邵的名字怎么起好 邵起名字

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文章詳情介紹：

• 1,最美百家姓簽名之：沈、曹、錢、邵、吳、佟、覃，收藏參考
• 2,用媽媽的姓氏拼音拆開起名，冷門好聽又恩愛
• 3,怎樣給孩子起個好名字 （1）_《袁安傳》中的名字印象

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古詩起名推薦

溪嶼（許） 春風(fēng)花嶼酒，秋雨竹溪燈

伊安（嚴(yán)） 借問此行安往，賞清伊修竹

詩恩（沈） 衾箱開歲事，恩澤到詩章。

之昂（張）昂首觀之，項為之強

苡安（顏）安期嘗餌菖蒲在，馬援應(yīng)無薏苡還。

以昂（楊）惟以人占天，不問昂與參

知悟（朱）見說為漁父，誰知悟道真。

司溫（孫）匹似分司轉(zhuǎn)閑散，也無拜表及寒溫

歌梧（郭）廣文陋儒嬾於事，浩歌不眠倚梧桐。

禾安（韓）風(fēng)塵漫索長安米，禾黍全荒負郭田

際予（鞠）此際塵勞混，吾生賦予慳

詩奧（邵）古詩尤精奧，史論皆宏拔。

兮夜（謝）琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。

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樂悠（劉） 梓歐（鄒）

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知梧（朱） 池恩（陳）

禾安（韓） 季昂（江）

樂伊（李） 之敖（趙）

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璽予（徐） 晞悅（薛）

芃安（潘） 馳梧（褚）

禾禺（候） 琪尹（秦）

梔歐（周） 祁予（屈）

勒梧（盧）

怎樣給孩子起個好名字 （1）_《袁安傳》中的名字印象

每個孩子來臨到這個世界，父母想給孩子的第一個禮物，就是給予孩子一個好名字。到底什么樣的名字才算好名字呢？就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，完全因人的認知、喜好而異。

但是以易經(jīng)的視角來看，好名字卻是有規(guī)則可循，起名的邏輯也是很明確、清晰的，但是想要起一個符合易學(xué)規(guī)則的名字，就要兼顧象、用、數(shù)、意、音這些規(guī)則，那是要花費很大精力的。

我們以袁安和他的孩子們的名字做一些分析，一方面思考一下東漢時期的汝南袁氏給孩子起名的特征，另外通過解析，能給父母起名字時一些啟發(fā)。為什么選袁安呢？《后漢書?袁安傳》中記載了袁安，和其后四世家族成員及事跡，人與事較全面；另外袁安自少承襲《孟氏易》，他的兒子們也是承延家學(xué)，其二兒子袁京在易經(jīng)方面非常有影響力，更具參照價值。

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在漢明帝時，袁安做楚郡太守、河南尹，后歷任太仆、司空、司徒等職。

安字，是會意字，《說文》：“安，靜也，從女在宀下”。意為女子居室中，本意就是安靜。袁安，字邵公，邵是地名。袁安一生廉潔奉公、守正不移、直言朝政、不阿權(quán)貴，還多次免冠彈劾竇太后種種不端行為，去世后，他的兒子袁裳也因袁安舊情拜為郎中。看袁安的一生，名重朝廷、清正不阿、后代隆盛，也算得上是可以“安”了。

袁安有三個兒子，袁裳、袁京、袁敞。

袁裳是袁安的大兒子，竇氏倒臺后，漢和帝念袁安舊情拜袁裳為郎官。

裳是形聲字，上面的尚表聲，有崇尚之義。下面的衣表意，其古文字體像一件衣服，表示和衣服有關(guān)。綜合起來有崇尚衣服的意義。

袁裳的兒子，名叫袁著。著是會意字，從竹、從者，意思是用竹桿撥火。《說文》："箸，飯敧也"，有吃飯的筷子之意。袁裳與袁著父子倆，默默無聞一生，在《袁安傳》中也僅記載了就一句話。裳與著，重在通常之應(yīng)用，難道是落了"人如其名"的讖語。

袁京是袁安的二兒子，字仲譽。袁京初拜郎中，后官至蜀郡太守，但袁京不喜歡權(quán)謀傾軋，辭官南下宜春郡，過起隱士生活。

“京”是象形字。《說文》：“京，人所為絕高丘也”。京有高丘之意義。譽，意為稱頌、贊美之意。袁京是東漢繼嚴(yán)子陵后最有影響力的山中高士，隱居宜春郡，結(jié)廬躬耕、撫琴引鶴，另著有16萬字的《難記》。后人把袁京居住的地方叫做袁山，宜春郡也因此改名袁州府。想想袁京、字仲譽，這個名、字，與袁京一生有相應(yīng)處嗎？

袁敞是袁安的三兒子，字叔平。也是由于袁安的關(guān)系，最初做太子舍人，歷任將軍、大夫、侍中，東郡太守，太仆、光祿勛，直至司空，位列三公。但袁敞有個坑爹的兒子，他兒子與尚書張俊文交往中泄漏了機密，袁敞被免職，后自殺。

敞是會意兼形聲字，形旁“支”為手持器械治事之象，字意與治事有關(guān)系，聲旁“尚”為會意字，含有顯露之義，故敞字本義與顯露有關(guān)系。

這是從“意”與“音”兩個角度來簡析名字，這兩個角度重點在于追求意義的積極、正面、亨通、貞利，發(fā)音的順暢，同時不要產(chǎn)生歧義、歧音。

通過上面簡要梳理，勾勒了名字與人生際遇的相似點，究其道理卻難以言詮，完全會因個人學(xué)問背景而理解有別，其中意味要自行揣摩，或可在給孩子起名字時有所助益。好的名字，還要加上因人而宜的“用”、“象”、“數(shù)”方面的考量， 這些考量根源于生辰，而且更為重要。《袁安傳》中并沒有生辰的信息，故并沒有在“用”、“象”、“數(shù)”方面做解讀。然而生辰八字思辨卻非常精微，不是有很深入的研習(xí)，沒有辦法體會，應(yīng)用的高下完全源于對其學(xué)理感知的深淺。