詩經起名字(適合孩子讀的詩經)
本篇文章給大家談談詩經起名字，以及適合孩子讀的詩經的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
- 1,人民日報：取名不用愁！詩經楚辭里的如詩美名，轉給新手爸媽參考
- 2,“女取詩經，男取楚辭”，藏在詩詞里的好名字，留給孩子起名
- 3,《詩經》：溫柔敦厚 以文化人
- 4,《詩經》里最美的10首詩，字字動人，句句生香，值得一看！
人民日報：取名不用愁！詩經楚辭里的如詩美名，轉給新手爸媽參考
到了為新一年準備日歷的時候，我給大小朋友們相中了一套日歷書——《飛花令里讀詩詞》，既是一本規劃時間的日歷，更是一本精美插圖版詩詞讀本。
一天一首，一年一本，開啟366天的詩意。大人孩子全家人都適用，拿來送禮也很大方，送人日歷，余香一年。
子軒、紫萱？傻傻分不清
越來越多90后都為人父母，不少80后也都家有二寶了，給孩子取名自然是家中的頭等大事。
曾經有機構做過新生兒調查，最受歡迎的字有“軒、涵、梓"，男寶寶名字排前三的有“子軒、浩然、嘉軒”，女寶寶則有“梓涵、梓萱、子萱”……
你敢在幼兒園里喊一聲“zi xuan”試試嗎？沒準真的是一呼百應呢！
不少父母都傾向于取個傳統人文和個性詩意的名字，取名圈有這么個說法“男《楚辭》，女《詩經》”。
為什么《楚辭》這么受追捧呢？這是因為屈原是個浪漫主義詩人，他在詩中對山川、草木、魚蟲、鳥獸、美人都有藝術的贊美，同時寄托了自身的思想感情。
可以說，中國古代文學中講究文采、注重華美的流派，最終都可以溯源于屈原。以《楚辭》中文字排列組合，總能選中一些獨特的好名字。
比如國學大師南懷瑾的名字，就出自《楚辭·九章·懷沙》中：“懷瑾握瑜兮。”
作品常常入選語文課本的散文家，朱自清，則可以從《楚辭·卜居》中找到：“寧廉潔正直以自清乎。”
像《雨巷》作者、大詩人戴望舒，則是取自《楚辭.離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。”
這些文學大師的名諱，朗朗上口，也寄托了長輩的殷切期望，至今看來都是不錯的名字。
《人民日報》也為祖國的小花朵們取名操碎了心，曾經整理出楚辭中的絕美名字，憨弟摘引如下，分享給大家。
人民日報推薦，楚辭中的絕美名字
想找以《詩經》為主的名字，可以點鏈接直接看這一篇：
歡迎大家在評論區留下自己的故事，講講你的名字有哪些特別的涵義喲。
“女取詩經，男取楚辭”，藏在詩詞里的好名字，留給孩子起名
時間在走，年齡在長(美文）
懂得的多了，看透的多了，快樂越來越少了
有體諒心，才能容人
有忍耐心，才能做人
有艱難心，才能助人
有包容心，才能處人
做事不怕難，自無難人事。
心存快樂，就是幸福。
人生就是一種承受，一種壓力，讓我們在負重中前行，在逼迫中奮進。
學會樂觀，你將多一份快樂
學會達觀，你會多一份冷靜和智慧。
選擇一種好的心態，獲得一種成功的人生
面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然
給自己一點掌聲，讓我戰勝內心的怯懦
給自己一點掌聲，無畏的心更加的堅定
給自己一點掌聲，溫暖我獨自前行的路。
簡單的生活，不是強調人生無為，不思進取。
美文
《詩經》：溫柔敦厚 以文化人
馬若瑟著《漢語札記》
孫璋譯拉丁語《孔夫子的〈詩經〉》
呂克特譯德語《詩經》
杜善牧譯西班牙語《詩經》
孔子云：“不學詩，無以言。”在中國，《詩經》在古代文學發展和文化演進過程中扮演著重要角色；在海外，《詩經》早在公元前便已傳至周邊國家，是能與《荷馬史詩》比肩的中國文學作品。《詩經》被一代又一代讀者反復吟誦，具有突出的審美價值，同時也為海外讀者打開了了解中國文化的窗口。蘇聯漢學家費德林就曾高度評價《詩經》，說“它是中國古代的一部獨具一格的百科全書”。
考察《詩經》在世界范圍內的傳播可以發現，這部中國經典因其以情感人、寓教于樂的審美教育功能，產生了跨國界的影響力，傳遞出“溫柔敦厚”“以文化人”的中華文化特質。
