垣的名字大全以及垣字做名字意思什么
本篇文章給大家談談垣的名字大全，以及垣字做名字意思什么的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
- 1,猴寶寶取名 最新土字旁的男孩名字
- 2,故宮大叔的曾用名為什么叫紫、禁、城
- 3,詩意唯美的寶寶名字 100個有寓意的小孩名字(帶解釋)
- 4,故宮三大殿殿名變更有什么歷史背景？這些名字各代表什么意思？
猴寶寶取名 最新土字旁的男孩名字
有一些家長給孩子取名的時候很謹慎，會查閱孩子的五行命理，以補足先天的命理不足。但在網(wǎng)絡上很多人都說“缺什么補什么就行了”，其實并不是這樣的，還要看所缺的是否喜用，或者是要加強哪方面的元素。如果發(fā)現(xiàn)孩子缺土該怎么辦呢？最直接的方法就是利用土字旁的字。以下讓小編為您帶來取土字旁的男孩名字的方法。
土字旁的男孩名字怎么取？
一、五行“土”的簡介
辰、未、戌、丑單個而言都屬土，主宰四季最后一個月，代表四方。土的特性有，中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”。
二、五行屬土的偏旁
除了“土”之外，還有很多偏旁是屬土的，比如：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。可以觀察偏旁的屬性來識別五行，如山、田、石這些有關土的，都是屬土的偏旁。
土字旁的男孩名字
三、八字五行起名字的方法
1、計算生辰八字：
根據(jù)寶寶出生的年、月、日、時，通過計算可以得到生辰八字。
例如寶寶為2012年12月12日0時0分出生，也就是農(nóng)歷壬辰年十月廿九日子時。可以計算出生辰八字為：壬辰、辛亥、丁未、庚子。
2、推算五行：
生辰八字中的天干地支分別對應五行中的五個元素，根據(jù)規(guī)律可以推算出寶寶的五行是：水土、金水、火土、金水（壬辰、辛亥、丁未、庚子）。
3、分析五行強弱：
一般來說，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的數(shù)量，某一個屬性有兩個相同的，就是適中的，多于兩個為“旺”，少于兩個為“弱”，沒有的為缺。缺和弱的需要補足，過旺過強則需要抑制。
通過分析這個寶寶的八字五行：水土、金水、火土、金水（0木、1火、2土、2金、3水），可以明顯看出：五行水旺、缺木。因此可以判斷出這個寶寶的八字喜“木”，起名最好用五行屬性為“木”的字。
4、尋找適用的字：
完成了以上三個步驟后，最后一步就是根據(jù)數(shù)理平衡的關系，尋找筆畫數(shù)合適的，屬性符合五行喜忌的字。
例如：寶寶八字五行喜“木”，那么起名適用的字應該是屬性為木的，如：卉、秀、森、苗、克、梓、棟、材、樹、彬等。
好聽的土字旁的男孩名字：
坤鵬、墨軒、云堅、圣偉、銀均、潤城
培煒、垣煒、培炎、增炯、壇煊、炳均
圣哲、志城、墨卿、堅壘、墨林、堅城
培俊、培明、培思、峻峰、玉堂、玉堰
平圻、煒塵、翰垚、圩煊、墨樹、鑫城
藝圣、永堅、錦堂、家坤、晨城、基哲
培澤、培杰、增磊、城坤、峻城、賀基
志炫、培睿、峻垚、垣愷、堰寧、長堅
圣捷、成培、旭垚、培炯、培旭、繼堡
坤靈、培杰、培珺、培文、煜坤、景城
玉塵、玉塏、玉城、均然、培墾、培基
繼坤、梓坤、圣皓、祥坷、均翔、銘坤
圣文、墨宣、儀堂、均羽、熙城、建城
耀均、均熙、浩袁、浩培、夜垣、埡康
煥垚、塵楓、宇圣、坤渝、墨軒、云堅
圣偉、銀均、潤城、志炫、培睿、峻垚
垣愷、堰寧、長堅、培煒、垣煒、培炎
圣杰、梓培、梓垚、培炯、培根、繼堡
堅壘、墨林、堅城、坤靈、培杰、培珺
培俊、培明、培思、峻峰、峻潔、峻嚴
玉堰、玉塵、玉塏、玉城、均然、培墾
翰垚、圩煊、墨樹、鑫城、繼坤、梓坤
銘坤、藝圣、永堅、錦堂、家坤、晨城
儀堂、均羽、熙城、建城、培澤、培杰
賀基、耀均、均熙、浩袁、浩培、夜垣
五行屬土的男孩名字大全：
環(huán)翊、環(huán)宇、瑞德、瑞光、瑞云、璨然
崇盛、崇文、崇和、屹然、屹崒、宇宙
宇量、宇蔭、畫一、畫心、畫工、畫影
翔翱、翔天、翔舞、翔集、翔華、翔翼
翔踴、翔起、翔儛、巖岫、巖壑、巖軒
巖樾、巖麓、巖嶂、巖耕、巖畫、巖嶠
永年、永豐、永昌、永康、永言、永逸
羽翰、羽葆、羽儀、羽飛、羽林、羽書
頤和、頤然、頤真、頤志、頤賢、頤神
