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• 1,李白最經(jīng)典的10首七言絕句，篇篇都是千古名篇

李白最經(jīng)典的10首七言絕句，篇篇都是千古名篇

七言絕句是古詩(shī)中最重要的一種詩(shī)歌體裁，在這種詩(shī)歌體裁中，有兩座高峰，一座是“七絕圣手”王昌齡，另一座就是詩(shī)仙李白。

今天就選李白最經(jīng)典的十首七言絕句，跟大家分享。

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

周總理書(shū)李白詩(shī)《峨眉山月歌》

這首詩(shī)是李白二十四歲離開(kāi)蜀地時(shí)所寫(xiě)。這首詩(shī)最令人稱(chēng)奇的是，在短短的28個(gè)字中，李白連用了5個(gè)地名，足足占了十個(gè)字，卻絲毫不影響他的情感表達(dá)。

首句寫(xiě)仰視之景，但見(jiàn)青山吐月，意境優(yōu)美。

次句寫(xiě)俯視之景，月影入江，隨江水流動(dòng)。月影自然不會(huì)動(dòng)，只有船動(dòng)月影才會(huì)動(dòng)，這句巧妙地點(diǎn)出的行船之事，寫(xiě)得空靈入妙。

三四句從流字展開(kāi)，以三個(gè)地名寫(xiě)月下行船的情景，詩(shī)情流動(dòng)。

全詩(shī)的情感，只在“思君”二字，卻能讓人感受到千里行船，千里思君的深情。李白將思念的情感，融入山川萬(wàn)物之中，使得情感更加醇厚深遠(yuǎn)。

山川日月，任李白自在揮灑，非天縱詩(shī)才不能為。

清人趙翼《甌北詩(shī)話》中評(píng)：“李太白‘峨眉山月半輪秋’云云，四句中用五地名，毫不見(jiàn)堆垛之跡，此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。”

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流直北回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

錢(qián)松喦（1899—1985）畫(huà)《望天門(mén)山》

這首詞寫(xiě)于開(kāi)元十三年（725）年夏秋之交，李白在游覽完洞庭蒼梧之后，乘船東下，過(guò)天門(mén)山，看到天門(mén)山壯麗的奇景，李白興奮地寫(xiě)下了這首詩(shī)。

全詩(shī)圍繞著一個(gè)“望”字來(lái)寫(xiě)。首句是遠(yuǎn)望，天門(mén)山豎立大江之中，截開(kāi)大江，山與水相互角力，展現(xiàn)出大自然的恢宏壯美。

第二句寫(xiě)近觀，船行至天門(mén)山腳下，奔騰的江水，因天門(mén)山的阻擋，席卷而回。

第三句寫(xiě)環(huán)視，大江兩岸，青山相對(duì)而出，根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，李白站在自己的視角下，青山由靜變動(dòng)，紛紛出迎他這位謫仙人。青山過(guò)眼，美景迭出。

最后一句寫(xiě)前瞻，船過(guò)天門(mén)山，江面變得寬闊，水流變得平緩，眼前紅日，映照大江，紅日之下，一片孤帆緩緩行來(lái)。

這首詩(shī)的前三句，如江天翻涌，寫(xiě)得氣魄雄渾，最后一句卻歸于平緩，寫(xiě)得博大從容，能以從容之筆，收翻天巨浪，這正是此詩(shī)的妙處。

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可以這么說(shuō)，前三句是技巧，杰出的詩(shī)人都能做到，最后一句是境界，只有李白這樣的人才寫(xiě)得出。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這首詩(shī)同樣寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元十三年（725），李白出游金陵，初登廬山，寫(xiě)下此詩(shī)。

詩(shī)中寫(xiě)，詩(shī)人登上廬山北面的香廬峰，日照之下，香廬峰紫氣繚繞，有如仙境。抬眼望去，廬山瀑布飛流而下，讓詩(shī)人懷疑，這莫不是銀河從九天落下來(lái)。

有人到了廬山，看到廬山瀑布，不過(guò)是三疊泉，于是便說(shuō)李白騙了他。且不說(shuō)，千年前的廬山，未必是現(xiàn)在這樣，詩(shī)人寫(xiě)景，寫(xiě)的是胸中之景，眼前之景，不過(guò)是胸中萬(wàn)千氣象的引子。

最后一句“疑是銀河落九天”，多么宏大的景象，真是令人神思飛越，浮想聯(lián)翩。李白最令人向往的，便是他胸中的氣象。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

毛主席書(shū)李白詩(shī)《送孟浩然之廣陵》

公元730年三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)，后在黃鶴樓送別孟浩然，寫(xiě)下此詩(shī)。