在儒家文化圈的傳播
《詩經》的海外傳播是從東亞和東南亞地區開始的。由于歷史上同處儒家文化圈，受漢字和儒家文化影響較深的日本、朝鮮、越南等國，不僅引進、研讀《詩經》的漢字原本，還邀請中國經學家赴本國講學，學習儒家文化。
漢武帝時期，《詩經》隨“五經”一同傳入越南。李朝時期（1009年-1225年），越南效仿中國實行科舉制度，《詩經》開始成為越南應試考生的參考書目。后黎朝（1428年-1527年）時期，越南進一步借鑒中國科舉經驗，完善本國科舉制度，彼時《詩經》已是越南科舉“論經義”科目中的必考內容。1924年，越南詩人傘沱（本名阮克孝）等人翻譯的越南語《詩經》由河內的嚴咸出版社出版，是現存較早且較為完整的越譯本。
魏晉南北朝時期，《詩經》隨“五經”一同傳入朝鮮半島。朝鮮三國時代（公元前57年-公元668年），百濟國曾主動請梁武帝蕭衍派遣學者至當地講授《詩經》。新羅國則效仿中國科舉制度，設置了“讀書三品科制度”，其中選考“五經”等科目的考生被稱為“特品”。朝鮮王朝思想家、詩人許穆在其著作《詩說》中寫道，“故論《詩》，本之性情，達之聲音。先王有以厚人倫、重禮儀，使讀之者感發其良心，懲創其逸志”，是對中國古代儒家“詩教”理論的繼承和延續。20世紀下半葉，韓國漢學家李家源的韓語譯本不斷再版，受到朝鮮半島讀者及學者的關注。
《詩經》傳至朝鮮半島后，百濟國陸續派遣學者赴日講經，其影響也擴展至日本。唐代是中日文化交流的繁榮期，彼時日本不僅派遣留學生赴長安學習，同時還邀請唐朝儒生赴日本講學。奈良時代（710年-794年），《詩經》已被譯為日語，收錄于日本現存最古老的漢詩選集《懷風藻》中。平安時代（794年-1185年），日本歌人紀貫之在首部敕撰和歌集《古今和歌集》中使用漢字作“真名序”，在文中提出“和歌有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”，借鑒模仿了《毛詩》大序中的“詩有六義”理論，從中可見《詩經》對于日本和歌產生的深遠影響。
如今，堪稱經典的日譯本《詩經》共有兩部：一部是由專研中國古典文學的日本學者目加田誠于1943年完成，后于1991年由講談社修訂再版的《詩經》；另一部是由日本漢學家高田真治于1966年完成，由集英社出版的《漢詩大系：詩經》。
在歐美文化圈的傳播
《詩經》在歐美文化圈的傳播與耶穌會士密不可分。18世紀伊始，西方各主要國家的耶穌會士來華傳教。他們認為，將基督教教義與儒家思想進行本土化“嫁接”，有利于傳教，因此把研讀《詩經》當作了解中國文化與儒家思想的重要途徑。盡管耶穌會士研讀《詩經》的目的并不純粹，但卻在客觀上開啟了中國典籍在西方的傳播之路。
《詩經》最早由法國耶穌會士馬若瑟于1728年引入歐美文化圈。馬若瑟翻譯了《詩經》中的8首作品，散見于其使用拉丁語撰寫的漢語語法著作《漢語札記》中。1830年，使用歐洲語言翻譯的首部《詩經》全譯本——《孔夫子的〈詩經〉》問世，該譯本是由法國耶穌會士孫璋翻譯的拉丁語譯本。基于這個譯本，德國東方學家弗里德里希·呂克特于1833年將《詩經》翻譯為德語。
1871年，英國漢學家理雅各完成了時至今日仍然頗受歐美文化圈讀者盛贊的《詩經》英譯本。理雅各英譯本在翻譯《詩經》的基礎上增添了大量譯者評注，并在附錄部分設置了漢英詞匯對照表，拉近了歐美讀者與中國文化的距離。1896年，與理雅各英譯本比肩的法譯本《詩經》由法國耶穌會士顧賽芬完成。顧賽芬在為讀者展示《詩經》中文原文的同時，使用法語和拉丁語雙語對《詩經》進行了全篇翻譯，因此該譯本名為《詩經：中文、法語、拉丁語三語對照》。從18世紀開始，《詩經》逐步走進德語、英語、法語世界。
西方漢學界對《詩經》的譯介始終沒有停下腳步，各語種譯本不斷推陳出新。1984年，《詩經》的首部西班牙語全譯本由馬德里國家出版社出版，譯者為西班牙漢學家杜善牧。
