文字輩起名字_帶文字的名字
本篇文章給大家談談文字輩起名字，以及帶文字的名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
合肥新生兒取名：三年榜首“一諾”讓位，取名講究詩情畫意
大皖新聞訊 2023年的兔寶寶們登場，取名是頭等大事。隨著2022年合肥新生兒“爆款”名字出爐，記者注意到，曾連續三年位居榜首的“一諾”讓位，男孩“沐辰”、女孩“沐瑤”領先。而從2010年至2020年、2022年合肥人為孩子取名排名前十的名字來看，“好念好寫不普通，還能詩情畫意”成為不少家長的首選。
“一諾”曾連續三年位居榜首
根據合肥公安戶籍大數據，從2018年、2019年、2020年近三年的取名來看，“一諾”蟬聯了三冠王，其次為宇軒，第三名為欣怡，其后是依諾。在2010年到2020年這十年中，女孩叫“一諾”的就有2606名，位居合肥人為女孩子取名第三位。
而在2022年，合肥新生男孩取名熱度榜中，“沐辰”登上了榜首，新生女孩取名則是“沐瑤”領先。
從2022年的統計來看， “一諾”雖然不在榜首位置，但依然受到合肥家長喜愛，女孩新生兒中有109名“一諾”，位居亞軍，男孩新生兒中叫“一諾”的也排在第13位。
取名更講究詩情畫意
在合肥2022年新生兒姓名中，僅從姓名中單字來看，根據數據顯示，“子”“澤”“沐”“玥”深受家長喜愛，上千名家長選擇了這幾個字為孩子取名。
“21年的男寶，取名沐一，寓意如沐春風，一生順遂。”一名九零后家長向記者表示，給孩子取名，家里曾分成兩組，老人想法是“洪亮有氣勢”，年輕人則希望“好念好寫但不普通，能詩情畫意。”
“我們家兄弟姐妹，取的就是金玉滿堂，喊起來響亮。”張女士是五零后，一名老合肥，她介紹家里兩個哥哥分別叫建中、貴中，自己叫玉珍，妹妹就叫金珍。
從相關數據中，也能側面反映家長取名發生的變化。根據合肥公安戶籍大數據，2010年至2020年，合肥人為孩子取名排名前十的分別是：（男孩）浩宇、浩然、宇軒、子軒、皓軒、博文、宇航、子涵、宇辰、子豪，（女孩）欣怡、梓萱、一諾、欣悅、欣妍、梓涵、夢琪、可馨、可欣、夢瑤。
2022年，（男孩）取名沐辰、子屹、瑞澤、沐陽、瑞霖、沐宸、奕宸、星辰、屹澤、梓瑞排名前十，（女孩）沐瑤、一諾、沐妍、伊一、亦可、瑾妍、欣玥、依依、夢瑤、玥榮登前十，詩情畫意的元素依然明顯。
是否“同款”能在線查詢
如果想知道安徽多少人和自己重名，能查到嗎？記者了解到，可登陸“皖事通”搜索“重名查詢”，選擇并進入服務。
同時，如果想了解全國有多少人和自己重名，可登陸公安部“互聯網+政務服務”平臺，完成注冊并登錄，點擊“查詢同名人數”選擇全國范圍，然后根據提示進行操作。
大皖新聞記者 趙琳
編輯 彭玲
新聞鏈接：
姓名的傳承意義從未改變
我國人名文化源遠流長，文字的產生使人們擁有了用文字表達的姓名這一獨特身份標識。悠久的歷史文化底蘊造就了獨特的人名文化，不同歷史時期，人們起名遵循不同的規則與習俗。
春秋時期取名講究“五類”“六不”，即“名有五，有信，有義，有象，有假，有類”和“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名。如，孔子“生而首上圩頂，故因名曰丘云”，是為“有象”。孔子兒子出生時“人有饋之魚，因名之曰鯉”，是為“有假”。
兩漢時期取名則以尊崇圣潔文雅為風尚，同時體現豪放與進取，崇尚英武雄健。如，西漢外交家蘇武、東漢光武帝劉秀、軍事家班超、史學家班固。
王莽執政時期取名禁用雙字，《三國演義》幾乎見不到雙字名。
魏晉南北朝時期取名盛行雙字，并且盛用“之”字。如，東晉書法家王羲之與兒子王獻之。
唐宋時期逐漸形成以輩次取名的習俗，即名字的第一個字顯示輩分。宋朝喜歡用五行序輩，取五行相生之義，水生木，木生火、火生土。如，南宋丞相張浚，子張栻，孫張焯。
明清至民國時期以字輩取名廣為流行，常用字輩多為“詩禮傳家”“紫氣東來”“遵孔崇儒”等。
當代，人們起名雖已不囿于古代起名的繁雜規則，更多的是表達理想信念、崇尚仰慕、紀念意義和祝福贊美，但姓名的傳承意義從未改變。
按輩分的譜取名，也好，也不好
傳統紙質家譜
在中國的家譜文化中，字輩一直是很受關注的一個點。因為一個姓氏宗親，家族的發展和傳承，最先談到的就是一個族人的姓名。對于家族里新添的人丁，取名是按輩分取好？還是不按輩分取？家譜傳下的字取完了，又該怎么辦？這些問題其實并不難解決。
家譜字輩
對于很多大家族來說，祖上在家譜中會留下一些字輩，往往就是讓自己的子孫后代根據字輩的排名，給新丁取名。按照這樣的方法，同族同宗的長輩，可以通過名字一目了然，知道族人的輩分和血脈分支。可是還有一種聲音，按輩分的譜取名，也好也不好。有的姓氏宗親，老祖宗規定的字輩早就用完了，有的就重頭起，這樣一來，輩分就亂了。有的更是創新了很多字，來續字輩，這么一來，感覺家譜越往后走，關系越發混亂。
老舊家譜
