起名字吳思什么或吳思三部曲
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文章詳情介紹：
“20后”新生兒爆款名字出爐：“梓睿”“梓晴”們又霸榜了……
有關(guān)姓名的話(huà)題總能引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論……
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近日出爐的第一批“20后”新生兒的爆款名字，再度引發(fā)網(wǎng)友熱議。
根據(jù)廣東佛山市公安局公布佛山2020年新生兒熱門(mén)名字，男孩取名為“梓睿”的最多；女孩取名最多的是“梓晴”。
Last year, the most popular first name for baby boys was Zirui (梓睿), while Ziqing (梓晴) was favored by most parents as a baby girl’s name, according to data released by the Foshan Municipal Public Security Bureau in Guangdong.
男孩“梓睿”
2020年在佛山辦理出生登記的人口中，男孩取名為“梓睿”的最多，已連續(xù)2年排行榜首。大約1000個(gè)男孩有3個(gè)取名為“梓睿”。
Zirui topped the list for baby boys for the second year, with about three in 1,000 boys named as such in the newborn population registered in Foshan in 2019.
排名第2至10的男孩名字為宇軒、梓軒、梓豪、俊宇、俊軒、梓朗、梓恒、子睿、浩然。
Other popular boy names include Yuxuan (宇軒), Zixuan (梓軒), Zihao (梓豪), and Junyu (俊宇).
男孩取名單字的前5名為睿、昊、毅、煜、朗。
女孩“梓晴”
女孩取名最多的是“梓晴”，已連續(xù)5年排行榜首，大約1000個(gè)女孩有4個(gè)取名為“梓晴”。
排名第2至10的女孩名字為語(yǔ)桐、芷晴、思穎、樂(lè)怡、梓琪、芷瑤、可晴、梓瑜、雨桐。
Ziqing secured the top spot for the most popular baby name for girls for the fifth consecutive year in 2020, with four in 1,000 baby girls in Foshan sharing this name. Yutong (語(yǔ)桐)、Zhiqing (芷晴)、Siying (思穎)、and Leyi (樂(lè)怡) round up the top 5.
女孩取名單字的前5名為玥、悅、晴、昕、琳。
對(duì)于這些爆款名字，網(wǎng)友表示：“老言情小說(shuō)了……”
四字名字和父母姓氏
2020年在佛山辦理出生登記的人口中，小孩姓名前兩個(gè)字是父母姓氏的共有239人。其中父姓+母姓的有208人，母姓+父姓的有31人。小孩姓名就是父姓+母姓或母姓+父姓的共有13人。
此外，蘇州七氘網(wǎng)絡(luò)發(fā)布《2020年新生兒姓名大數(shù)據(jù)年度榜單》也發(fā)現(xiàn)，2020年新生兒名字與2019年相比，呈現(xiàn)出以下兩大取名趨勢(shì)：四字姓名的占比擴(kuò)大；父母姓氏均出現(xiàn)在孩子名字中的占比擴(kuò)大。
As another trend in 2020, more parents are naming their babies with four characters, and contributing both the characters of their family names to comprise the baby’s surname. In Foshan, 239 babies born last year were given a surname inheriting both their parents’ surnames.
