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還有一個月就過年了，回家的車票剛搶到，我就在想，今年給家人帶什么禮物呢？

除了吉祥的彩頭，還要實(shí)用貼心的禮物，才是對爸媽最切實(shí)的關(guān)心和祝福。

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和建國，建軍，紅梅一樣

紀(jì)錄片《景德鎮(zhèn)》（2018）劇照。

當(dāng)然

龐永輝和工人一起工作。

2016年,他用陶瓷創(chuàng)作了《紙》,開始從純粹的雕塑轉(zhuǎn)到抽象藝術(shù)。他說,觀念性的、抽象的藝術(shù)跟西方人思維模式接近,而不是具體的器物或人像。“我想我找到了跟西方現(xiàn)代文明對話交流的方式。”

每年夏天，李見深都會下田割稻子。種地時，他就是個地道的農(nóng)民，他并不缺錢，每年卻花費(fèi)很多時間，打理這一畝三分田，讓一年一熟的稻子成為他的盤中餐。

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干道甫在他家一樓的大廳里。

而在歐洲，西班牙人的白銀流入更擅長貿(mào)易的荷蘭和英國人手里，大量白銀又被兩國運(yùn)到中國，購買更多中國貨。

可以預(yù)見的是，從未停熄的千年窯火，還會在淄博接續(xù)不斷地努力下，不斷攀登更高更遠(yuǎn)的起點(diǎn)，向世人展示更加絢爛多彩的文化名冊。

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南京金石齋藏明晚期青花松蔭苦讀圖

“制瓷工人收入普遍上漲了50%，一些畫工的工資漲了三四倍……”走在景德鎮(zhèn)街頭，常聽到人們這樣喜形于色的談?wù)摗?jù)統(tǒng)計(jì)，常住人口160余萬人的景德鎮(zhèn)，10個人里就有1人從事陶瓷行業(yè)，擁有陶瓷及相關(guān)企業(yè)8000多家、陶瓷個體戶9836家。

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工作中的搗槌。

20年前，硅元人從故宮的一塊瓷片、一抹明黃中找到靈感，之后，國風(fēng)——硅元“中華龍”誕生，作為國宴用瓷代表中國宴請世界；40年前，他們又從漢代先人的銅藍(lán)釉中得到啟示，發(fā)明了集窯變、結(jié)晶和開片于一體的藝術(shù)珍品魚子藍(lán)，從此，作為中華文化的使者，它走向青島上合峰會，走入北京的中央國家禮品文物管理中心；4年前，家宴風(fēng)潮下，他們創(chuàng)作了被譽(yù)為“君子之器”的硅元儒風(fēng)系列，將儒家文化、山水精神融入當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中……

中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑中，女性雕塑造型一般比較保守，開彌制作一個女性雕塑時特意讓它光腳，相熟的老陶藝工指出“要穿鞋子才行”。“我跟他說夏天很熱，它就在自己的園子里，所以不穿鞋子，他聽后覺得這樣也解釋得通。”開彌說，這些看似矛盾的理念碰撞往往迸發(fā)出創(chuàng)意，新作品也隨之誕生。

木葉天目盞，單從字面理解，“木葉”說的是紋飾即“木葉紋”，“盞”就是“茶碗”。日本鐮倉時期，被奉為日本“陶祖”的加藤四郎來中國學(xué)習(xí)黑瓷制作技藝，回國后創(chuàng)制了日本的著名茶具——瀨戶天目。

“從20年前的國風(fēng)硅元‘中華龍’到4年前的硅元‘儒風(fēng)’再到今天的硅元‘泱泱齊風(fēng)’系列，從國宴到家宴再到文化盛宴，硅元做到了既能‘榮登廟堂’，又能‘惠適大眾’。”殷書建說，這一理念的引領(lǐng)下，無數(shù)硅元人用行動一次次向外界證明著淄博乃至中國陶瓷創(chuàng)新發(fā)展的無限可能。