其實從一些老舊家譜中，不難發現。在以前，許多祖輩在取名時，立下的一些字輩，并不是文字上的胡亂堆積，而是自含深意的，有教育后代、勵志向善或是表述祖功之效。只不過隨著時代的發展，尤其是現代人思想格局的變化。很多時候就完全放棄了老一輩人傳承下來的這套“字輩文化”。
趙氏家譜
在現今的社會中，更多人的想法，應該就是取一些奇葩的名字，一些有特色的名字，當這些名字被人叫出口的時候，能夠耳目一新。雖然這種做法并非嘩眾取寵，但卻往往忽略了名字對于一個姓氏傳承的重要性。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。有字輩組成的家族世系，更是一個家譜的核心，家族血緣的發展，世系內容的更新，也成為了如今人們尋根問祖最主要的依據。看完這些字輩對家族姓氏的影響，你會愿意選擇遵從傳統字輩，還是隨心所欲的取名呢？
這些人的名字真的是太美了，中國文字博大精深
這些名字簡直是美呆了，中國文字真是博大精深。
生活中你見過哪些極美的名字嗎？@你，歡迎補充~
用溫暖的文字，紀念溫暖的名字
又到清明，哀思與祈愿紛飛。
感人心者，莫乎于情。一抹淺草，一瓣梅花，一張照片，一封書信，一個故事，當成為感情的載體時，都會變得立體而生動，牽引思緒，撞擊內心，卻惶惶然感覺無處訴說，無法表達。
按照傳統，昨日為寒食節。據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君”。
重耳勵精圖治，終于修煉成為一代霸主“晉文公”，開始封賞有功之臣。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山。晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出來，最終被火焚而死。
晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，后成定例遂成節日，并給“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”增添了別樣的意蘊。
而實際上，讓寒食節真正富有感情色彩的，是晉文公為了懺悔，把介子推死前抱住的樹砍下做成鞋子，以此來懷念介子推，并讓“足下”，跨越千古成了尊稱的代名詞。
歷史是遙遠的，道理是接近的———坎坷經歷，艱難成長，離不開別人的幫助。他們甘愿犧牲，無怨奉獻，主動付出，在命運冰冷的道路上，生起一把火，點燃一盞燈，使征戰途中多了光和熱，讓奮斗激情有了重新燃燒的可能。
他們，是親人。在部隊服役第二年父親去世，噩耗傳來時，我正在操場訓練，回去只見到一座孤獨的墳塋；母親病危時正值夜半，我與赴大連途中立即往哈爾濱返，最終沒有見到最后一面，違背了“這次出差回來就回去看你”的承諾；大姐倍受疾病折磨，60歲時就過早辭世，留下“年年陌上生春草，歲歲清明思故人”的傷感，以及空空的喟嘆。
逝者已逝，但過去不逝。父親王憲彬，一輩子老革命，干凈做官做人的教誨言猶在耳；母親張淑琴樂善好施，言傳身教孩子們保持善良的本性；大姐王麗英，過早擔負起幫助父母照顧7個弟妹的重任，操勞一生，是我們終生敬仰的女神。
每次翻看照片、回放視頻，總覺得他們并沒有離開，只是換一種方式告別；明知是自欺欺人，卻希望沉浸于希望當中，一個瞌睡后，他們微笑著出現在面前，哪怕對你發出一聲責罵，也很好。
他們，是英雄。一個有歷史感的民族，必然銘記英雄；一個有溫度的國家，必然致敬英雄；一個有情懷的個人，必然崇尚英雄。
據不完全統計，近代以來，中國已有約2000萬名烈士為國捐軀，其中有名有姓的只有196萬名———1938年，兩名化裝進城的中國偵察兵，被日軍捆綁押往刑場執行死刑!
我曾多次去過四平烈士陵園，一排排無名烈士的墓碑，在風中如泣如訴，為過去的苦難，為現在的輝煌，萬般情懷，盡付天地。
“忘記歷史意味著背叛。”革命導師列寧這句話，至今獨來仍振聾發聵。可惜，總有一股妖風，以“蠟筆小球”為代表的小丑，極力詆毀、污蔑英烈；仍有一股逆流，阻止人們正常懷念英雄，例如國家表彰四名衛國戍邊英雄后，一些老兵自發自愿去祭奠，某推移部門負責人竟然說出：“你不認識他，又不是他親戚，為什么去看他？”的腦殘話。
殊不知，“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”那些犧牲的革命先烈，那些以身殉職的警察，那些倒在抗疫途中的醫護人員、前進路上的扶貧干部……都是現在美好生活的鋪路石。每一個名字，均燦如煙花。
這里，要特別提到一個人：馬哥。馬華山，一位湖南漢子，為維護領袖權威、捍衛軍人榮譽、爭取應得權利，誓死沖鋒，卻赍志而歿。我為他寫了傳記，以寄哀思。
我記得你，你便活著！
“行人折柳寄相思，又見春風換故枝”。引用一句共情的說法：就讓我們懷揣思念，且歌且行，再度出發。
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