姓柴的名字大全和姓柴的歷史名人有哪些
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文章詳情介紹：
楊家將的前五名都有誰
《楊家將》這部著作中誰的武藝最為高強呢？
大概是這幾個人：
第一位，楊六郎的妻子王蘭英，又叫大刀王懷女。可惜此人和楊六郎只有夫妻之名，卻無夫妻之實。此人長得也很丑，被楊六郎嫌棄。再加上楊六郎的妻子乃是柴郡主，是八王趙德芳的干妹子。楊六郎也不敢再生異枝。當年楊六郎的父親和王蘭英的父親都是總兵，二人定下了娃娃親，王蘭英就等著楊六郎前來迎娶，可惜等的時間太長了，楊六郎忘記了這檔子事，王蘭英望穿秋水，對楊六郎只有仇恨。不過大破天門陣的時候，王蘭英是顧全大局的，救了穆桂英。大刀王蘭英勇冠三軍，所向無敵，力大無窮。手中一柄合扇板門刀，刀頭有半扇門那么寬大，嗚地力劈華山當頭砍下來，連人帶馬連兵器剁成對稱的兩半。遂州之戰，韓昌麾下四健將沒有一個能在她馬前走過一個回合，兩個回合殺得韓延壽落荒而逃。西岐州一戰，將金木耳打得大敗虧輸，刀劈四金剛、八猛將。斬殺赤風、赤火、赤水三大都督。
這個女人好生了的，可惜楊六郎無福消受。
第二位，七郎楊延嗣。在楊家將里，楊七郎是最厲害的，此人賽過猛張飛。擂臺上將潘仁美的兒子潘豹撕成兩半，單槍匹馬幽州救駕，連闖四門，槍挑梁興州、沙里海、沙里江，一槍挑傷蕭天佑，七八個回合打跑蘇天龍。他還會瞪箭法，雙目圓睜，射來的箭矢就紛紛偏移，箭不能傷。可惜有勇無謀，搬兵的時候被潘仁美老賊用箭射死。射了一百單八箭，七十二根透前胸。
第三名：再世奉先任金童。那任金童是任炳任堂惠之子，胯下白龍駒，掌中方天畫戟，橫勇無匹。當年任炳任堂惠，為了營救楊六郎，不惜冒險自己犧牲。可惜兒子一直把楊六郎當成了仇人。最后經人解勸，方才棄暗投明。任金童戰場表現很少，但含金量很高，一個回合就擊傷了遼軍大帥韓昌，論武藝當在穆桂英之上。連黃鳳仙都對他退避三舍。但任金童武藝雖然高強，但防備心太差，被妖道顏容偷襲而死，令人遺憾。
第四名：妖刀穆桂英。穆桂英原是穆柯寨的女寨主，她的父親也是一位很了不起的英雄。穆桂英自幼學藝，她是黎山圣母的開山大第子，一身武藝絕倫，智勇雙全，有帥才。孟良和焦贊都被她一個回合打敗。嚴重放水的情況下輕松應對楊宗保二十回合，真動起手來，只三刀將楊宗保打落馬下。數回合生擒活捉楊六郎，兩個回合斬殺白天龍，四五個回合力斬熊貴主，生擒王子靈，三十余合擊敗姜飛熊，懷孕在身二十合戰平黃鳳仙。
第五名：黃鳳仙。黃鳳仙乃是遼國大都督黃川的女兒。武藝之強悍令人震驚，一個回合擊敗楊宗英，數合生擒楊宗勉，還與穆桂英力戰二十個回合不落下風，用三皇寶劍削斷了王蘭英的大刀。在五名超級戰將，女士占其三，可見宋朝嚴重缺漢，少陽剛之氣。
柴榮：大宋王朝的奠基者，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”
柴榮：天若假之年，功高比漢祖唐末經藩鎮割據及朱溫篡唐后，中國便進入了自秦統一后的又一個亂世，即五代十國時期，歷梁、唐、晉、漢、周五朝，最終是由趙匡胤建立了大宋政權，完成了全國的又一次大統一。
與其他靠征戰或傳承上位不同，這趙匡胤的江山得來全不費功夫，一個陳橋兵變，黃袍加身，將孤兒寡母趕下臺去便北面稱孤了，所以，這也是他一生被人詬病之處，而他篡的就是柴榮的后周。
