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江西位于中國東南部，長江中下游南岸，屬于華東地區(qū)，東鄰浙江、福建，南連廣東，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接長江。江西區(qū)位優(yōu)越、交通便利，地處江南，自古為“干越之地”“吳頭楚尾、粵戶閩庭”，乃“形勝之區(qū)”。江西常住人口約4600萬，總面積166900平方千米。

江西轄11個地級市，分別是南昌、九江、贛州、上饒、撫州、吉安、景德鎮(zhèn)、鷹潭、宜春、萍鄉(xiāng)、新余。江西下轄的這些地市，都是歷史悠久的地方，在歷史上曾多次變更名字，今天我們就來看一下，這些城地市的在古代的名字分別是什么，哪一些會比較好聽？

2016年10月18日，陶溪川文創(chuàng)街區(qū)正式開業(yè)。（受訪單位供圖）

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享譽世界的青花瓷，為什么出現(xiàn)在元朝？又為什么是景德鎮(zhèn)？

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景德鎮(zhèn)市，秦漢時期分別屬于九江郡和豫章郡。東晉稱新平鎮(zhèn)，唐武德四年，置新平縣，新平鎮(zhèn)屬之，以在昌江之南，又稱昌南鎮(zhèn)。唐武德八年，撤縣，唐開元四年，復(fù)置，治所在新昌江口，故稱新昌縣。天寶元年，改名浮梁。鎮(zhèn)先后隸于新昌、浮梁縣。宋真宗景德元年，因鎮(zhèn)產(chǎn)青白瓷質(zhì)地優(yōu)良，遂以皇帝年號為名置景德鎮(zhèn)，沿用至今。

新余

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家中唯有愛人支持了他的想法，“我愛人自己畫工筆的，對陶瓷也很有好感，再者做體育這行，年齡越大越難，所以那時候我愛人支持我去景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，后來我景漂回來，也是她支持我賣車籌經(jīng)費繼續(xù)我的試驗。”

積淀與傳承，也是景德鎮(zhèn)文化自信的底氣，形成強大的“瓷引力”。

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鷹潭

雨桐、芷晴、梓淇

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景德鎮(zhèn)

　　彩帶蘊含了畬族人民最真摯的祝福，以及最靈巧的技藝，而開犁節(jié)則是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中天地人和諧共處的集中展現(xiàn)。如今兩項技藝雙雙上榜非遺，一同交織出了麗水傳承千百年的文化記憶！

吉峻、頃耀、冰名、彥耕、建寒、

景德鎮(zhèn)御窯博物館內(nèi)，觀眾在觀賞展廳里的古瓷器。新華社發(fā)

第2名為：

“景德鎮(zhèn)以陶溪川為平臺，打造了陶瓷產(chǎn)業(yè)線上直播銷售業(yè)態(tài)。”陶溪川直播基地總經(jīng)理陳曦說，2021年直播基地全年入駐商戶3600余戶，帶動2萬余人就業(yè)，在抖音平臺上營業(yè)額達31億元。

景德鎮(zhèn)市，別名 “瓷都”，位于江西省東北部，黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶，總面積5256平方千米。景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，燒制瓷器始于漢朝，北宋初已是全國瓷器重鎮(zhèn)。宋真宗景德年間，這里燒制的瓷器會寫上年號景德二字。1004年，便以年號景德為名設(shè)鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)曾與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙并稱全國四大名鎮(zhèn)。

你能想象這些畫面嗎——

2018年的新生兒中

漢時屬豫章郡。三國吳 寶鼎二年設(shè)立萍鄉(xiāng)縣，縣治設(shè)蘆溪古崗。唐武德二年，縣治從蘆溪古崗遷至萍鄉(xiāng)鳳凰池。唐代屬江南西道袁州，元元貞元年萍鄉(xiāng)由縣升格為州。明洪武二年（1369年）由州改為縣。明清均屬江西省袁州府，可以看出，歷史上萍鄉(xiāng)長期屬宜春管轄。

從推進棚戶區(qū)、老舊小區(qū)、背街小巷的老城保護和改造，到新區(qū)的城市門戶、產(chǎn)業(yè)新城展現(xiàn)出來的勃勃生機，這個千年古鎮(zhèn)從“面子”到“里子”發(fā)生了深刻的蝶變。兩年來，國家產(chǎn)教融合試點城市、全國版權(quán)示范城市、全國先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展試點、國家大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新示范基地等20多項試點相繼落地。

（視頻素材由受訪單位提供）

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宜春位于江西省西北部，宜春境內(nèi)以丘陵、山地為主，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。漢高祖六年（公元前201年），堂邑侯陳嬰奉命來此筑城立治，因“城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人”，故名宜春。

文化本身會說話，成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。目前，景德鎮(zhèn)已與全球72個國家的180多個城市建立友好關(guān)系。

“數(shù)百年前景德鎮(zhèn)的顧客就來自全球各地，要求形形色色，促使陶匠培養(yǎng)出求新求變的創(chuàng)作心態(tài)。”在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)攻讀碩士的馬赫迪·艾哈邁德說。

50年后

【澤茂】

？？？？？

萍鄉(xiāng)

再現(xiàn)“器成天下走”

新華社記者黃浩然

【旭睿】

蔡文娟在繪畫青花梅瓶。（受訪者供圖）

　　在每一條翻飛環(huán)繞于指尖的五彩絲線里，在每一條精美的彩帶里，都承載著古時畬族先民的祈福信號，保留著最原始的“意符文字”，成為了最生動形象的代表著畬族民族文化的“活化石”。

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陜西省工藝美術(shù)大師蘇輝就是其中一員，1989年出生的他曾一度遭遇創(chuàng)作瓶頸，慕名來景德鎮(zhèn)尋找靈感。“在景德鎮(zhèn)的這兩年，我認識了很多藝術(shù)家朋友，沉浸在這種創(chuàng)作氛圍中，感覺創(chuàng)作能力有了很大的提升。”

以官窯的平臺和“七十二道工序”的實力為基礎(chǔ)，宋代以后景德鎮(zhèn)不斷創(chuàng)新，在審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)風(fēng)格上成為中華陶瓷的引領(lǐng)者和風(fēng)向標(biāo)。宗白華先生在談到中國古典美學(xué)范疇時，曾提出了“清水芙蓉”和“錯彩鏤金”。到了元代，景德鎮(zhèn)陶瓷繼續(xù)保持了“清水出芙蓉”的本色，以“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)著素色瓷發(fā)展，同時在“錯彩鏤金”方面進一步拓展，以元青花和釉里紅等彩瓷為中心，熟練掌控了各種呈色劑的發(fā)色規(guī)律，推動了陶瓷與文學(xué)、書法、繪畫、雕塑的融合，奠定了千年瓷都的地位。