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這首詩(shī)的前兩句，從孟浩然的角度來(lái)寫(xiě)離別，孟浩然向西辭別李白，離開(kāi)黃鶴樓，在煙霧繚繞繁花盛開(kāi)的三月，東下?lián)P州。

后兩句從李白的視角來(lái)寫(xiě)離別，李白望著孟浩然的船離去，直到消失在水天相接的地方。

這首詩(shī)的前兩句，被編選《唐詩(shī)三百首》的蘅塘退士孫洙評(píng)為“千古麗句”，李白用“煙花”這樣美麗的字眼，將孟浩然的揚(yáng)州之行渲染得風(fēng)流艷麗，讓人神往。

全詩(shī)寫(xiě)的情深而不傷，意厚而不悲，風(fēng)流蘊(yùn)藉，令人回味無(wú)窮。

其一

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

其二

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限情，沉香亭北倚欄干。

李白的這組七組，是描寫(xiě)美人的千古名篇。

天寶年間的一個(gè)春日，唐玄宗和楊貴妃在宮中的沉香亭賞牡丹花，宮中伶人正準(zhǔn)備表演歌舞助興，唐玄宗卻說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂(lè)詞。”于是，唐玄宗召李白進(jìn)宮獻(xiàn)詩(shī)。

李白奉詔進(jìn)宮， 在金花箋上寫(xiě)下了《清平調(diào)詞三首》。

這三首七絕，將楊貴妃與牡丹花合寫(xiě)，牡丹花是大唐的國(guó)花，楊貴妃是大唐最美的女人，而李白，是大唐最浪漫的詩(shī)人，三絕合一，鑄就了這首千古名篇。

第一首用想象來(lái)渲染楊貴妃與牡丹花的美，她們的美，讓人仿佛置身仙境。

第二首則用反襯的手法來(lái)寫(xiě)楊貴妃與牡丹花，巫山神女只在神話傳說(shuō)之中，趙飛燕已經(jīng)湮滅在歷史之中，這些都是虛幻的美，這些當(dāng)然都比不上現(xiàn)實(shí)中的楊玉環(huán)。

第三首詩(shī)寫(xiě)楊貴妃與牡丹花的美，讓盛唐皇帝唐玄宗忘記了人生的苦惱。

清人沈德潛《唐詩(shī)別裁》中說(shuō)：“三章合花與人言之，風(fēng)流旖旎，絕世豐神。”

兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來(lái)。

李白書(shū)法《上陽(yáng)臺(tái)貼》

這首詩(shī)是寫(xiě)友人對(duì)飲的美好體驗(yàn)。

今天的酒文化，已經(jīng)淪落為一種交際中互相傷害的工具，失去了瀟灑自在，狂放不羈的酒神精神。

李白在這首詩(shī)中，就像我們展現(xiàn)了喝酒的正確打開(kāi)方式。

他們喝酒的地方，是繁花盛開(kāi)的山中，在這樣的環(huán)境中，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，人生得到了最大的逍遙與快樂(lè)，他與友人自在飲酒，相契于心，一杯一杯又一杯地品味著美酒佳釀。

他們不會(huì)喝醉了還說(shuō)我沒(méi)醉，也不會(huì)用各種托詞壓對(duì)方飲酒，而是“我醉欲眠君且去”，明天想喝了，再抱著琴來(lái)，一邊彈琴一邊飲酒。

這是多么令人向往的友情，這是多么令人向往的人生態(tài)度呀！

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。

宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。

南宋畫(huà)家梁楷畫(huà)的《李白行吟圖》

這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元十四年（726年），李白游覽越中（今浙江紹興），有感于吳越金爭(zhēng)霸的歷史，寫(xiě)下這首詩(shī)。

詩(shī)的前三句寫(xiě)越王勾踐爭(zhēng)霸獲勝時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，他得勝還朝，戰(zhàn)士衣錦還鄉(xiāng)，宮殿里宮女成群，貌美如花，那時(shí)，勾踐是多么的春風(fēng)得意。

最后一句一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)昔盛今衰的情景。那富麗堂皇的越王宮殿，如今已經(jīng)成為了泥土，那些如花的宮女，也湮滅在歷史的長(zhǎng)河之中，如今越中大地，只有鷓鴣飛來(lái)飛去。

清代李锳、李兆元《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中評(píng)：“前三句極寫(xiě)其盛，末一句始用轉(zhuǎn)筆以寫(xiě)其衰，格法奇矯。”

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

毛主席書(shū)李白詩(shī)《贈(zèng)汪倫》

清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：汪倫是涇川豪士，聽(tīng)說(shuō)李白將至，修書(shū)迎之，說(shuō)：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白欣然而至，結(jié)果汪倫告訴他：“‘桃花’者，潭水名也，并無(wú)桃花；‘萬(wàn)家’者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。”李白大笑，款留數(shù)日。李白離開(kāi)的時(shí)候，汪倫親送，李白作《桃花潭》絕句一首相贈(zèng)。