其實(shí)，每一代人的名字都有那個(gè)時(shí)代的烙印。
50后叫建國(guó)、解放、援朝的人特別多。
而60、70后叫躍進(jìn)、衛(wèi)星、紅旗等等名字也深受那個(gè)時(shí)代的影響。
到了80后，單字開(kāi)始流行，比如“偉”“杰”“勇”等等，同時(shí)ABB型結(jié)構(gòu)，如芳芳、婷婷、麗麗等也是熱門(mén)名字。
90后大多數(shù)獨(dú)生子女，取個(gè)獨(dú)特的、個(gè)性化的名字成了父母的共識(shí)，比如“子”“博”“毓”“軒”等寓意吉祥的名字流行起來(lái)。
而到了00后、10后，開(kāi)始出現(xiàn)跟風(fēng)取名的傾向，于是造成了“紫萱”“子軒”“宇軒”“雨涵”等等遍地都是。
來(lái)源：瀟湘晨報(bào)消費(fèi)日?qǐng)?bào)網(wǎng)
來(lái)源： 中國(guó)日?qǐng)?bào)雙語(yǔ)新聞
劉慈欣：影響我走上科幻之路的17本科幻文學(xué)
那些影響最深我的科幻文學(xué)
文/ 劉慈欣
書(shū)籍對(duì)每個(gè)人的影響是方方面面的，但決定自己人生道路的那些書(shū)才是最重要的，作為一名科幻作者，我只想列出使自己走上科幻之路的那些書(shū)。
儒勒?凡爾納的大機(jī)器小說(shuō)。凡爾納的科幻小說(shuō)從描寫(xiě)對(duì)象來(lái)說(shuō)分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是科學(xué)探險(xiǎn)小說(shuō)，另一類(lèi)是描寫(xiě)大機(jī)器的小說(shuō)，后者更具科幻內(nèi)容，主要有《海底兩萬(wàn)里》、《機(jī)器島》、《從地球到月球》等。這類(lèi)小說(shuō)中所出現(xiàn)的大機(jī)器，均以18 和19 世紀(jì)的蒸汽技術(shù)和初級(jí)電氣技術(shù)為基礎(chǔ)，粗陋而笨拙，是現(xiàn)代技術(shù)世界童年時(shí)代的象征，有一種童年清純稚拙的美感。
在凡爾納的時(shí)代，科學(xué)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為技術(shù)，并開(kāi)始了全面影響社會(huì)生活的進(jìn)程，這些大機(jī)器所表現(xiàn)的，是人類(lèi)初見(jiàn)科技奇跡時(shí)的那種天真的驚喜，這種感覺(jué)正是科幻小說(shuō)滋生和成長(zhǎng)的土壤。直到今天，19 世紀(jì)大機(jī)器的美感仍未消失，具體的表現(xiàn)就是科幻文學(xué)中近年來(lái)出現(xiàn)的蒸汽朋克題材，在這類(lèi)科幻作品展現(xiàn)的不是我們現(xiàn)代人想象的未來(lái)，而是過(guò)去（大多是18 世紀(jì)末和19 世紀(jì)上半葉）的人想象中的現(xiàn)在。在蒸汽朋克影視中，我們可以看到蒸汽驅(qū)動(dòng)的大機(jī)器，像巡洋艦般外形粗陋的飛行器，到處是錯(cuò)綜的銅管道和古色古香的儀表。蒸汽朋克是凡爾納作品中的大機(jī)器時(shí)代在想象中的延續(xù)，它所展現(xiàn)的除了大機(jī)器的美，還有一種懷舊的溫馨。
阿瑟?克拉克的《2001，太空奧德賽》則是另一種類(lèi)型的科幻小說(shuō)，同為技術(shù)型科幻，它與凡爾納的大機(jī)器小說(shuō)卻處于這一類(lèi)型的兩端，后者描寫(xiě)從現(xiàn)實(shí)向前一步的技術(shù)，前者則描寫(xiě)在時(shí)間和空間上都趨于終極的空靈世界。讀這本書(shū)是在20 世紀(jì)80 年代初，這是我看到的第一本在不算長(zhǎng)的篇幅中生動(dòng)描寫(xiě)人類(lèi)從誕生到消亡（或升華）的全過(guò)程的小說(shuō)，科幻的魅力在其中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，那上帝式的視角給了我近于窒息的震撼。同時(shí)，《2001，太空奧德賽》讓我看到了一種完全不同的文筆，同時(shí)具有哲學(xué)的抽象超脫和文學(xué)的細(xì)膩，用來(lái)描寫(xiě)宇宙中那些我們?cè)诟杏^和想象上都無(wú)法把握的巨大存在。
