姓曹的名字還有曹姓寶寶取名簡單大方
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文章詳情介紹：
曹村沒有姓曹的，那曹村的得名是怎么來的？
曹村的得名
從古到今，從爺到孫，在曹村，有這么一句俗語在廣泛流傳“曹村沒有姓曹的。”乍一聽說，會覺得此話說得似乎也合乎事實，一時半晌，還真說不出姓曹的，更談不上曹姓聚居的話了。
其實，如果細細考究起來，也不盡然，在曹村，曾經有過曹姓居民。遠的不說，就在民國時期，曹村就有個名叫曹德遠的居民。此曹不僅精通農商，而且機敏過人，遠近聞名。其故事，至今仍然流傳。但是這種事實的存在，仍然顯得單薄無力，只不過是個毫不起眼的孤證而已，絲毫沒有影響了流行俗語愈傳愈廣的趨勢。
這究竟是怎么回事呢？——要弄清它的來龍去脈，還得對流行俗語背后的貓膩作一闡釋，不能本末倒置，用事物的普遍性替代、掩蓋它特殊性的存在。
流行俗語的含義，就是說，曹村的得名，和曹姓居民毫無關系。眾所周知，在中國，許多地名和居民姓氏有關。比如說：田家堡因田姓居民而得名，馬家堡因馬姓居民而得名。其實也同樣，曹村也是由“曹姓”而得名，只不過這個“姓曹”的不是居民，就顯得不同一般，十分特殊，這種特殊性就給予了流行俗語的強盛生命力。
那么請問：曹村究竟因何而得名的呢？
其答案，并不復雜。曹村因曹杏而得名。
曹杏，是中國歷史上大放光輝的名牌杏。論個頭，曹杏雖然沒有大接杏大,但若論色澤，曹杏卻比大接杏鮮艷得多。再論味道，也是遠遠超過大接杏。食之，有種特殊的風味。昔時，一些杏果行家到曹村，都是以能吃到幾個曹杏為最大口福。
提到曹杏，就要說到甘肅敦煌的李廣杏，把曹杏和李廣杏比較，個頭一樣大小，味道同樣香甜，但色澤有異。李廣杏是純正的黃色，而曹杏卻是黃中透紅，紅中帶彩。曹杏比李廣杏更招人喜愛。
李廣是西漢之名將。在漢武帝時，李廣任敦煌太守。敦煌和長安遠隔千山萬水，軍隊的后勤運輸十分困難。李廣足智多謀，發現當地出產的敦煌杏很受歡迎，就組織廣大軍民擴大種植，廣開杏市，使得敦煌杏北銷匈奴南銷羌和西域諸國，國國都以敦煌杏為國上之品。這么一來，軍費籌足了，軍民生活改善了，人們懷著感激的心情，把敦煌杏改稱為李廣杏。
消息很快傳到了長安。漢武帝龍顏大悅，下令將李廣杏作為貢品，運送到京。誰知從敦煌到長安，快馬加鞭也得行走一個多月。再加上杏體內軟皮薄，不耐碰撞，一運送到長安，全部爛了。漢武帝說：“寧吃鮮杏一個，不食爛杏一筐。”漢武帝的意思是要吃鮮杏。
于是朝廷決定，把敦煌出產的李廣杏，移植到長安的上林苑。漢武帝下令，在朝廷里增設曹杏，并從李廣軍中抽調值杏能手，充當曹杏的曹官。先在上林苑及南山地段實驗，均不理想。接著引進到北面靠山地段實驗，經過反復比較，發現有個名叫翁南村的地方，所產出的杏，無論在色，形和味諸方面，都比李廣杏見優，于是漢武帝就把翁南村產出的翁南杏定為曹杏，要求曹官竭力辦好曹杏。曹杏，就是具有國家等級的杏，就是國杏。
這里所說的甕南村，富平曹村的古名。因其位于渭北名地金甕山南面之故也。
負責生產曹杏的曹官，受命啟程北行，在甕南村設置辦事機關，廣招杏戶，擴大杏園，于是在甕南村附近靠山地段，出現了一座一座的密密層層的杏林。這杏林，由皇帝派來的曹官直接管轄，所以就叫曹林，曹林的杏，便是曹杏，很快，在長安，從老百姓到文武官員，都以能吃到曹杏為最大榮幸。原來的甕南村也因此改稱為曹村。如此說來，“曹村沒有姓曹的”這一流行俗語也就無足為怪了。