優(yōu)游、優(yōu)秀、優(yōu)美、優(yōu)越、優(yōu)裕、優(yōu)悠
優(yōu)禮、優(yōu)洽、優(yōu)文、優(yōu)遠、優(yōu)賞、維綱
坤成、培敏、培杰、培珺、培文、培俊
墨兵、墨林、墨陽、墨詔、墨士、墨之
峻峰、峻潔、峻嚴、峻雅、峻麗、峻德
宇寰、宇文、宇穹、宇內、宇庭、宇達
畫采、翔實、翔逸、翔鴻、翔風、翔博
翔飛、翔翔、翔翥、翔陽、翔步、翔洽
巖夢、巖桂、巖棲、巖磴、巖澤、巖雨
巖峿、巖嶼、巖崒、永恒、永日、永遠
永貞、永懷、永安、永寧、永靖、永新
羽翮、羽嘉、羽翎、羽裳、羽翔、羽山
頤靈、頤光、陽光、陽春、陽和、陽旭
優(yōu)容、優(yōu)尚、優(yōu)逸、優(yōu)然、優(yōu)格、優(yōu)博
維桑、維星、維嵩、維初、維文、坤厚
培思、培秀、培智、堅強、堅毅、堅實
墨默、墨存、嵐岫、嵐峰、嵐彩、嵐嵅
取名的時候需要注意孩子的命理所需，要補全的時候要注意喜忌，如果是不喜的就千萬不要補，避免對孩子的運勢造成影響。以上就是土字旁的男孩名字的全部內容，希望對您有所幫助。
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故宮大叔的曾用名為什么叫紫、禁、城
故宮，是明清兩代24位皇帝的家，現(xiàn)在我們說故宮二字，好像很平常，其實，各位有沒有想過呢，這座皇家宮殿可是在1925年才被叫做“故宮”的，而在這之前，它還有一個響亮的名字—“紫禁城”！
我們都知道，1911年爆發(fā)了辛亥革命，這次革命一個很重要的影響就是結束了封建帝制，皇帝沒了，皇后沒了，宮女沒了，太監(jiān)沒了，但是按照當時擬定的《清室優(yōu)待條件》，這些退位的“皇帝、皇后”們還可以暫居在紫禁城的后廷部分，也就是現(xiàn)在乾清門往后的區(qū)域。
可好景不長，末代皇帝皇妃們本來住的好好的，享受錦衣玉食的生活，打打網(wǎng)球，騎騎車，吃吃滿漢全席等等，而就在這個時候，馮玉祥發(fā)動了“北京政變”，將溥儀趕出了故宮，同時接管了這座皇家宮殿，終于，在政變的第二年1925年10月10日，紫禁城終于改名“故宮博物院”，并向國人開放，“故宮”，即是對前朝皇宮的舊稱。
那么，“紫禁城”這三個字是怎么來的呢？
這里可是大有學問的，先說“紫”字，大家猜是不是皇帝們都很喜歡紫顏色，所以把它用來命名自己家的名字呢？當然不是，他們可喜歡“黃色”哦！
“紫”，其實是指紫微垣，這是我們中國老古人們對于宇宙的一種感悟和猜想。在古時候，人們每到晚上就望著滿是繁星的天空，然后就開始思考啊，這些星星上會不會試住著神仙啊？哪顆星上住著眾仙之王呢？
想著想著，大家就把天上的星星們分為“三垣二十八宿”。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。這三顆星上住著法力最NB的三個大神，而居于中央的“紫薇垣”住著天帝，也就是眾仙之王，它居于北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。所以，你想想啊，人間的皇帝自稱天子，他也幻象自己住在天下的中央，所以取了“紫薇垣”的“紫”字。
說到這，小編前段時間看了一個“揭秘白素貞身世”的短片，好像作者通過對《新白娘子傳奇》的種種分析，得出白素貞之所以這么牛，觀音都幫她，就是因為她是紫微星轉世。（真相待考）
而“禁”字，就是平民百姓禁止入內的意思，你想想啊，皇宮啊，你一老百姓怎么可能進入，都是門禁森嚴的，當時有法律民文規(guī)定，如果你敢擅入故宮，仗之；如果你敢?guī)〉哆@些管制刀具硬闖故宮的，處絞刑。夠兇殘吧，所以，這里禁止一般人入內。
而“城”，現(xiàn)在我們都講“城市”，而古代一般叫“城郭”，就是四面用高墻圍起來，里面叫“城”，而外面就叫“郭”了。
所以，紫禁城取“紫”、“禁”、“城”三個字其實代表了古人對于權力，對于自然，對于宇宙的一種思考，同時也是封建等級制度在建筑上的內化。
詩意唯美的寶寶名字 100個有寓意的小孩名字(帶解釋)
得韜 擁有用兵的謀略。出自李德裕《李文饒集》“不勞孫子法，自得太公韜”。
飛軒 指廊宇。出自《文選·劉琨＜扶風歌＞》：“顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。”
浩初 太初。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初。”