柴榮即周世宗，出生于河北邢州下的隆堯縣，一個破落地主家庭，家境還算富裕，但身處亂世，兵燹四起，遍地烽煙，原本經商尚可度日的柴榮可能也為戰火所累，也難以為繼了，于是他便投靠姑父郭威，并在征伐時屢立戰功，很得姑父歡喜，被收為養子，改名郭榮。
他是五代時期的一個傳奇人物，也是最杰出的君主，作為后周太祖郭威的養子，郭威死后便傳位于他，可惜的是天不假年，正值壯年之際便攸忽離世。
這里有個奇怪之處，后世一直稱他為柴榮，從沒有人叫他為郭榮，作為養子，按照“子隨父姓”的禮制，也是古代的慣例，肯定是養子隨養父姓，如何后來的書史之人卻視而不見呢？
其實，這是后代文人為認證趙匡胤上位的正當性而故意為之，其潛臺詞是，既然你姓柴的能繼承姓郭的產業，那我趙姓太祖來收編又有何不可。
這就如同阿Q調戲小尼姑說的話一般，“和尚摸得，我摸不得？”風水輪流轉，今天到我家嘛，其用意是為消弱柴氏繼統的合法性，增強趙氏取而代之的合法性。
既然“柴”能代“郭”掌權后周，自然“趙”也能代“柴”執掌天下，只不過是一種正名的手段而已，小把戲嘛。
說穿了，是一種作祟心理使之然，把文字游戲加入政治游戲，不過從此后，沒人再叫周世宗郭榮的了，這也是歐陽修和司馬光的功勞，而新、舊《五代史》都是稱其為“本姓柴”，言外之意當然是姓郭。
但后人是不識得這些內幕的，也不是太重要，所以，就有了在《水滸傳》中，施耐庵筆下那手握“丹書鐵券”免死牌的小旋風柴進，就是柴榮的后代。
把江山贈與外姓，這在歷史上是極少見的，即使無子嗣，也會從同姓同族之子弟中挑選，郭威是因為后漢皇帝劉承祐猜忌功臣而殺了他全家，“嬰孺無免者”，所以造成了后繼無人，
我不知道郭威的家族是如何一個情況，但史載他有四個兄弟，怎么說都是各有子嗣的，再怎么樣也輪不到這柴榮去當皇帝，不管怎么說，能傳位一異姓之人，也足見其胸襟之闊大。
柴榮上位后的后周政權，于外，四面強敵環伺，危機四伏，于內，連年征戰不已，國疲人乏，如何盡快地恢復生產，增強國力，進而完成全國的統一，這對當時威望并不是很高的柴榮來說，是一個很大的挑戰。
必須承認，柴榮真是一位難得的圣明君主，他懷揣宏大抱負，勵精圖治，銳意改革，于上位之初便廣泛聽取各方建議，他虛心納諫的宏大肚量，絕對不在唐太宗李世民之下，在極短的時間中，后周政治清明、百姓富庶，中原開始復蘇，后周的國力得到極大的提升。
他似乎是部永動機，在短短的五年內，整頓吏治，裁汰冗弱；發掘人才，均定田賦；整軍練兵，獎勵農耕；恢復漕運，興修水利，招撫流亡、減少賦稅，同時還修訂刑律和歷法，考正雅樂，糾正科舉弊端，搜求佚書，雕刻古籍，大興文教……
他面對各地林立的敵對勢力，制訂了“平定江南，再圖北進，直至統一全國”的戰略方針，先是從從后蜀手中奪取了秦、鳳、成、階等四州之地，然后開始了對南唐的征討。
打仗是打的是銀子，需要大把的錢來支撐，而當時以后周的財力是無法支撐這場戰爭的，于是，他把目光盯上了佛教寺院。
自南北朝佛教傳入中國后，發展迅速，各地建有許多的寺廟，僧尼人數眾多，而隨著帝王公主們的追捧，更是到了無以復加之地步，韓愈還因反對唐憲宗供奉佛骨差點送了命，最后是落了個“夕貶潮陽路八千”。
唐代詩人杜牧《江南春》詩云，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，可見其數量之多，這也是歷朝戰亂，民眾苦不堪言，遂投于廟堂而尋求保佑、祈福，抑或是逃避現實所造成的。