清代距唐代，已有千年，這樣的詩(shī)話，自然不可信，但卻能讓人真切地感受到李白與汪倫的友情。

這首話最動(dòng)人的地方，是李白用天然質(zhì)樸的語(yǔ)言，寫(xiě)出了天然純樸的友情。

李白乘船要走了，汪倫在岸上邊走連唱歌相送，送別贈(zèng)詩(shī)，很常見(jiàn)，但唱歌相送就不多見(jiàn)了，這放在現(xiàn)在，是要社死的，但放在唐朝，放在汪倫身上，卻有一種讓人感到純樸動(dòng)人。

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而李白寫(xiě)深情，也不用縷心刻骨尋找驚奇之語(yǔ)，他隨手拾掇，眼前的桃花潭水，便成了他表達(dá)情感的最佳載體。

這樣大白話般的尋常口語(yǔ)，卻讓人感受到了深厚而純樸的友情。

《此木軒論詩(shī)匯編》中評(píng)：“‘桃花潭水深千尺’，掩下句看是甚么？卻云‘不及汪倫送我情’，何等氣力，何等斤兩，抵過(guò)多少長(zhǎng)篇大章！又只是眼前口頭語(yǔ)，何曾待安排雕鉥而出之？此所以為千秋絕調(diào)也。”

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

這首七絕，寫(xiě)于唐肅宗乾元二年（759年）三月。

安史之亂時(shí)，李白隱居廬山，永王李璘慕李白大名，再三邀請(qǐng)他入幕，李白懷著報(bào)國(guó)之心，成為了李璘的幕僚，沒(méi)想到李璘發(fā)動(dòng)叛亂，才入幕十天的李白受到牽連，被流放夜郞。

乾元二年春天，李白行至奉節(jié)白帝城，赦令傳來(lái)，他驚喜交回，立即返身下江陵，并寫(xiě)下了這首千古名篇。

在這首詩(shī)中，李白沒(méi)有用一個(gè)字來(lái)寫(xiě)他的心情，但我們讀起來(lái)，能很自然地感受到他那輕快愉悅的心情，山川萬(wàn)物，在他的筆下，顯現(xiàn)出明快動(dòng)人的色彩。

明人楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“白帝至江陵，春水盛時(shí)，行舟朝發(fā)夕至，云飛鳥(niǎo)逝，不是過(guò)也。太白述之為韻語(yǔ)，驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。”

此詩(shī)最妙之處，還在第三句，如果一味寫(xiě)快，全詩(shī)便失之流滑，而第三句引入猿聲，使全詩(shī)有了一個(gè)頓挫，走處仍留、急語(yǔ)仍緩，使得全詩(shī)生動(dòng)有味。

《唐風(fēng)懷》中評(píng)：“境之所到，筆即追之，有聲有情，腕疑神助，此真天才也。”

蘭陵美酒郁金香，玉椀盛來(lái)琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

最后一首，選了最能展現(xiàn)李白形象的《客中行》，明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》就評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“太白真自傳其神。”

李白是詩(shī)仙，也是酒仙，這首詩(shī)，李白通過(guò)詩(shī)與酒，來(lái)傳達(dá)了他的人生態(tài)度。

詩(shī)中寫(xiě)蘭陵美酒散發(fā)著郁金香的芬香，它在玉碗中閃動(dòng)著琥珀般的清光，面對(duì)這樣的美酒，只愿一醉，醉到不知身在他鄉(xiāng)。

這首詩(shī)最讓人感動(dòng)是的最后一句，“不知何處是他鄉(xiāng)”，這時(shí)不止是寫(xiě)身體上的漂泊，還是寫(xiě)心靈上的漂泊。

哲學(xué)上有著名的三問(wèn)，你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你要到哪里去？

中國(guó)古人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題回答是，人是這個(gè)世界的客人。《古詩(shī)十九首》中有云：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”蘇軾有詞云：“人生如逆旅，我亦雖行人。”

作為這個(gè)世界的客人，每個(gè)人都想尋找安身立身之所。

但李白卻說(shuō)：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”

這個(gè)世界有這么多美好的事物，有美酒，有大好山河，我沉醉其間，又何必是追尋，何處是故鄉(xiāng)，何處才可以安身立命呢？

李白是詩(shī)仙，是酒仙，但他不是脫離凡塵的仙人，而是沉醉于山川日月，美酒佳肴，懂得欣賞這世界的美好事物的紅塵仙人。

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