真淳 出自金·元好問《論詩三十首》：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”
積善 出自王永彬《圍爐夜話》：“積善之家必有馀慶，積不善之家必有馀殃。”
煜月 煜，“照耀”的意思。出自《太玄·元告》“日以煜乎晝，月以煜乎夜”。
婉慧 柔美聰慧。出自《晉書·列女傳·慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”
雋秀 優(yōu)異出眾。出自唐代劉餗《隋唐嘉話》卷上：“百藥年未二十，儀神雋秀。”
樂康 安樂。出自《楚辭·九歌·東皇太一》：“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”
曼吟 長吟。出自應修人《溫靜的綠情》詩：“鳥兒樹里曼吟，鴨兒水塘邊徘徊。”
樂欣 安樂歡欣。出自晉代張協(xié)的《洛褉賦》：“美節(jié)慶之動物，悅群生之樂欣。”
芳蕤 盛開而下垂的花。出自晉陸機《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森。”
艾蓀 屈原《楚辭·九歌》：“竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正”。蓀字屬木。
思明、思聰、思文 “君子有幾思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，
如山 如山峰般屹立不倒。出自杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》“風雨不動安如山”。
悠永 久遠。出自唐玄奘《大唐西域記·缽邏耶伽國》：“受天福樂，悠永無窮。”
善譽 出自唐·吳兢《貞觀政要·教戒太子諸王》：“從善則有譽，改過則無咎。”
清芬 比喻高潔的德行。出自晉代陸機《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”
博雅 學識淵博，品行端正。出自《后漢書·杜林傳》：“博雅多通，稱為任職相。”
文心 為文之用心。出自劉勰《文心雕龍·序志》：“夫文心者，言為文之用心也。”
星闌 指夜將盡。出自南宋謝靈運《夜發(fā)石關亭》詩：“鳥歸息舟楫，星闌命行役。”
景鑠 盛美，盛明。出自班固的《東都賦》：“鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。”
博文 通曉古代文獻。這個名字取自《論語·雍也》：“君子博學于文，約之以禮。”
瓊華 《齊風·著》：“尚之以瓊華乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。
雅亮 正直誠信。出自唐玄奘《大唐西域記·摩臘婆國》：“言辭雅亮，學藝優(yōu)深。”
婉柔 溫順柔弱。出自清代宣鼎《夜雨秋燈錄·龍梭三娘》：“主見其婉柔，不忍誅。”
婉妙 美好；美妙。出自清代蒲松齡《聊齋志異·霍女》：“新婦小名阿美，頗婉妙。”
天澤 《象》曰：上天下澤，“履”。君子以辨上下，定民志。（《周易·上經(jīng)》）。
澄泓 水清而深。出自唐代劉禹錫《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。”
文翰 文章；文辭。出自《晉書·劉伶?zhèn)鳌罚骸拔磭L厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。”
靈犀 形容心靈相通。出自唐代李商隱詩《無題》“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。
望舒、纖阿 屈原《楚辭·離騷》：“前望舒使先驅兮”，王逸注：“望舒，月御也。”
從善 《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
余馨 留存的香味。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。”
博聞 見聞廣博。出自《漢書·東方朔傳》：“自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。”
俊譽 才智出眾的名聲。出自宋代謝采伯《密齋筆記》卷四：“時蜀人陳堯叟亦有俊譽。”
