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藏族取名怎么取(藏族服飾叫什么名字)

2023-08-26 08:21:44
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本篇文章給大家談談藏族取名怎么取，以及藏族服飾叫什么名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

1,藏傳飾品之美，除了欣賞外還應該知道它的名字
2,揭秘藏族人生辰與姓名之秘密
3,富有感情色彩的藏族服飾，色彩豐富圖案高雅，代表人們的勤勞堅韌
4,藏式針織系列亮相北京時裝周國際化設計演繹傳統服飾之美

藏傳飾品之美，除了欣賞外還應該知道它的名字

現在我們叫它藏傳飾品，以前它是一種法器，更確切地說是藏族人的護身符，現在文玩市場這種民族文化濃厚的物件兒備受追崇。

希望大家在見到它們的時候入手與否不重要，最起碼知道它的名字和作用，既然做個文玩人，就不要只是淺淺的盤盤串。

下面我就簡單列舉幾個手上的老物件兒，附上介紹與圖片，希望有打動你的地方，如果哪里說得不準確麻煩提示我再進行修改，不能誤導大家。

【泥擦蝎王】整體極具古樸韻味，堪稱一件難得的怙身秘寶！品相也是十分完整，置于手中細細摩挲，能感受到擦擦中帶有先民寄予的希望和祈愿，甚是珍貴！

娘拉擦擦又叫魔敵擦擦、彌底擦擦，是由班智達彌底大師所傳承，近代東藏伏藏大師娘拉祖古祥邱多杰(菩提金剛)也廣集當時三世諸佛最珍貴的圣物，制成舍利陶擦，是藏民皆知的寶貝。

藏傳托甲天鐵金剛手菩薩，金剛手菩薩常以手拿鈴、杵，雙手交叉于胸前的形象出現，與觀世音菩薩、文殊菩薩合稱“三族姓尊。

拉近鏡頭能夠看到非常濃重的年代感，整個皮殼被虔誠之液覆蓋，細節也十分豐富，這種在文玩市場很少見到。

【老牙轉經筒】鑲嵌陌陌珊瑚，這個工藝程度相當復雜，由天珠、銅、牙、珊瑚、松石等制作而成，雖然年份不長，可用的起這個卻是一些土司或者有錢人家了。

【隨身馬頭金剛镢 】這枚馬頭金剛普巴古韻十足，磨損自然，包漿渾厚，簡潔大氣，其質地細膩，結晶如雪，寶光潤美，與同時期高級別法器佛像銅質相同，力度之超然，形制稀少，世無多見。

只一眼看去，就為之著迷，是一件十分難得的隨身法器。其精工細作，美輪美奐，佩戴只需要一根細繩就足矣。

【罕見藏地傳承清代娘拉擦擦怙身符】老娘拉擦擦怙身符，造型飽滿，久經傳承，整體極具古樸韻味，堪稱一件難得的怙身秘寶！

與第一張圖功能一樣，只是年代更久，有的東西看起來丑乎乎的，實際上是沒有深入了解它背后的文化與故事。

清早期大豪雄九宮牌，利瑪銅材質，原裝掛環，頭版頭模，十二生肖眼睛清晰可見，橫掛環年份普遍早于豎環，磨損痕跡明顯，包漿厚實，保存完好，配老珊瑚杵。

感謝大家看我叭叭這么久，也許這些在您的眼里早就司空見慣，這其中的文化您比我更深知，要不要評論區指點一哈？

揭秘藏族人生辰與姓名之秘密

阿里藏族嬰兒生下后的第三天或一周內，親朋好友帶著哈達等禮品前來祝賀，稱“傍桑”(“傍”意為污濁、“桑”清除，即清除晦氣活動)。禮品為哈達、酥油茶、青稞酒、嬰兒衣帽等。

來客進屋后，先向佛龕獻哈達，接著給襁褓中的嬰兒和嬰兒母親獻哈達，與主人寒暄后給嬰兒熬新鮮酥油糌粑糊，并立即要求母親喂給嬰兒，用大拇指和食指捏一點糌粑，放在嬰兒額頭，隨之表達吉利、祝福的語言。

