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七言絕句是古詩中最重要的一種詩歌體裁,在這種詩歌體裁中,有兩座高峰,一座是“七絕圣手”王昌齡,另一座就是詩仙李白。
今天就選李白最經典的十首七言絕句,跟大家分享。
一、峨眉山月歌峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。
周總理書李白詩《峨眉山月歌》
這首詩是李白二十四歲離開蜀地時所寫。這首詩最令人稱奇的是,在短短的28個字中,李白連用了5個地名,足足占了十個字,卻絲毫不影響他的情感表達。
首句寫仰視之景,但見青山吐月,意境優美。
次句寫俯視之景,月影入江,隨江水流動。月影自然不會動,只有船動月影才會動,這句巧妙地點出的行船之事,寫得空靈入妙。
三四句從流字展開,以三個地名寫月下行船的情景,詩情流動。
全詩的情感,只在“思君”二字,卻能讓人感受到千里行船,千里思君的深情。李白將思念的情感,融入山川萬物之中,使得情感更加醇厚深遠。
山川日月,任李白自在揮灑,非天縱詩才不能為。
清人趙翼《甌北詩話》中評:“李太白‘峨眉山月半輪秋’云云,四句中用五地名,毫不見堆垛之跡,此則浩氣噴薄,如神龍行空,不可捉摸,非后人所能模仿也。”
二、望天門山天門中斷楚江開,碧水東流直北回。
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。
錢松喦(1899—1985)畫《望天門山》
這首詞寫于開元十三年(725)年夏秋之交,李白在游覽完洞庭蒼梧之后,乘船東下,過天門山,看到天門山壯麗的奇景,李白興奮地寫下了這首詩。
全詩圍繞著一個“望”字來寫。首句是遠望,天門山豎立大江之中,截開大江,山與水相互角力,展現出大自然的恢宏壯美。
第二句寫近觀,船行至天門山腳下,奔騰的江水,因天門山的阻擋,席卷而回。
第三句寫環視,大江兩岸,青山相對而出,根據愛因斯坦的相對論,運動是相對的,李白站在自己的視角下,青山由靜變動,紛紛出迎他這位謫仙人。青山過眼,美景迭出。
最后一句寫前瞻,船過天門山,江面變得寬闊,水流變得平緩,眼前紅日,映照大江,紅日之下,一片孤帆緩緩行來。
這首詩的前三句,如江天翻涌,寫得氣魄雄渾,最后一句卻歸于平緩,寫得博大從容,能以從容之筆,收翻天巨浪,這正是此詩的妙處。
可以這么說,前三句是技巧,杰出的詩人都能做到,最后一句是境界,只有李白這樣的人才寫得出。
三、望廬山瀑布日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
這首詩同樣寫于唐玄宗開元十三年(725),李白出游金陵,初登廬山,寫下此詩。
詩中寫,詩人登上廬山北面的香廬峰,日照之下,香廬峰紫氣繚繞,有如仙境。抬眼望去,廬山瀑布飛流而下,讓詩人懷疑,這莫不是銀河從九天落下來。
有人到了廬山,看到廬山瀑布,不過是三疊泉,于是便說李白騙了他。且不說,千年前的廬山,未必是現在這樣,詩人寫景,寫的是胸中之景,眼前之景,不過是胸中萬千氣象的引子。
最后一句“疑是銀河落九天”,多么宏大的景象,真是令人神思飛越,浮想聯翩。李白最令人向往的,便是他胸中的氣象。
四、送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
毛主席書李白詩《送孟浩然之廣陵》
公元730年三月,李白得知孟浩然要去廣陵(今江蘇揚州),便約孟浩然在江夏(今武漢市武昌)相會,后在黃鶴樓送別孟浩然,寫下此詩。