靜淞 淞：水汽凝結的冰花。出自宋代曾鞏《霧淞》“園林初日靜無風，霧淞花開處處同”。
博藝 博通藝文。出自《孔子家語·弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”
文瀾 文章的波瀾。出自明代何景明《六子詩·邊太常貢》：“芳詞灑清風，藻思興文瀾。”
管彤 彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。出自《詩經(jīng)·邶風·靜女》“貽我彤管”。
悅心 愉悅心情；心里喜悅。出自漢代劉向《說苑·修文》：“嗜欲好惡者，所以悅心也。”
和暢 亦作“和昶”，溫和舒暢。出自晉代王羲之《蘭亭集序》：“天朗氣清，惠風和暢。”
瓊羽 李白《春夜宴諸從弟桃園序》“開瓊蓮以坐花，飛羽觴而醉月”。
志尚 志向，理想。出自《隋書·藝術傳·庾質》“庾質字行修 ，少而明敏，早有志尚”。
拂心 出自《菜根譚》：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。”
志致 志向，志趣。出自《后漢書·齊武王演傳論》“大丈夫之鼓動拔起，其志致蓋遠矣”。
俊慧 秀美聰明。出自清代俞正燮《癸巳類稿·韓文靖公事輯》：“愛妓王屋山，俊慧非常。”
勝藍 比喻學生勝過先生，后人勝過前人。出自《荀子·勸學》“青，取之于藍，而勝于藍”。
曼麗 美麗。出自《后漢書·文苑傳上·杜篤》：“曼麗之容不悅于目，鄭衛(wèi)之聲不過于耳。”
嘉言 美好的語言。出自宋代朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
芳菲 花草香美的樣子。出自宋代沈括《夢溪筆談》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”
昕昕 明亮。出自唐代劉禹錫《有僧言羅浮事因為詩以寫之》：“吚喔天雞鳴，扶桑色昕昕。”
悅愛 喜愛，喜歡。出自《韓非子·內儲說下》：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人。”
彬彬 文質兼?zhèn)洹３鲎浴墩撜Z·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
瀾清 清澄如水。出自《梁書·劉遵傳》：“其孝友淳深，立身貞固，內含玉潤，外表瀾清。”
雅厚 純正寬厚。出自《新唐書·張弘靖傳》：“弘靖字符理，雅厚信直，以蔭為河南參軍。”
俊麗 秀麗。出自宋代蘇軾《薦宗室令畤狀》：“吏事通敏，文采俊麗，志節(jié)端亮，議論英發(fā)。
慧語 妙語。出自明代程羽《鴛鴦牒》：“步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復何疑。”
俊麗 秀麗。出自宋代蘇軾《薦宗室令畤狀》：“吏事通敏，文采俊麗，志節(jié)端亮，議論英發(fā)。”
慧艷 聰明美麗。出自清代紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“后生一女，稍長，極慧艷。”
恬雅 沉靜文雅。出自《資治通鑒·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會旨。”
俊偉 卓異壯美。出自漢代陳琳《為袁紹檄豫州》：“故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。”
既明 《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”。從這里演變出“明哲保身”的成語。
己正 出自漢·楊雄《法言·修身》：“天下有三好：眾人好己從，賢人好己正，圣人好己師。”
周晟 晟：音同勝，意為興盛。出自《西陲石刻錄·周李君修佛龕碑》“自秦創(chuàng)興，于周轉晟”。
婉靜 溫順嫻靜。出自《后漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“﹝三女﹞皆孝順小心，婉靜有禮。”
恬如 安然，泰然。出自《晉書·王述傳》“性沉靜，每坐客馳辨，異端競起，而述處之恬如也。”
芳華 亦作“芳花”。香花。出自《楚辭·九章·思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。”
