給車(chē)起名字霸氣以及給車(chē)起名字

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文章詳情介紹：

• 1,越野車(chē)霸氣改裝_硬漢超愛(ài)的防爆裝甲車(chē)，哪一款是你的夢(mèng)中戰(zhàn)車(chē)
• 2,秦始皇給中國(guó)取了個(gè)霸氣名字，沿用了2千多年，成為中國(guó)代名詞
• 3,秦始皇給中國(guó)取了個(gè)霸氣名字，沿用兩千多年，從未更改

越野車(chē)霸氣改裝_硬漢超愛(ài)的防爆裝甲車(chē)，哪一款是你的夢(mèng)中戰(zhàn)車(chē)

　許多老鐵都鐘愛(ài)外觀霸氣強(qiáng)悍的車(chē)子，乘坐在充滿硬漢風(fēng)格的車(chē)子里，感覺(jué)出行自帶氣場(chǎng)，回頭率滿滿。

　　要論開(kāi)什么車(chē)最硬漢，那當(dāng)屬裝甲車(chē)了！

　　開(kāi)著充滿戰(zhàn)斗屬性的裝甲車(chē)，感覺(jué)自己如同戰(zhàn)士一般剛毅勇猛，隨時(shí)充滿斗志和力量。

　　雖然我們不能開(kāi)著真裝甲車(chē)上街，但卻可以開(kāi)上擁有裝甲車(chē)一般大氣硬朗外觀車(chē)子。

　　只要稍加改裝，便能讓愛(ài)車(chē)擁有裝甲車(chē)一般堅(jiān)實(shí)抗撞的車(chē)身，擁有強(qiáng)悍硬漢的防護(hù)力。從此無(wú)論是翻山越嶺還是縱橫水陸，都能放膽豪氣地一往無(wú)前！

　　猿金剛特種裝甲涂料，可提升車(chē)身強(qiáng)度300%，帶來(lái)軍工級(jí)別的抗沖擊防刮擦性能，讓車(chē)身如裝甲車(chē)一般刀槍不入，結(jié)實(shí)扛撞，讓你的愛(ài)車(chē)擁有裝甲車(chē)般的硬核防護(hù)！

　　下面這些改裝猿金剛防爆裝甲漆的“戰(zhàn)車(chē)”，哪款才是你夢(mèng)中的戰(zhàn)車(chē)？

讓車(chē)身?yè)碛醒b甲車(chē)一般的耐磨抗撞。

起名字有什么講究和忌諱(名字測(cè)試打分)

秦始皇給中國(guó)取了個(gè)霸氣名字，沿用了2千多年，成為中國(guó)代名詞

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著豐富多彩的文化和民族。在中國(guó)的歷史上，有一個(gè)人物的影響力無(wú)人能及，他就是秦始皇。秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)完成統(tǒng)一大業(yè)的君主，也是第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主。

他不僅統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中央集權(quán)的秦朝，還為中國(guó)取了一個(gè)霸氣名字——中華。這個(gè)名字至今已經(jīng)沿用了兩千多年，成為了中國(guó)的代名詞。那么，秦始皇為何給中國(guó)取名中華？他的統(tǒng)一思想和政治智慧又是如何體現(xiàn)的呢？

秦始皇的本名是嬴政，也叫趙政，因?yàn)樗錾谮w國(guó)邯鄲，是趙姬和秦異人（后來(lái)的秦莊襄王）之子。秦始皇從小就有著雄才大略，渴望統(tǒng)一天下。他繼承了秦國(guó)王位后，開(kāi)始了滅六國(guó)的征程。他重用李斯、王翦等人，先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)。

公元前221年，秦始皇認(rèn)為自己“德兼三皇，功過(guò)五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號(hào)。同時(shí)，在中央實(shí)行三公九卿，管理國(guó)家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時(shí)書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一貨幣、度量衡。對(duì)外北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城；修筑靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江水系。

秦始皇在完成統(tǒng)一后，為了表達(dá)自己對(duì)這個(gè)國(guó)家的期望和愿景，給中國(guó)取了一個(gè)新名字——中華。這個(gè)名字有著深刻的含義和寓意。首先，“中”字表示中國(guó)是世界的中心和樞紐，有著優(yōu)越的地理位置和文化地位。其次，“華”字表示中國(guó)是一個(gè)文明之邦，有著燦爛的文化和民族。再次，“中華”二字合起來(lái)表示中國(guó)是一個(gè)完整而強(qiáng)大的國(guó)家，有著共同的語(yǔ)言和制度。最后，“中華”一詞還蘊(yùn)含著秦始皇對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

可以說(shuō)，“中華”這個(gè)名字是秦始皇對(duì)于自己統(tǒng)一事業(yè)的最好總結(jié)。他不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的王朝。他不僅統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，也統(tǒng)一了思想、文化、制度。他不僅修筑了長(zhǎng)城、靈渠，也修筑了中華民族的共同認(rèn)同和歸屬感。他是一個(gè)偉大的開(kāi)拓者，也是一個(gè)偉大的建設(shè)者。