克拉克的《與拉瑪相會(huì)》則體現(xiàn)了科幻小說(shuō)創(chuàng)造想象世界的能力，整部作品就像一套宏偉的造物主設(shè)計(jì)圖，展現(xiàn)了一個(gè)想象中的外星世界，其中的每一塊磚都砌得很精致。同《2001，太空奧德賽》一樣，外星人始終沒(méi)有出現(xiàn)，但這個(gè)想象世界本身已經(jīng)使人著迷，如果說(shuō)凡爾納的小說(shuō)讓我愛(ài)上了科幻，克拉克的作品就是我投身科幻創(chuàng)作的最初動(dòng)力。
反烏托邦三部曲。奧威爾的《一九八四》、赫胥黎的《美麗新世界》和扎米亞京的《我們》只被劃定為科幻的邊緣，但我從中看到了科幻文學(xué)的另一種能力，就是從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所不可能具備的角度反映和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的能力。《一九八四》在文學(xué)界沒(méi)有很高地位，它的影響主要在政治和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，在剛剛閉幕的成都科幻大會(huì)上，甚至有些作家認(rèn)為，正是《一九八四》的出現(xiàn)，使真正的1984 沒(méi)有成為“一九八四”，這當(dāng)然有些言過(guò)其實(shí)，但科幻文學(xué)除了帶給人想象的享受外，還有其他文學(xué)體裁所達(dá)不到的現(xiàn)實(shí)力量。在我和江曉原教授的討論中，我們都承認(rèn)，反烏托邦三部曲中，看似最黑暗的《一九八四》，實(shí)際上是三個(gè)想象世界中最光明的一個(gè)，其中的人性雖然被壓抑，至少還存在；而其他兩個(gè)世界中，人性已在技術(shù)中消失了。這種黑暗，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不可能表現(xiàn)出來(lái)的。
從文學(xué)角度看，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與赫爾曼?沃克的《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》系列不是一個(gè)檔次的作品，但我所關(guān)注的是它們共有的鳥(niǎo)瞰全局的視角，兩者都是全景式描寫(xiě)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，與那些以個(gè)人感覺(jué)為線索的小橋流水的精致文學(xué)相比，這樣的巨著更能使人體會(huì)到人類(lèi)作為一個(gè)種族的整體存在，這也恰恰是科幻文學(xué)的視角。
阿西莫夫的《自然科學(xué)趣談》雖說(shuō)是一大部流水賬式的東西，但確實(shí)也沒(méi)有見(jiàn)到還有哪部科普作品對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有這樣系統(tǒng)的介紹。卡爾?薩根的《宇宙》、《伊甸園的飛龍》也是較早進(jìn)入國(guó)內(nèi)的西方科普名著，雖然現(xiàn)在看來(lái)在理論的新穎上有些過(guò)時(shí)，但它在對(duì)科學(xué)的描述中引入了美學(xué)視角，這在今天看來(lái)不足為奇，但在20 世紀(jì)80 年代初期真的為我打開(kāi)了看科學(xué)的第三只眼。
道金斯的《自私的基因》最大的特點(diǎn)就是冷，比冷靜更冷的冷，不動(dòng)聲色地揭示了生命的本質(zhì)，盡管這種結(jié)論不一定正確，卻告訴了我們一種可能：生命和人生以及世界與文明的最終目的，可能是我們根本想不到的東西。而辛格的《動(dòng)物解放》則相反，把平等和愛(ài)撒向人類(lèi)之外的蕓蕓眾生，同樣使我們從一個(gè)以前沒(méi)有過(guò)的高度審視人類(lèi)文明。不管怎么說(shuō)，這兩本書(shū)都很“科幻”。