此外，來客給嬰兒母親敬茶并為其制作“瑪森”(用新鮮肉汁倒入糌粑里揉合后制成碗狀，接著在里頭倒融化的酥油、細奶渣粉和紅糖，用勺子從里往外吃)。

嬰兒滿一周后，選擇吉利日子，帶嬰兒第一次出門。出門前，在嬰兒鼻尖上擦鍋下的黑灰(意在使嬰兒在出門時不被魔鬼發覺)。先到寺廟朝佛，拜見高僧，請求給嬰兒取名，獲取圣物或靈物(被高僧加持過小袋子里面裝有舍利子或佛像等圣物)后，再轉到親朋好友家中短暫串門。

阿里藏族無姓有名，多取吉利名字，一般為2個字和4個字。

如表示對宗教虔誠的“丹增”(持佛者)，表示良好祝愿或給予頌揚的“扎西”(吉祥)、“旺扎”(有權有名者)、“次仁”(長壽)、“落桑”(智者)、“索朗”(福氣)、“平措”(圓滿)等。

父母、長者也有按照嬰兒生辰日期或紀念日取名，有“達瓦”(星期一生)、“米瑪”(星期二生)、“覺昂”(十五日生)、“次杰”(八日生)、“朗嘎”(三十生)；以佛和菩薩命名的“釋迦”、“江央”(文書殊菩薩)，借喻大自然的“加措”(大海)；以家庭成員意愿取名，如，“羅布”(寶貝)、“卓瑪”(度母)、“才丹”(長壽)、“喜繞”(智慧)、“央宗”(聚寶)等。

富有感情色彩的藏族服飾，色彩豐富圖案高雅，代表人們的勤勞堅韌

富有感情色彩的藏族服飾，色彩豐富圖案高雅，代表人們的勤勞堅韌

藏民族是我國少數民族之一，一代代的藏民們在青藏高原憑借他們的勤勞與智慧，扎根于此，生活越過越紅火。我們國家的人民歷來具有勤勞堅韌的品質，無論生活在哪種環境里，都能夠憑借聰穎與勤勞改變貧苦的生活現狀。藏族人民生活在高原苦寒地帶，他們依靠放牧、采挖冬蟲夏草等為生，野生蟲草價值極高，很多藏族人民借此改變了落后的生活面貌。

伴隨著藏族同胞們生活水平的提升，他們日常生活面貌也發生了很大的改變，在飲食、服飾等方面都出現了變化。實際上從現階段我國出土的相關的資料來看，藏族人民早在幾千年前就已經有了非常高的審美意識，服飾上有了一些裝飾的圖案。

幾千年后的今天，藏族人民的服飾更加豐富多樣，不管是整體版型設計還是圖案，都有了更多值得欣賞的地方，也體現了藏民們與時俱進的審美情趣。不過，由于歷史傳承、風俗習慣以及氣候條件等原因，藏族服飾也呈現出了一些地域性的差異。

如果對于藏族的服飾有一定的了解，那么大家一定知道長袖長靴比較寬大的著裝是其基本特征。從古至今，這個民族的服飾整體上的變化不是很大，只不過由于生產生活方式以及生態環境的不同而有一些差別。

從橫向上來看，藏族服飾還是可以看出一些變化的。比如說，位于藏區中心地區的拉薩城鎮，這里的服裝整體上和農村地區的藏民著裝還是有著一定的差別的，尤其體現在女性著裝上。

比如說，在服裝的制作材料方面，拉薩的女性喜愛身著綢緞制成的藏裝，整體的顏色也偏向淡雅，但是藏區牧民在著裝方面非常喜歡紅色等較為濃烈的色彩。而且近些年來，由于流行服飾的普及，城鎮區域的藏民們身著傳統藏族服飾的也是越來越少。

而皮袍則是藏北牧民們一年四季都非常喜愛的一種著裝，皮袍上面用彩色的線縫制出各種各樣的圖案。相對來說，女性的著裝因為講究修飾，所以更為復雜，會加上多種顏色的色帶。

很多人通過一些宣傳渠道，對西藏地區生產的冬蟲夏草比較了解，認識了這種生長于特定環境下的藥材的重要滋補作用，但是對于藏區人民們的日常生活了解并不多，以上是關于藏族服飾的地域性差異介紹，大家還對此有哪些了解呢？