書字取名字還有書字起名字什么含義
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文章詳情介紹：
甲骨文演義“書”字：通過對古籍漢字的解讀破解華夏遠古文明密碼
漢字「書」在《漢字字源》中的解釋。
漢字「書」 字形演變 字源演變。
【說文】作，著也。從聿從者。隸省作書。【易?系辭】上古結繩而治，后世圣人易之以書契。【注】書契，所以決斷萬事也。【周禮?地官?大司徒】六藝：禮、樂、射、御、書、數。【注】書，六書之品。
【地官?保氏】乃敎之六藝，五曰六書。【注】六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。【許愼?說文序】黃帝之史倉頡初造書契，依類象形，故謂之文，其后形聲相益，卽謂之字。著于竹帛謂之書。書者，如也。又書有六體。【前漢?藝文志】六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。
據阿域查證，漢代孔安國作的《古文尚書》序中說：古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏犧、神農、黃帝之書謂三墳，言大道也。少昊，顓頊，高辛唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至於夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以為大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。
九州之志，謂之《九丘》，丘，聚也，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：「楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。」即謂上世帝王遺書也。
【說文】書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。【尙書序疏】諸經史因物立名，物有本形，形從事著，圣賢闡敎，事顯于言，言愜羣心，書而示法，旣書有法，因號曰書。故百氏六經總曰書也。【史記?禮書注】書者，五經六籍總名也。【釋名】書，庶也。紀庶物也。
【詩?小雅】畏此簡書。【傳】簡書，戒命也。【疏】古者無紙，有事書之于簡，故曰簡書。【周禮?天官?司書注】主計會之簿書。【左傳?昭六年】鄭人鑄刑書。【注】鑄刑書于鼎。【左傳?昭六年】叔向使詒子產書。按卽書牘也。【前漢?董仲舒傳】對亡應書者。【注】書，謂詔書也。又官名。【前漢?成帝紀】初置尙書，員五人。【百官公卿表】中書謁者。
《法苑珠林》自下太子廣為說書：或復梵天所說之書。今婆羅門書正有十四音是。佉盧虱吒書，隋言驢脣。冨沙迦羅仙人說書，隋言蕐果。阿迦羅書，隋言節分。瞢伽羅書，隋言吉祥。邪寐尼書，隋言大秦國書。鴦瞿梨書，隋言指言。耶那尼迦書，隋言?書。娑伽羅書，隋言牸牛。波羅婆尼書，隋言樹葉。波流沙書，隋言惡言。父與書，毗多荼書，隋言起尸。陀毗荼國書，隋云南天竺。脂羅低書，隋言形人。度其差那婆多書，隋言右旋。優波伽書，隋言嚴熾。僧佉書，隋言等計。阿婆勿陀書，隋言覆。阿?盧摩書，隋言順。毗耶寐奢羅書，隋言雜。陀羅多書，烏場邊山。西瞿耶尼書，須彌西。阿沙書，疏勒。支那國書，即此國也。摩那書，科斗。末荼義羅書，中字。毗多悉底書，尺。冨數波書，華。提婆書，天。那伽書，龍。夜義書，乾闥婆書，天音聲。阿脩羅書，不飲酒。