這首詩的前兩句,從孟浩然的角度來寫離別,孟浩然向西辭別李白,離開黃鶴樓,在煙霧繚繞繁花盛開的三月,東下揚州。
后兩句從李白的視角來寫離別,李白望著孟浩然的船離去,直到消失在水天相接的地方。
這首詩的前兩句,被編選《唐詩三百首》的蘅塘退士孫洙評為“千古麗句”,李白用“煙花”這樣美麗的字眼,將孟浩然的揚州之行渲染得風流艷麗,讓人神往。
全詩寫的情深而不傷,意厚而不悲,風流蘊藉,令人回味無窮。
五、清平調三首其一
云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。
其二
一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。
解釋春風無限情,沉香亭北倚欄干。
李白的這組七組,是描寫美人的千古名篇。
天寶年間的一個春日,唐玄宗和楊貴妃在宮中的沉香亭賞牡丹花,宮中伶人正準備表演歌舞助興,唐玄宗卻說:“賞名花,對妃子,豈可用舊日樂詞。”于是,唐玄宗召李白進宮獻詩。
李白奉詔進宮, 在金花箋上寫下了《清平調詞三首》。
這三首七絕,將楊貴妃與牡丹花合寫,牡丹花是大唐的國花,楊貴妃是大唐最美的女人,而李白,是大唐最浪漫的詩人,三絕合一,鑄就了這首千古名篇。
第一首用想象來渲染楊貴妃與牡丹花的美,她們的美,讓人仿佛置身仙境。
第二首則用反襯的手法來寫楊貴妃與牡丹花,巫山神女只在神話傳說之中,趙飛燕已經湮滅在歷史之中,這些都是虛幻的美,這些當然都比不上現實中的楊玉環。
第三首詩寫楊貴妃與牡丹花的美,讓盛唐皇帝唐玄宗忘記了人生的苦惱。
清人沈德潛《唐詩別裁》中說:“三章合花與人言之,風流旖旎,絕世豐神。”
六、山中與幽人對酌兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。
我醉欲眠君且去,明朝有意抱琴來。
李白書法《上陽臺貼》
這首詩是寫友人對飲的美好體驗。
今天的酒文化,已經淪落為一種交際中互相傷害的工具,失去了瀟灑自在,狂放不羈的酒神精神。
李白在這首詩中,就像我們展現了喝酒的正確打開方式。
他們喝酒的地方,是繁花盛開的山中,在這樣的環境中,遠離世俗的紛擾,人生得到了最大的逍遙與快樂,他與友人自在飲酒,相契于心,一杯一杯又一杯地品味著美酒佳釀。
他們不會喝醉了還說我沒醉,也不會用各種托詞壓對方飲酒,而是“我醉欲眠君且去”,明天想喝了,再抱著琴來,一邊彈琴一邊飲酒。
這是多么令人向往的友情,這是多么令人向往的人生態度呀!
七、越中覽古越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。
南宋畫家梁楷畫的《李白行吟圖》
這首詩寫于唐玄宗開元十四年(726年),李白游覽越中(今浙江紹興),有感于吳越金爭霸的歷史,寫下這首詩。
詩的前三句寫越王勾踐爭霸獲勝時的意氣風發,他得勝還朝,戰士衣錦還鄉,宮殿里宮女成群,貌美如花,那時,勾踐是多么的春風得意。
最后一句一轉,描寫昔盛今衰的情景。那富麗堂皇的越王宮殿,如今已經成為了泥土,那些如花的宮女,也湮滅在歷史的長河之中,如今越中大地,只有鷓鴣飛來飛去。
清代李锳、李兆元《詩法易簡錄》中評:“前三句極寫其盛,末一句始用轉筆以寫其衰,格法奇矯。”
八、贈汪倫李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
毛主席書李白詩《贈汪倫》