再說曹林，經過勞動人民的不斷擴充，到了清代，已經遠遠超出了曹村的范圍而普遍及整個富平，成為富平一景。對于這一點，有清朝詩人喬履信的《富平八景詩·杏林晴眺》為證。其詩曰：
“……上苑①筵開曾借樹，右丞館在近披圖。
從云外去尋花種，勝雨中來問酒罏②。……”
曹姓女孩起名，2021年簡單順口的好名字
名字能體現出許多方面，如父母的期望，家族歷史，命運的特征，個人精神氣質等等。對孩子的愛和良好的期待是父母給孩子取個好名字的理由。下面，來看看銘緣閣起名網整理的2021年曹姓女孩簡單順口的好名字。
圖片來自網絡
如何給曹姓女孩起名？
字形錯落有致，協調一致
字畫是考慮和諧的一種方式，連字之間的筆畫數量不能超過8筆，否則會有失衡的感覺，不要給人頭輕腳重的感覺，左右失衡，失去對稱美感。
部首不重復
好的名字一定是音韻和諧，且寫得很漂亮，如果名字是上下結構，或者左右結構，包圍結構。例如田因國，這樣的名字，看上去顯得就重疊感十分嚴重。
適合曹姓女孩的名字推薦
之華
“之華”兩者都是屬牛取名喜用字，因此 相對 屬牛的女孩兒來講是極為吉祥的。且“之華”此名還可以使人想象到《詩經》中的經典名句“桃之夭夭，灼灼其華”，讓人印象深刻，比喻女孩兒年輕漂亮、才華橫溢。
雅妍
“雅態妍姿正歡洽，落花流水忽西東”是詩人柳永《雪梅香·景蕭索》的古詩詞，也是雅妍名字的來源，雅即雅致，妍有純潔之意，從含意上來講雅妍是一個詩情畫意甜美雅致的女寶寶名字，從讀音上來講，雅妍韻音相似，聲調轉折溫柔，極為動聽。
允軟
允字的字義指的是認同，牛女孩兒的喜用字，后延伸在女寶寶名字中代表為人正直善解人意、真誠，且允字聽起來很有韻味感；軟字則擁有善和美的意思，意指女孩兒靚麗賢良淑德、善解人意、溫柔文靜的意思。
滄州《曹氏家譜》序（8則）
題 記
《曹氏家譜》，系于1999年7月，由秦皇島市山海關清真寺曹國明（今秦皇島市伊斯蘭教協會會長）鄉老提供。為征集《曹氏家譜》，探尋回族先民足跡，1998年6月2日，在滄州親友萬玉良朵斯提陪同下，步行來到位于滄縣捷地鎮曹莊子清真寺。不巧管理譜書的曹振安鄉老外出辦事，無果而返。1999 年6月，筆者榮幸地應邀出席山海關首屆回族伊斯蘭文化研討會。此前曹國明鄉老派其長子前往曹莊子請回業經曹瑞良等族宗長老們修成的《曹氏家譜》復印件，由時任山海關區民委主任胡明先生，將這部45頁的譜書復印件轉寄東北。遂將反映歷史上回族內部融匯通嗣、遞傳血脈的典型《曹氏家譜》譜例，特選入本書之中。
曹譜提要
《姓考》稱：上古顓頊氏的玄孫陸終的后人被封于曹地，因以為姓。回族曹姓取于西域曹國國名，為西域“昭武九姓”之一，滄城七里淀曹姓即源于此。
《曹氏家譜》修成于20世紀90年代初葉，清光緒歲次乙酉（1885）經曹允升（十五世）續修過一次，僅存“聯譜序”一篇（另無稽考），立主譜曹義美為始祖，時居應天府上元縣二郎崗（即明皇城西側錦衣衛駐地）。這是一段回回民族族內通嗣，遞傳融匯的典型史實。曹義美原為李氏宗裔，名李仁美（行四），祖籍西秦咸陽古城，元末舉遷金陵。明成祖改南京為留京，創立兩京制度，永樂十九年（1421）遷都北京。永樂十五年（1417）成祖第三次北巡，李仁美隨父李天保、長兄李仁俊、次兄李仁杰、三兄李仁善（商居河北易縣），奉旨護駕北京。履職事畢，返歸金陵途中，仁美公幞滄突發疾患，贅于曹門。