晴嵐 晴日山中的霧氣。出自宋代周邦彥《渡江云》詞：“晴嵐低楚甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。”
婉然 美好的樣子。出自漢代司馬相如《美人賦》：“有女獨處，婉然在床，奇葩逸麗，淑質艷光。”
清妍 美好。出自唐代韓愈《月池》詩：“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭。”
怡然 安適自在、喜悅。出自《史記·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。”
峻雅 高雅。出自明代宋濂《王君子與文集序》：“韓柳之古健，歐蘇之峻雅，何莫不得乎此也。”
文雅 溫文爾雅，講禮儀而不粗鄙。出自取自《大戴禮記·保傅》：“答遠方諸侯，不知文雅之辭。”
馨逸 香氣噴溢。出自北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“蘭熏麝越，自成馨逸。”
瀠泓 水回旋深廣貌。出自王闿運《珍珠泉銘》序：“茲泉瀠泓，沖瀜清瀾，百步傍流，帶垣通舟。”
悅欣 歡樂。出自晉代應貞《晉武帝華林園集》詩：“嘉禾重穎，蓂莢載芬，率土咸序，人胥悅欣。”
若光 古代神話中若木的光。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》詩：“屬我嵫景半，賞爾若光初。”
存志 保全志向。出自北魏酈道元《水經(jīng)注·滍水》：“學道遭難逢危，終無悔心，可以牢神存志。”
涵涵 水波晃動。出自唐代韓愈《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》：“秩秩而積，涵涵而停。”
清芷 清美的香草，比喻高潔美好的人。出自南朝江淹《燈夜和殷長史》：“此心冀可緩，清芷在沅湘。”
俊杰 才智出眾的人。出自《春秋繁露·爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬人者曰英”。
斯年 形容長遠的年代，舊時多用于祝國運綿長。出自《詩經(jīng)·大雅·下武》：“于萬斯年，受天之祜。”
虛竹、竹心 白居易《池上竹》，竹解心虛即我?guī)煛Ｈ鐗簟羧纾禾K軾《也郊尋春》“享如春夢了無痕”。
雅醇 雅正純厚，亦作“雅淳”。出自明代胡應麟《詩藪·古體上》：“四言典則雅淳，自是三代風范。”
泓浵 水深廣。出自明代呂坤《＜吾廬放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里懸流，四達而不可窮。”
瑾瑜 比喻美德賢才。出自北齊顏之推《顏氏家訓·省事》：“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”
泓浵 水深廣。出自明代呂坤《<吾廬放言>序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里懸流，四達而不可窮。”
騰起 升起。出自《后漢書·方術傳下·薊子訓》：“初去之日，唯見白云騰起，從暮至旦，如是數(shù)十處。”
立言 出自《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽。”
心遠 出自晉·陶淵明的《飲酒·結廬在人境》：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。”
婉悅 恭順和悅。出自明代宋濂《怡養(yǎng)堂記》：“愛而肅恭之禮存焉，敬而婉悅之意備焉，斯可以為善養(yǎng)矣。”
望舒 含有“迎取光明”的寓意。出自《楚辭·離騷》“前望舒使先驅兮”。指的是神話傳說中為月神駕車的人。
悅暢 和暢，歡暢。出自《敦煌變文集·降魔變文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁適悶，悅暢心神。”
恬簡 恬淡簡易。出自《陳書·蕭干傳》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬簡，善隸書，得叔父子云之法。”
凱凱 歡樂的樣子。出自明代無心子《金雀記·作賦》“鳳未識鸞兮，見情之戚戚，鸞欲得鳳兮，乃心之凱凱。”