迦婁羅書，金翅鳥。緊那羅書，非人。摩睺羅伽書，天地。彌伽遮迦書，諸獸音。迦迦婁多書，鳥音。浮摩提婆書，地居天。安多梨義提婆書，虛空天。欝多羅拘盧書，須彌北。逋婁婆毗提訶書，須彌東。烏差婆書，舉。膩差波書，擲。娑伽羅書，海。?闍羅書，金剛。梨伽波羅低犁伽書，徃復。毗棄多書，食殘。阿?浮多書，未曽有。奢娑多羅跋多書，如伏轉。伽那那?多書，等轉。
優差波跋多書，舉轉。尼差波跋多書，擲轉。波陀梨佉書，上句。毗拘多羅波陀那地書，從二増上兇。耶婆陀輸多羅書，増上句已上。末荼婆哂尼書，中流。梨沙邪婆多波恀比多書，諸山苦行。陀羅尼卑義梨書，觀地。伽伽那卑麗義尼書，觀虛空。薩蒱沙地尼山陀書，一切藥草因。沙羅僧伽何尼書，總覽。薩婆韋多書，一切種音。
爾時太子說是書已，復諮蜜多阿闍黎言：此書凡有六十四種，未審尊者欲敎我何書？是時多羅聞於太子說是書已，內心歡喜，恱豫熈怡，密懷私慚，折伏貢高我慢之心，向於太子而說偈言：
希有清凈智慧人，善順於諸世間法，自己該通一切論，復更來入我學堂。如是書名我未知，其本悉皆誦持得，是為天人大導尊，今復更欲覓於師。夫神理無聲，因言辭以寫意，言詞無跡，緣文字以圖音。故字為言諦，言為理筌，音義合符，不可偏失。是以文字應用，彌綸宇宙，雖跡系翰墨，而理契乎神。昔造書之主，凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。梵佉盧居于天竺，黃史蒼頡在於中夏。
梵佉取法於凈天，蒼頡因華於鳥跡，文畫誠異，傳理則同矣。仰尋先覺所說，有六十四書。鹿輪轉眼筆制區分，龍鬼八部字體殊式，準梵及佉盧為世勝文。故天竺諸國謂之天書。西方寫經同祖梵文，然三十六國徃徃有異。譬諸中土猶有篆籕之變體乎。按蒼頡古文?，世代變，古移為籕，籕遷為篆，篆改成隸，其轉易多矣。至於傍生八體，則有仙龍云芝。二十四書則有楷草鍼殳。名實雖繁，為用益尠。然原本定義則體備於六文，適時為敏則莫要於隸法。東西之書源亦可得而略究也。
《酉陽雜俎》鬼書有業煞刁斗出於古器：百體中、有懸鍼書、埀露書、秦王破冡書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、信幡書、飛帛書、籀書、謬（一云繆）、篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、?食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鐘隸、鼔隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、?篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兎書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。
召奏用虎爪，為不可學，以防詐偽。誥下用偃波書。謝章詔板用蚋腳書。節信用鳥書。朝賀用慎（一曰填）書，亦施於婚姻。
《書法雅言》書統：河馬負圖，洛龜呈書，此天地開文字也。義畫八卦，文列六爻，此圣王啟文字也。若乃龍鳳龜麟之名，穗云科斗之號，篆籀嗣作，古隸爰興，時易代新，不可殫述。信后傳今，篆隸焉爾。歷周及秦，自漢逮晉，真行迭起，章草浸孳，文字菁華，敷宣盡矣。然書之作也，帝王之經綸，圣賢之學術，至於玄文內典，百氏九流，詩歌之勸懲，碑銘之訓戒，不由斯字，何以紀辭？故書之為功，同流天地，翼衛教經者也。夫投壺射矢，猶標觀德之名；作圣述明，本列入仙之品。