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30多年的匠心耕耘,許瑞峰的作品深得收藏家和博物館青睞,他也被評為國家級非遺項(xiàng)目“德化瓷燒制技藝”代表性傳承人。他說,傳統(tǒng)技法還有很多值得揣摩和提升的地方,而并非“已經(jīng)走到盡頭”。

成型后采用1320℃高溫連續(xù)燒制24小時，十段精密溫控，使杯子瓷質(zhì)堅(jiān)硬，釉面耐磨，陪伴也就更長久。

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蔡徑村位于福建泉州德化城郊,四周青山延綿不絕,風(fēng)景秀美。順著曲曲折折的小路進(jìn)村,一座紅磚黛瓦的古窯依山而建,窯口上方的牌匾上寫著三個大字“月記窯”。這里保留著一種現(xiàn)今已極為罕見的傳統(tǒng)陶瓷燒制方式——薪火龍窯。

他有國家級運(yùn)動員的水準(zhǔn)，豪邁豁達(dá)，卻被陶瓷的細(xì)膩吸引。

蔡文娟在繪畫青花梅瓶。（受訪者供圖）

新華社記者黃浩然

新生兒的名字有什么變化趨勢呢？

澳大利亞藝術(shù)家China De La Vegas在江西景德鎮(zhèn)的工作室是她做傳統(tǒng)陶瓷的倉庫。她的名字是她阿根廷的父親給起的，China在阿根廷是牛仔的意思。

愛可從小跟著家人去土耳其托普卡比皇宮看展覽，發(fā)現(xiàn)歷史上通過絲綢之路運(yùn)達(dá)土耳其的青花瓷下方有“景德鎮(zhèn)”字樣，從此對這座東方小城充滿了向往。

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“泱泱齊風(fēng)”系列陶瓷產(chǎn)品

“青花就像是一門語言，只有深入了解才有可能讀懂，掌握了這門語言才能自由表達(dá)。”干道甫說。

她在北京和悉尼開過工作室，在經(jīng)人介紹到景德鎮(zhèn)后，一年前她則帶著兩歲半的孩子過來了，白天在工作室，晚上住青年旅舍，和眾多藝術(shù)家一起成為了“景漂”。工作室一年4000元租金，相對于大城市來說，這里的生活成本較低，而“瓷都”深厚的文化底蘊(yùn)讓她有機(jī)會深入了解陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。

他來到景德鎮(zhèn)攻讀陶瓷專業(yè)研究生，畢業(yè)后在這里開辦了工作室，在景德鎮(zhèn)一待就是13年。“回頭看看我覺得自己很幸運(yùn)，我很慶幸有這個勇氣邁出這一步。”

韓國教授李伶美在三寶的韓國之家門口。

或是在言情小說里看過

2016年10月18日，陶溪川文創(chuàng)街區(qū)正式開業(yè)。（受訪單位供圖）

梓軒

二樓，是他的居住地。三樓和露臺，則是古董放置之地。對于干道甫，那里是他和宋元古人對話的地方。這個叫做三寶的小鎮(zhèn)，是胡田窯系的發(fā)源地，不知多少出土的瓷器在這發(fā)現(xiàn)。“如果把景德鎮(zhèn)比作陶瓷藝術(shù)版圖里的西藏，三寶就是拉薩，就是陶瓷的布達(dá)拉宮。”干道甫說。

傳統(tǒng)技法遭遇當(dāng)代藝術(shù)

愛可認(rèn)為，得益于絲綢之路，波斯地區(qū)的礦物質(zhì)鈷料蘇麻離青和中國的瓷器相結(jié)合，這才有了驚艷世界的青花瓷。

毛曉東坦言，齊文化是包羅萬象、博大精深的厚重地域文化，更是難以真正參透領(lǐng)悟的千年歷史。陶瓷與齊文化相互成就，也是此次“泱泱齊風(fēng)”誕生的重要意圖。

陶溪川工業(yè)遺產(chǎn)博物館內(nèi)保留下來的老窯址。（受訪單位供圖）