樂儀 有音樂相配合的禮儀。出自《周禮·春官·樂師》：“教樂儀，行以《肆夏》，趨以《采薺》，車亦如之。”
樂心 歡樂之心；心里快樂。出自《禮記·樂記》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩。”
琪華 同“琪花”。指仙境中玉樹的花。出自唐代曹唐《小游仙詩》之二：“萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。”
樂容 指舞蹈。出自《藝文類聚》卷四三引漢朝蔡邕的《月令章句》：“樂容曰舞，有俯仰張翕，行綴長短之制。”
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故宮三大殿殿名變更有什么歷史背景？這些名字各代表什么意思？
故宮，舊稱紫禁城。它始建于明朝永樂四年（1406年），建成于永樂十八年（1420年），整個工程耗時長達十四年時間。故宮中共有大小宮殿七十多座，但其中最重要的無疑就是前朝的三大殿，即：太和殿、中和殿、保和殿。不過，這三大殿的名字可并非一直如此，期間曾經(jīng)歷過多次變更。今天我們就借著這個話題來說說故宮三大殿的殿名歷次變更的歷史背景和這些名字各代表什么意思？
故宮三大殿的最初名字叫：奉天殿、華蓋殿、謹身殿。這三個名字與南京故宮三大殿同名。當年明太祖朱元璋趕跑元朝統(tǒng)治者，一統(tǒng)天下，這就意味著中國歷史進入了一個新時代。于是他給南京故宮三大殿起名：奉天殿、華蓋殿、謹身殿。后來明成祖朱棣遷都北京，也給北京故宮用了同一套名字。
“奉天”之意是根據(jù)儒家的天命論，說皇帝奉天之命來統(tǒng)治天下萬民，所以皇帝被稱為天子，古代的傳國玉璽上刻著“受命于天既壽永昌”八個字，也是同個意思；“華蓋”是中國天文中的星官之一，屬紫微垣，象征孤傲、超然、高不可攀之意；“謹身”是為了告誡帝王要加強自身修養(yǎng)，因為帝王的一言一行都關乎天下萬民的生死，所以必須謹慎處事。
正德十六年（1521年）三月，明武宗朱厚照駕崩，明孝宗一脈絕嗣。于是皇位便傳給了明武宗的堂弟、興獻王朱祐杬之子朱厚熜，史稱嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝的皇位得來有點偶然，所以他一直非常在意自己的正統(tǒng)地位。嘉靖皇帝為人極聰明，但他沒有把聰明才智用到治國理政上，而是全部放在帝王權術方面。為了證明自己承襲皇位合理合法，嘉靖帝長時間忙于搞各種套路，變著法的為自己正名。他不僅違背多數(shù)大臣的意愿，強行追封自己的生父興獻王朱祐杬為獻皇帝，還把已去世一百多年的明太宗朱棣改廟號為明成祖。因為朱棣不是朱元璋指定的繼承人，而他自己也是個半路殺出的繼承人。強化了朱棣地位的同時，也相當于暗示世人明朝從他這里開始又進入了一個新紀元。
嘉靖三十六年（1557年）紫禁城遭遇大火，從三大殿到午門全部被付之一炬。按理說，這樣一場損失慘重的火災能讓所有人都感到痛心不已。可是嘉靖帝卻暗自竊喜。他很快下令重修三大殿，待工程完工后，嘉靖帝宣布從此以后三大殿不再叫奉天殿、華蓋殿、謹身殿，而是改名為：皇極殿、中極殿、建極殿。
“皇極”意為皇建無極、永遠統(tǒng)治天下之意；“中極”是古人所指的北極星，也被定義為帝王之位；“建極”指建立中正之道。皇極殿、中極殿、建極殿的名字并不比奉天殿、華蓋殿、謹身殿來得更加高明，但嘉靖皇帝之所以要這么做，原因是想進一步證明大明王朝從他這里開啟了一個新時代。所以看上去只是簡單改了幾個名字，但其實玩的都是套路。
明朝滅亡，清朝定鼎中原后，紫禁城迎來了新主人。作為新王朝的統(tǒng)治者，清朝皇帝自然不可能沿用前朝的名字，因此故宮三大殿再度被改名。由于清朝統(tǒng)治者是來自東北的滿人，他們以少數(shù)人來統(tǒng)治占全國人口九成以上的漢人，自然希望能實現(xiàn)民族融合，以和為貴。所以這次更名重點突出一個“和”字，三大殿分別改名為：太和殿、中和殿、保和殿。
“太和”寓意萬年和順，國泰民安；“中和”出自《中庸》，意為“中也者，天下之本也，和也者，天下之道也”；“保和” 出自《易經(jīng)》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志得專一、保持宇宙間萬物和諧之意。
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