所生二子，長名忠，繼李姓，次名孝（即增耀）嗣曹門。曹姓宗裔仍以曹莊為祖基，部分后裔向周邊省縣輻射移居，其支脈遍布于滄州、泊鎮、永平、昌黎、山海關、濟南、天津、北京和東北等全國各地。至今繼遵“弘揚先人之傳統美德，振興吾曹氏門庭建功立業”和“曹李不通婚”之祖訓家規，倡導續修家譜，謹防數典忘本。《曹氏家譜》從光緒乙酉（1885）至本次修譜160年間譜事得以承前啟后，歲時銜接，族人發展20余代，對全國回族源流沿革研究，有一定史料價值。
一、序
吾曹氏始祖義美公，祖居江南江寧府上元縣二郎崗。官居三品指揮使，保駕于北都，迄今已有六百余年。至今吾曹氏后代，現均居于滄州、泊鎮、永平、昌黎、濟南、天津、北京、山海關等地。為追溯吾先祖的德行功業，以承前啟后繼往開來，經多方考證，六個多世紀，吾曹氏門庭，雖無顯赫的官吏，亦無辱于先祖的渣滓，乃是行為本分，團結相助，克勤克儉，發奮向上。亦算吾曹門祖上有德。愿后人為弘揚先人之傳統美德，振興吾曹氏門庭建功立業。
二、聯譜序
譜書既成，吾門之長幼卑尊，親疏遠近，固秩然不紊，昭然可考矣。然猶有祖宗一脈，而后人支派未詳輩次分明而前代昭穆失考，年淹日久，恐視族人如途人，視同姓為異姓矣。前代先人休戚與共，慶吊相通，歲時伏臘，莫不少長咸集敦親睦焉。今果妻子如遺彼繼志述事之謂何骨肉不幾等秦越乎！惟是稽旁支之世系名諱，聯譜敘之。后人知之親戚故舊，尚知愛敬，況乃族人，況乃同姓。曹氏祖周。蓋不負親親為大之意焉。
光緒歲次乙酉（1885）
十五世孫 允升 敬序
世系排列字
此次續譜，按先人之懿行，起出二十個世系排列字，供同族人等選用，世字要求統一。因同族人生齒繁衍，選字有限，難免同世重名，故謹限同門不重即可。
瑞振廷長耀德澤家有榮 良賢孝興青貴順安連山
三、序
嘗思，水流萬派而不離一源，樹榮千枝，終歸一本。物尚如此，況乃人乎？吾曹氏明初由金陵遷滄迄今六百余年，較之滄屬至親劉、吳、馬、尹、張、王、李、韓，人丁稀少，居滄屬、居泊鎮、居永平、昌黎、居山東濟南，以及天津、北京、山海關，星羅棋布，代不乏人。然溯厥由來，只知大略，支派未詳，端因舊譜未敘，新譜未修故耳。吾門居滄凡二十世，并無遷徙離居，祖匾舊譜皆有可征。然前代有名諱可考，而世系未清，名諱失考。史多闕文，舊譜不敢敘，新譜又不易修也。使譜終不能修，將前之失考者，既無可考，后之可考者，統歸失考。此后人寤寐難安寢影莫釋者也。惟是失考者闕之，可考者志之，以承先人，復啟后人，蓋以仿追本溯源之意云耳。
四、族譜序
水流萬派不離一源，樹榮千枝終歸一本。吾曹氏始祖義美公原籍江南江寧府上元縣二郎崗。明初保駕至北都，官居三品指揮使。迄今六百余年。后遷滄定居。其后代散居于北方各地。居泊鎮、永平、昌黎、濟南、天津、北京、山海關等地皆有吾曹氏安家落戶。為追本溯源，承先啟后，公元一八八五年，吾家族首次續譜，時隔一百〇六年。即一九九〇年，曹氏家族再次續譜，數名熱心人自籌資金多方考證，為弘揚先祖德行功業，四處奔波，八方查訪，正本清源，以啟后人。在吾家族史上，又添新頁，祝愿吾曹氏家族，繁衍昌盛，自強不息，為國為民建功立業，自立于中華民族之林。
五、序
始祖曹義美，原籍江南江寧府上元縣二郎崗，官居三品指揮使，于明永樂二年（1404年）隨龍保駕到北京，后至五代祖曹孔嘉遷居七里淀西北建村，以姓氏取名曹家莊。
六、曹李一家說