20世紀伊始，歐美文化圈學者基于前人譯介成果，將《詩經》視為漢學的重要研究對象，建立了《詩經》研究的兩大主要范式。其一是法國漢學家葛蘭言確立的，他1919年出版的《中國古代的祭禮與歌謠》，以《詩經》中的《國風》篇為核心，采用民族學的研究方法，探討了古代中國人的生活方式、中國節氣及中國習俗。其二是由瑞典漢學家高本漢確立的，他1950年出版的英譯本《詩經》采用比較語言學的研究方法，運用金石學相關知識，通過比照中國古代銅器、石碑、甲骨所記載的古文字，研究《詩經》中出現的古代漢語音韻。
彰顯中國智慧
縱觀《詩經》的國際傳播歷程，漢字文化圈各國引進并研讀《詩經》的目的，在于學習借鑒中國的儒家思想與文化；歐美文化圈各國則通過譯介與闡釋《詩經》，了解中國綿延千載的儒家文化，進而探尋中西文明之間的異同。世界各國在傳播《詩經》過程中，無一例外將體悟《詩經》所傳達的儒家思想與價值觀置于首位。
《禮記·經解》中說：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”其中展現的正是孔子“以詩化民”的詩教觀。同時，“溫柔敦厚”也象征著中國傳統價值觀中“以和為貴”的處世哲學，彰顯著“中和之美”與“中庸之道”。
學者王一川認為，“從‘詩教’的提出和目的，還應當看到中國古代對文化軟實力的認識。有關社會和睦、忠信、孝悌等倫理訓誡，不宜直接以強制方式或生硬方式去實施，而需要借助以詩歌為代表的藝術的魅力感染方式來委婉地傳達，也就是在‘溫柔敦厚’中達到倫理勸誡的效果。”從這一點上說，《詩經》能夠跨越不同國家、不同民族、不同文化之間的隔閡，原因正在于它溫柔敦厚的特質和儒家塑造完滿人性的智慧。
（作者宮澤西系北京外國語大學國際新聞與傳播學院博士生，何明星系北京外國語大學教授、中國文化走出去效果評估中心執行主任）
來源： 人民日報海外版
《詩經》里最美的10首詩，字字動人，句句生香，值得一看！
有人說，最美的情話在《詩經》里：“一日不見，如三秋兮。”
有人說，最美的花兒在《詩經》里：“桃之夭夭，灼灼其華。”
有人說，最美的女子在《詩經》里：“手如柔荑，膚如凝脂。”
作為我國最早的詩歌總集，《詩經》里詳細記錄了古代先民的生活日常，從語言到情感，無一不美。
今天給大家分享其中最美的10首詩詞，字字動人，句句生香，快一起來看看吧。
01 最美的出嫁：面若桃花，灼灼其華
《周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
桃樹隨風搖曳，桃花開得好絢爛，你身在其中，卻比桃花還讓人心醉。
想到它以后會結出累累碩果，長出繁密枝葉，我們往后的生活，也必定像這桃樹一樣，幸福而又美滿。
這燦爛的桃花，與美麗的新娘子交相輝映，是桃花裝飾了新娘，還是新娘燦爛了桃花呢？
02 最美的約會：你靜靜等待，我也會來
《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
我和你約好在城樓下相見，你卻故意躲了起來，我找不到你，急得我抓耳撓腮，好生難受。
少年的愛戀總是羞澀又甜蜜，偷偷見一面，彼此就能高興好幾天。
那時最美的幸福，也不過是你在鬧，而我在笑。
03 最美的相遇：有美一人，清揚婉兮
《鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。
在一個露水還未干透的早上，我遇見了她。她是那么美麗，一笑，秋波一轉，顧盼流連，嫵媚動人，如果能和她在一起，那該有多好呀！
一些相遇，總是猝不及防；一些緣分，早已命中注定。
有緣的人，就算經歷離別，各奔東西，可命運的牽引，仍會讓他們最終走到一起。
只要最后是你，過程再苦我也愿意。
04 最溫馨的生活：執子之手，與子偕老
《鄭風·女曰雞鳴》
女曰雞鳴，士曰昧旦。
子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。
宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