當(dāng)然，秦始皇也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。他在統(tǒng)一后沒(méi)有顧及百姓的疲憊和苦難，繼續(xù)征戰(zhàn)四方，大興土木，加重賦稅徭役。他在推行變法時(shí)過(guò)于急躁和殘酷，引起了各地的反抗和不滿。他在處理政治上的異見(jiàn)時(shí)過(guò)于專橫和獨(dú)斷，導(dǎo)致了李斯、趙高等人的奸佞和篡權(quán)。他在追求長(zhǎng)生不老時(shí)過(guò)于迷信和荒誕，浪費(fèi)了國(guó)家的財(cái)力和人力。他在處理文化上的差異時(shí)過(guò)于強(qiáng)制和暴力，造成了焚書(shū)坑儒等慘痛的事件。

秦始皇的功與過(guò)是非常明顯和鮮明的。他是一個(gè)有著雄才大略、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、政治智慧、軍事才能的君主，也是一個(gè)有著殘暴無(wú)情、專制暴虐、迷信荒唐、疑心重重的暴君。他對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是巨大的，也是無(wú)法抹殺的。

他對(duì)中國(guó)歷史的罪惡是深重的，也是無(wú)法洗清的。我們不能因?yàn)樗墓?jī)而忽視他的罪過(guò)，也不能因?yàn)樗淖镞^(guò)而否定他的功績(jī)。我們應(yīng)該客觀地、全面地、理性地評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)歷史人物，既看到他所處的歷史環(huán)境和社會(huì)條件，也看到他對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展所起到的作用和影響。

總之，秦始皇是一個(gè)極具爭(zhēng)議性和復(fù)雜性的歷史人物。我們不能用簡(jiǎn)單的好壞來(lái)劃分他，也不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他。我們只能盡可能地還原歷史真相，理解歷史規(guī)律，探究歷史意義，從而更好地認(rèn)識(shí)秦始皇這個(gè)千古一帝。

秦始皇給中國(guó)取了個(gè)霸氣名字，沿用兩千多年，從未更改

著名詩(shī)人李白曾有詩(shī)盛贊他：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”。談到中國(guó)歷史，秦始皇自然是避不開(kāi)的人物。雄主或暴君、賢明或冷酷，千年歷史沉浮中，關(guān)于他的功過(guò)是非，眾說(shuō)紛紜，多有爭(zhēng)論。

但不論對(duì)他評(píng)價(jià)如何，他的功績(jī)都不容置喙：他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)紛亂的征伐混戰(zhàn)，建立了歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，奠定了其后延續(xù)兩千多年的封建制度。

然而他留給后世中國(guó)的遺產(chǎn)不僅限于此，他還為中國(guó)留下了一個(gè)沿用至今的名字。

賈誼《過(guò)秦論》中說(shuō)秦始皇是“奮六世之余烈“，可見(jiàn)秦國(guó)一統(tǒng)天下的大計(jì)并非一時(shí)之功，而是經(jīng)過(guò)了幾代秦君的殫精竭慮，才使得秦始皇擁有了征伐各國(guó)的強(qiáng)大資本。

自秦孝公任命商鞅厲行變法之后，秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦莊襄王無(wú)不銳意進(jìn)取，加上張儀、范雎、呂不韋等能臣的不斷輔佐，秦國(guó)實(shí)力不斷增強(qiáng)，從中原諸國(guó)鄙薄的”戎虜“，逐漸成為盤(pán)踞西方，天下忌憚的超級(jí)大國(guó)。

等到秦始皇接掌政權(quán)，他手中的秦國(guó)是一臺(tái)養(yǎng)精蓄銳許久的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

公元前230年至公元前221年，秦始皇用了10年的時(shí)間，攻城掠地，將逡巡函谷關(guān)前的六國(guó)逐一滅亡，最終達(dá)成一統(tǒng)，睥睨天下，從此開(kāi)啟了中國(guó)延續(xù)兩千余年的封建制度。

史記中記載，秦始皇統(tǒng)一之后，為了徹底掌控天下，廢除了分封諸王的舊例，將天下土地重新劃分為36個(gè)郡縣，并在其中設(shè)立郡守、郡尉、郡監(jiān)，讓他們分掌行政、軍事、檢查的權(quán)力，防止地方首長(zhǎng)勢(shì)力過(guò)大，像東周一樣的割據(jù)情況發(fā)生。

同時(shí)把老百姓都稱做“黔首”，因?yàn)槠矫衽宕鞯念^巾大多是黑色。

另外又將天下的兵器收集起來(lái)集中鑄成金鐘金人，放置宮廷之內(nèi)。還將六國(guó)過(guò)去各行其道的度量衡統(tǒng)一規(guī)劃，使得天下“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一思想的同時(shí)，交通上的便利更利于國(guó)家的統(tǒng)治治理。

最后他建立了宰相制度“掌承天子，助理萬(wàn)機(jī)”，將地方權(quán)力悉數(shù)收歸中央，設(shè)三公九卿，分工協(xié)作，讓偌大的國(guó)家機(jī)器合理運(yùn)行起來(lái)。

