)
(九原丞印)
漢鑿印,東漢。線條總體粗獷樸拙。但也有細筆輕靈。乍看原字兩點似不合理,但細看,印面因這兩點而不呆板。粗獷處用沖刀,精細處請用切刀。
(《零基礎學篆刻》之8,部分圖片引自網絡,版權歸原作者)