南朝如此，中原亦是一樣，當時后周境內大寺三百多處，小廟兩萬多所，僧尼數量竟然達到了百萬之巨，所屬廟田則更是數以萬頃計，這一大批人，既不用繳納賦稅，又不用服勞役，他們的存在大幅減少了國家的財政收入。
于是，柴榮一聲令下，除了前朝帝王有賜與匾額的重點佛寺外，其它寺廟全部拆除，強令所有僧尼還俗，還田于民，增加稅收，并將拆除的金屬器材，包括佛像等，統統融化，或鑄銅線，充實國庫，或制兵器，充足軍備，這便是歷史上著名的“滅佛法難”。
此舉在極短時間內，不但迅速聚集了大量的財富，而僧尼還俗，亦增加了社會勞動力，賦稅大增，短短幾年，經濟迅速恢復。人民安居樂業，社會出現繁榮，使得后周迅速成為一枝獨秀的軍事和經濟強國。
說實話，柴榮的這一舉措是冒了很大風險的，也是不得已而為之地一著險棋，也必將給他帶來萬人唾罵的后果，于是后人便將他的離世同因果報應聯系了起來，不過我相信，這是柴榮早就能預見到的，“我不下地獄誰下地獄”，我倒是很佩服他這樣的勇氣。
按照柴榮的規劃就是，“十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”！如此的魄力和格局，不可謂不宏偉，說他是五代十國中首屈一指實在有些貶低他了，即使是在歷代帝王中，又有幾人能比肩？
然而，正當柴榮躊躇滿志，厲兵秣馬地準備攻打南唐，大干一場時，天不假年，一場重病將他的生命定格在39歲的時間上，南唐也得以茍延殘喘，直到五年后方由趙匡胤攻取。
柴榮一生英明，可惜在最后關鍵時刻眼光有問題，在安排輔佐年幼皇子的重任上，所托非人，讓這“大忠臣”趙匡胤毫不費力地弄了個皇帝來當。
趙匡胤的太祖之位來得實在是輕松，幾如一場游戲般地便完成了，整個過程除了殺死了一個誓死不從、拼死抵抗的韓通外，包括柴榮生前的眾多心腹，如李重進等等，都無一人能挺身而出，也很是詭異。
細想一下，人走茶涼實乃人世常情，中原分裂日久，全憑拳頭說話，大家都習以為常，忠君的概念早就隨了紛飛的點火消逝得無影無蹤了，再說了，雖然柴進是郭威囑托傳的位，但郭威得來的皇位不也是以非常方式，殺了當時的皇帝得來的嗎，所以，當時的軍民對皇帝認同感是很有限的。
好在趙匡胤上臺后，沿著柴榮的規劃穩妥有序地實施，照貓畫虎，成就了令國人最想穿越的大宋王朝，不過我堅信，要不是柴榮走得早，統一全國只是時間問題，而經濟發展及軍力肯定比趙氏的宋王朝要高出許多。
趙氏汲取了前朝教訓，最重要的一項政策便是限制武將的權力，“重文抑武”，但此舉也被后世指責為造成有宋一朝武備不足，從而導致 “靖康之難”，乃至最終慘遭滅國悲劇的災難。
后人對柴榮的評價極高，史家稱贊其“神武雄略，乃一代之英主也”，可以這樣說，雖然柴榮在位僅僅短短的五、六年時間，但他的雄才大略遠非宋太祖可比，更是甩那宋太宗十八條街了。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，杜甫這一聯詩，冥冥中似乎就是給柴榮預備下的，人算不如天算，如果上天能再給他十年時間，必然能造就一個功比漢唐的偉大帝國。
而他本人也必將成為與秦皇漢武唐宗齊名的偉大君王而名垂青史，如果真是如此，何來“唐宗宋祖”一說！
可惜的是，現在人們只知道宋太祖，卻少有人識得這柴榮，他成了“為他人做嫁衣裳”的典型，被趙匡胤偷偷地摘了桃子，在成王敗寇的觀念中，寂寞又無可奈何地走入了歷史帷幄的深處……
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