以上的系列行為，都是秦始皇為帝國(guó)長(zhǎng)治久安世代延續(xù)而做的規(guī)劃，在他野心勃勃的構(gòu)想中，秦朝能夠按照這一套制度長(zhǎng)久延續(xù)下去，這些舉措也確實(shí)深刻影響了后世中的中國(guó)政治。

中國(guó)行事自古講究名分，在做完這一切之后，秦始皇自認(rèn)立下“自上古以來(lái)未嘗有”的功績(jī)，自然也要給自己選擇上古以來(lái)未嘗有的名號(hào)。

于是他自稱“皇帝”，取德兼三皇，功蓋五帝之意，又在前面加上“始”字，意為開(kāi)始，希望后代能夠從此續(xù)以二世三世，直至萬(wàn)世，世世代代永無(wú)止息，讓贏家天下長(zhǎng)盛不衰。

但諷刺的是，秦奴役天下，橫征暴斂，最后二世而亡，不過(guò)這是后話了。

在秦統(tǒng)一天下之后，秦始皇便成為了天下共主，但面對(duì)六國(guó)遺民，他深知武力彈壓、政治監(jiān)視終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，最為根本的方法是讓他們對(duì)秦治產(chǎn)生認(rèn)同，產(chǎn)生精神歸屬感，方能斷絕反叛之念。

于是天下人之共土該叫什么名字，就成為了秦始皇治理中的一道難題，最終經(jīng)過(guò)諸多有識(shí)之士的討論，“中華”這一我們耳熟能詳?shù)拿直惚磺枚?，成為了中?guó)全境的代稱，并延續(xù)兩千多年沿用至今。

與“皇帝”的造詞邏輯一樣，中華這一名字是“中”與“華”的并稱。在上古時(shí)代，中原氏族實(shí)力興盛，便以中為尊,為邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族安上了“東夷、西戎、南蠻、北狄“的蔑稱。

從造字形態(tài)也不難看出，在中原諸國(guó)的心中，邊緣的“戎狄”與禽獸區(qū)別不大，秦國(guó)地處西陲，也因此在長(zhǎng)期外交過(guò)程中為中原各國(guó)奚落鄙視。

秦始皇定名中華，一方面是延續(xù)以中為尊，天下共主的超然地位，同時(shí)改名而不遷都，秦國(guó)都城依然在西部的咸陽(yáng)城，多少是有一些為祖先屈辱揚(yáng)眉吐氣的意氣在內(nèi)了。

一個(gè)是來(lái)源于華胥，傳說(shuō)中她在大澤之中踩雷神腳印之后感應(yīng)生孕，最后生產(chǎn)出了人類始祖：女?huà)z和伏羲，其后傳嗣炎帝黃帝，成為中華民族的始祖，秦始皇取字于她，意在說(shuō)明秦朝政權(quán)的正統(tǒng)性。

另一說(shuō)”華”取自于華山，因?yàn)橹性瓭h族部落古稱夏族，名源夏水，族名取自水名，而夏水位于雍梁之際，古夏水自然發(fā)源于秦嶺腹地，而古字中華夏同字，故而華字也意指中華肇始，同樣也是在為秦朝政權(quán)的合法性背書(shū)。

隨著歷史不斷推進(jìn)，中國(guó)的領(lǐng)土范圍也經(jīng)歷了數(shù)次變遷，而少數(shù)民族與中原文明的交流碰撞，也使得中華這一概念不斷演化，最終形成了現(xiàn)代意義上的中華一詞。

近代歷史上，隨著仁人志士對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的殷切期待，也迫切需要一個(gè)統(tǒng)一的稱呼來(lái)團(tuán)結(jié)全國(guó)人民。

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1902年，梁?jiǎn)⒊壬状翁岢隽恕爸腥A民族”概念；1939年，學(xué)者顧頡剛發(fā)表《中華民族是一個(gè)》，首次指出“中華民族”是一個(gè)整體，引發(fā)了學(xué)界對(duì)“中華民族”的大討論，這一概念自此為大眾熟知；1988年，費(fèi)孝通先生發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，指出“多元一體”這一中華民族的重要特征并詳細(xì)闡述。

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時(shí)至今日，中華民族的概念跨越了宗族血緣，打破了56個(gè)民族的藩籬，形成了如今團(tuán)結(jié)進(jìn)步的民族氛圍。

秦始皇的一生，有人說(shuō)他窮兵黷武，有人說(shuō)他暴秦苛政，焚書(shū)坑儒損毀中華文脈，但作為開(kāi)創(chuàng)歷史的千古一帝，他無(wú)疑在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也為后世留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。

時(shí)至今日，中華二字已經(jīng)不僅僅是中國(guó)領(lǐng)土的代名詞，更成為了億萬(wàn)中華兒女內(nèi)心的歸屬，千年血脈浸染延續(xù)，成就了如今中華子女不論身在何處始終心系一處，萬(wàn)眾一心的自豪感與認(rèn)同感。