《書法雅言》古今：書契之作，肇自頡皇；佐隸之簡，興於嬴政。他若鳥宿芝英之類，魚蟲薤葉之流，紀夢瑞於當年，圖形象於一日，未見真跡，徒著虛名，風格既湮，考索何據。信今傳后，責在同文；探賾搜奇，耍非適用。故書法之目，止以篆隸古文，兼乎真行草體。書法之宗，獨以羲、獻、蕭、永，佐之虞、褚、陸、顏。他若急就、飛白，亦當游心，歐、張、李、柳，或可涉目。所謂取法乎上，僅得乎中。初規后賢，冀追前哲，匪是今之世，不能及古之人，學成一家，不必廣師群妙者也。米元章云：時代壓之，不能高古，自畫固甚。又云：真者在前，氣焰懾人，畏彼益深。
新手爸媽，應怎樣給孩子取名？大學同學竟想一“算”了之，結果…
5月20日，收到一位大學同學問候的消息
從聊天記錄來看，我們一年多沒聯系了
因關系不錯，猜想他可能有什么事
于是馬上打了語音電話過去
很快高興得知，結婚三年后，同學做爸爸了
就在5月19日，喜得一個胖小子
而從他的語氣判斷，像是突然做父親了
有點措手不及，第一件犯難的
就是不知道怎樣給孩子取名字
同學是個理工男，對文字相對不太敏感
尤其名字這種極度濃縮的意義載體
在聯系我之前，甚至想過花錢請算命先生
之所以會想到我，因為我是學文科的
在大學時就喜歡讀論語、老子這些名堂
顯然，他想問我怎樣取一個有內涵的名字
甚至明言，想請我直接幫忙搞定算了
面對好同學的求助，我該怎么辦？
經過思索，我覺得有兩個途徑幫助他
一是慷慨應允，直接給他提供幾個選項
這些日子一直在《道德經》的字句中摸爬滾打
搞幾個文字的組合，并編撰一套說辭
只要費點功夫，應該不是什么難事
二是授之以漁，告知我熟悉的思想資源
讓他自己去鉆研、思索、探求
畢竟孩子是自己的，取名這樣的大事
是任何人（乃至自己父母），都不能輕易代勞的
況且，他自己也是雙985的本碩畢業
只要告知路徑方法，完全有能力自己找到答案
沒有猶豫，我選擇了第二條路
首先給他推薦了我最近的發布的
幾篇關于《道德經》的筆記
讓他通過老同學的文字，先找找感覺
然后給回復了這樣一段文字：
取名字是一生大事，要自己用心想，
熬幾個通宵想也不為過
某種意義上，也是在給自己取名
不過是用在了兒子身上，其間內涵
是子女與父母之間的一種紐帶聯結
自己用過心的東西，就會不一樣，
以后孩子的教育、成長，都要用心
晉升父母了，不妨將用心取好名字
作為新的身份、新的開始的第一步
這番有感而發的論述，可能是他從未想過的
想必是意識到了重要性，并受到了觸動，
同學回復了幾個字：受教了！
接著我就去忙自己的事了，當天都未再互動
今天下午，收到了他的消息：
“我想了一個（名字） 孫**”
我的第一印象，感覺真不錯
明顯是花了功夫的，于是回復了一段鼓勵的文字：
“感覺不錯！名字沒有標準答案，
考試時間內，不要急著提前交卷。
這幾天試著拋開所有雜事，
一門心思放在這個上面，
哪怕“為之消得人憔悴”，
甚至做夢都在想這個事，最后的答案
可能就是“驀然回首”的一個驚喜。
取名字好似一個意義生產的過程，
繼續下功夫，應還有更多意義流淌。
最好的答案會在自我周旋、
極盡探尋的過程之中涌現。”
緊接著，又推薦了我覺得可能有用的兩本書
《曾國藩家書》和《傅雷家書》
希望他從這兩本家經典書中找找靈感
并繼續勉勵他：
“做父母不是天生就會的，也需要學習，
取名字的過程，就是個很好的學習過程。”
同學沒多說什么，回復了一個敬禮的emoji.
沒過多久，他又想了一個名字發我
并表示現在覺得“起名字挺有意義、有意思”
期待他的靈感與意義，在思索中繼續流淌。
說來慚愧，我一個尚未成家者，
竟給一個父親做起了咨詢，不知勇氣何來
但能讓同學將取名之事
由起初的交由街邊的一“算”了之，
到現在的認真思索、潛心鉆研
并可能由此走好初為父親的第一步
這樣的慚愧再多又何妨！
（5.21，小滿，于桃源之光書館，是以為記。）
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