清代袁枚《隨園詩話補遺》記載:汪倫是涇川豪士,聽說李白將至,修書迎之,說:“先生好游乎?此地有十里桃花,先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白欣然而至,結果汪倫告訴他:“‘桃花’者,潭水名也,并無桃花;‘萬家’者,店主人姓萬也,并無萬家酒店。”李白大笑,款留數日。李白離開的時候,汪倫親送,李白作《桃花潭》絕句一首相贈。
清代距唐代,已有千年,這樣的詩話,自然不可信,但卻能讓人真切地感受到李白與汪倫的友情。
這首話最動人的地方,是李白用天然質樸的語言,寫出了天然純樸的友情。
李白乘船要走了,汪倫在岸上邊走連唱歌相送,送別贈詩,很常見,但唱歌相送就不多見了,這放在現在,是要社死的,但放在唐朝,放在汪倫身上,卻有一種讓人感到純樸動人。
而李白寫深情,也不用縷心刻骨尋找驚奇之語,他隨手拾掇,眼前的桃花潭水,便成了他表達情感的最佳載體。
這樣大白話般的尋常口語,卻讓人感受到了深厚而純樸的友情。
《此木軒論詩匯編》中評:“‘桃花潭水深千尺’,掩下句看是甚么?卻云‘不及汪倫送我情’,何等氣力,何等斤兩,抵過多少長篇大章!又只是眼前口頭語,何曾待安排雕鉥而出之?此所以為千秋絕調也。”
九、早發白帝城朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
這首七絕,寫于唐肅宗乾元二年(759年)三月。
安史之亂時,李白隱居廬山,永王李璘慕李白大名,再三邀請他入幕,李白懷著報國之心,成為了李璘的幕僚,沒想到李璘發動叛亂,才入幕十天的李白受到牽連,被流放夜郞。
乾元二年春天,李白行至奉節白帝城,赦令傳來,他驚喜交回,立即返身下江陵,并寫下了這首千古名篇。
在這首詩中,李白沒有用一個字來寫他的心情,但我們讀起來,能很自然地感受到他那輕快愉悅的心情,山川萬物,在他的筆下,顯現出明快動人的色彩。
明人楊慎在《升庵詩話》中說:“白帝至江陵,春水盛時,行舟朝發夕至,云飛鳥逝,不是過也。太白述之為韻語,驚風雨而泣鬼神矣。”
此詩最妙之處,還在第三句,如果一味寫快,全詩便失之流滑,而第三句引入猿聲,使全詩有了一個頓挫,走處仍留、急語仍緩,使得全詩生動有味。
《唐風懷》中評:“境之所到,筆即追之,有聲有情,腕疑神助,此真天才也。”
十、客中行蘭陵美酒郁金香,玉椀盛來琥珀光。
但使主人能醉客,不知何處是他鄉。
最后一首,選了最能展現李白形象的《客中行》,明代凌宏憲《唐詩廣選》就評價此詩說:“太白真自傳其神。”
李白是詩仙,也是酒仙,這首詩,李白通過詩與酒,來傳達了他的人生態度。
詩中寫蘭陵美酒散發著郁金香的芬香,它在玉碗中閃動著琥珀般的清光,面對這樣的美酒,只愿一醉,醉到不知身在他鄉。
這首詩最讓人感動是的最后一句,“不知何處是他鄉”,這時不止是寫身體上的漂泊,還是寫心靈上的漂泊。
哲學上有著名的三問,你是誰?你從哪里來?你要到哪里去?
中國古人對這三個問題回答是,人是這個世界的客人。《古詩十九首》中有云:“人生天地間,忽如遠行客。”蘇軾有詞云:“人生如逆旅,我亦雖行人。”
作為這個世界的客人,每個人都想尋找安身立身之所。
但李白卻說:“但使主人能醉客,不知何處是他鄉。”
這個世界有這么多美好的事物,有美酒,有大好山河,我沉醉其間,又何必是追尋,何處是故鄉,何處才可以安身立命呢?
李白是詩仙,是酒仙,但他不是脫離凡塵的仙人,而是沉醉于山川日月,美酒佳肴,懂得欣賞這世界的美好事物的紅塵仙人。
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