水有源，樹有根。關于曹李一家的傳說，源遠流長。多數人只知其傳不知其原。為正本清源，使人們明了曹李一家的真諦，此次修譜，經吾族人多方奔走，廣查博征，已理清這一傳說的來龍去脈。現把實情記之于下。經李譜記載，明初李氏仁美公，兄弟四人，隨父天保公由金陵保駕至北都，平息后又隨父返回金陵，途中仁美公因病不能再與其父南下，遂留于滄。后招贅于曹門，并嗣出次子孝公，與曹門為嗣，列戶口入版籍，伙居年久。后因生齒日繁，分居各地。從此，曹李一家永不結親姻，便源于此。以啟后人明知。
七、后記
曹氏家譜，自清光緒十一年（1885）創修至今已有一百〇六年，未曾修續。此次續譜，因時間長，困難很多，工作量較大，由十八世孫瑞良，十九世孫春田、振東、振樹，二十世孫廣云等人，熱心操辦，多方奔走，不辭勞苦，廣查博征，精心追溯，經三年之久，終于完成了修續家譜的任務。此次續譜的主要難題是資金困難。承蒙族人印刷廠廠長廣云夫婦慷慨解囊相助，義務承擔了這次序譜全部印刷的數千元費用。承印過程中不辭辛苦，廢寢忘食，不圖名利，令人感動，在此一并致謝。以啟后人。
公元一九九一年四月十六日竣工
曹氏續譜領導小組
八、附錄
（一）滄州曹氏支脈舊譜原敘
本宗直隸河間府交河縣民籍，祖居齊家沿。明永樂十九年（1421）五月十八日，始祖諱海至泊頭鎮迤西八里莊，于王門為婿。送宅基一所：土樓三間、車房三間、西房三間、南牛棚三間，樓前門面房九間、樓后群房九間。宅為所用之器物俱全。又送大地三頃，車牛全備，迨后至……。
大清康熙二十五年（1760）自原一里八甲均至永豐里三甲各戶當差
（二）、家譜總敘
本宗元朝名家，明時盛族。歷我盛世清代子孫繁衍，詩書傳家，簪纓名世，代代相承，至今不乏。雖云后人之克承，要由選人之善開也。后世子孫豈無木本水源之思，春霜秋露之感，使有所思而無所宗，則前望徒殷不幾，歷久而失敘序乎？適余際當其時，承宗人推許，以家譜相囑，為紹先開后之議。余不揣鄙陋，直任無辭，于是前征則世遠年湮，固慮繼述之。有卸近考則族繁宗大，尤患之枝派或差此家譜之序所謂極難耳？故依譜所載，新圖所著，兼收散置聊為接續之一線。但凡湮沒而無傳者，則俟其自續而不敢強為附會，維是由我戶襲其遺業，而家門始盛，子孫漸繁。此八里莊又為開創之基地。故墳墓田園多始于此矣。由今以思：自我始祖海公，歷世十四，歷年五百。其間紹父之子，繩武之孫，箕裘不墜，堂構相傳，亦極一時之盛焉。孰謂非先人之所培者深哉。謹志始事著為譜序，雖不敢謂有功于先人庶告，無過于后人云爾。
時
乾隆三十四年（1769）五月上浣吉旦
十一世孫八里莊二掌教 寬 重修
十二世孫 世淑 敬撰
（三）歷世名爵敘照舊敬錄于后
始祖諱海公起，于明永樂十九年五月十八日，自齊家沿徙居泊頭鎮迤西八里莊，此開基創業之始也。間嘗聞□□先人傳言，本貫南京，為世名宦，屢經兵亂后遷流而至直隸河間府交河縣齊家沿居焉。此由我海祖之先所由至齊家沿也。概念先人并無譜系相傳，僅遺傳聞之辭，抑亦遠杳而不足傳信矣。故序家譜斷自海祖始也。且我祖際靖難兵時，戶口擾攘家業藩籬。幼年孤貧，舍農而為商，極備歷艱苦矣。幸天性淳樸，勵精圖業，聲名漸洽，鄉閭貿易，幾致興隆，既而至永樂年間贅于王門，系八里莊農。
注：以上三篇附文，系于1992年12月9日，抄錄于河北青縣民委戴中魁藏。
（錄自馬文清主編《回族譜序與宗源考》）
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