但最科幻的是溫伯格的《宇宙最初三分鐘》和戴維斯的《宇宙的最后三分鐘》，作者用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描述宇宙初生和垂死之際的極端狀態(tài)，這時(shí)的世界離現(xiàn)實(shí)是那樣的遙遠(yuǎn)，卻可能是真實(shí)存在的。在我們無(wú)法經(jīng)歷的時(shí)間里帶我們?nèi)ビ肋h(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的地方，這是科學(xué)與科幻的最大魅力，不得不承認(rèn)，在這方面科學(xué)做得更好。世界各個(gè)民族都用最大膽最絢麗的幻想來(lái)構(gòu)筑自己的創(chuàng)世神話(huà)，但沒(méi)有一個(gè)民族的創(chuàng)世神話(huà)如現(xiàn)代宇宙學(xué)的大爆炸理論那樣壯麗，那樣震撼人心；生命進(jìn)化的漫長(zhǎng)故事，是如此曲折和浪漫，與之相比，上帝和女?huà)z造人的故事真是平淡乏味。還有廣義相對(duì)論詩(shī)一樣的時(shí)空觀，量子物理中精靈一樣的微觀世界，這些科學(xué)所創(chuàng)造的世界不但超出了我們的想象，而且超出了我們可能的想象。這種想象是人類(lèi)的神話(huà)作家絕對(duì)無(wú)力創(chuàng)造出的。
但科學(xué)的想象和美被禁錮在冷酷的方程式中，普通人要經(jīng)過(guò)巨大的努力，才能窺到她的一線光芒。而科學(xué)之美一旦展現(xiàn)在人們面前，其對(duì)靈魂的震撼和凈化的力量是巨大的，某些方面是傳統(tǒng)文學(xué)之美難以達(dá)到的。科幻小說(shuō)，正是通向科學(xué)之美的一座橋梁，它把這種美從方程式中釋放出來(lái)，以文學(xué)形式展現(xiàn)在大眾面前。
附
劉慈欣的17本科幻書(shū)單
《海底兩萬(wàn)里》，（法）凡爾納 著，趙克非 譯，人民文學(xué)出版社，2004
《機(jī)器島》，（法）凡爾納 著，聯(lián)星 譯，中國(guó)青年出版社，1958
《從地球到月球》，（法）凡爾納 著，李倉(cāng)人 譯，中國(guó)青年出版社，1979
《2001:太空漫游》，（英）克拉克 著，郝明義 譯，上海人民出版社，2007
《與拉瑪相會(huì)》，（英）克拉克 著，蔡南德 譯，四川少年兒童出版社，1998
《一九八四》，（英）喬治·奧維爾 著，董樂(lè)山 譯，花城出版社，1988
《美麗新世界》，（英）赫胥黎 著，孟祥森 譯，探索文化出版社，1998
《我們》，（俄）扎米亞京 著，范國(guó)恩 譯，遼寧教育出版社，2003
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，（俄）托爾斯泰 著，高植 譯，上海譯文出版社，1981
《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》，（美）沃克 著，施咸榮 等譯，人民文學(xué)出版社，1979
《自然科學(xué)趣談》，（美）蓋朗特、阿西莫夫 著，董眉君 等譯，科學(xué)普及出版社，1982
《宇宙》，（美）薩根 著，周秋麟 等譯，海洋出版社，1989
《伊甸園的飛龍：人類(lèi)智力進(jìn)化推測(cè)》，（美）薩根 著，呂柱、王志勇 譯，河北人民出版社，1980
《自私的基因》，（英）理查德·道金斯 著，盧允中、張岱云 譯，吉林人民出版社，1998
《動(dòng)物解放》，（英）辛格 著，孟祥森、錢(qián)永祥 譯，光明日?qǐng)?bào)出版社，1999
《宇宙最初三分鐘：關(guān)于宇宙起源的現(xiàn)代觀點(diǎn)》，（美）溫伯格 著，張承泉 等譯，中國(guó)對(duì)外翻譯出版社公司，2000
《宇宙的最后三分鐘：關(guān)于宇宙歸宿的最新觀念》，（澳）戴維斯 著，傅承啟 譯，上海科技出版社，1995
本文選自《我書(shū)架上的神明》，文章標(biāo)題為小悅所加
《我書(shū)架上的神明：72位學(xué)者談?dòng)绊懰麄內(nèi)松臅?shū)》
劉慈欣、劉瑜、吳思 等著
山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)?山西人民出版社
2015年7月
- End -
主編：宋程 責(zé)編：小悅君
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