丈夫出門打了一只大雁，回家交給妻子做成了美味佳肴。兩人相對而坐，對酒當歌，不亦樂乎。現下歲月靜好，你彈琴來我鼓瑟，心情是那么歡暢，日子是那么美好。
小時候，曾夢想仗劍走天涯，遇見你，卻有了安穩的想法。
生活雖然平淡，但我們的日子也過得活色生香，因為是你，我才覺得平凡也是一種幸福。
最美的夫妻生活，不過是一屋兩人，三餐四季。
05 最美的洞房花燭：今夕何夕，見此良人
《唐風·綢繆》
綢繆束薪，三星在天。
今夕何夕，見此良人？
子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。
今夕何夕，見此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。
今夕何夕，見此粲者？
子兮子兮，如此粲者何？
今天是什么樣的好日子啊，讓我遇見了你，真的好生歡喜。真想問問你，我該如何度過這良辰美景，才能不辜負這相遇，不辜負自己。
到底是前世修來的緣分，經歷了多少回眸，又有多少次擦肩，才終有淺淺回報，得以遇見此人。
至此，一切美好都得以實現，生活開始明朗！
06 最美的歡喜：人群之中，偏愛是你
《鄭風·出其東門》
出其東門，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
從東門出來，見著了好多美麗的女子，可是，這些美麗的女子之中，我喜歡的那個卻不在。
瞧啊，那個穿著白色衣衫綠色羅裙的女子，才是我的心上人。
世界上最美的情有獨鐘，莫過于“弱水三千，只取一瓢”。遇見萬千佳人，看遍萬種風情，最愛的，還是只有你一個。
07 最濃的思念：一日不見，如隔三秋
《王風·采葛》
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
那個采蕭的姑娘，也不知道她去做什么，我都一天沒有見到她了，這么久，就好像隔了三個秋天那么長。
一年有四時，一時三個月，三秋就是九個月了。
什么樣的思念，可以越過時間，讓人情不自禁的感慨：見或不見，都在想念！
08 最大膽的求愛：你若有意，快來求娶。
《召南·摽有梅》
摽有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。
求我庶士，迨其謂之。
暮春時節，梅子熟了，紛紛墜了下來，有心求娶我的小伙子，不要耽誤了好時機呀！
這真是一個大膽的姑娘，她直白地表露著愛情與渴望，真是討人歡喜。
這是最美的祈盼，女子翹首祈盼著，盼著一個瀟灑的少年，來攜起她手，走入另一段人生。
09 最純的思念：窈窕淑女，君子好逑
《周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
鳥兒輕輕唱，落在河洲上，美麗俏姑娘，青年好對象。日有所思，夜有所夢，小伙子思念著女子，翻來覆去睡不著覺。
青年是最容易萌生愛情的時候，此時的愛情，不摻雜雜質，只是單純的愛戀。正如孔子所說：思無邪。
沒有功利，不摻雜金錢，喜歡就是喜歡，愛就是愛，是發自內心最真實的感受，這是最純美最珍貴的愛情。
10 最美的女子：巧笑倩兮，美目盼兮
《衛風·碩人》
碩人其頎，衣錦褧衣。
齊侯之子，衛侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂。
領如蝤蠐，齒如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農郊。
四牡有驕，朱幩鑣鑣。
翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鮪發發。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
她是《詩經》里最美的女子，不信你看：
她的皮膚像白脂玉一樣瑩潤，手像柔荑一樣柔嫩，眉目流轉，巧笑倩兮。她嫣然一笑就動了人心，秋波一轉就攝了人魂。
見到這樣的美人，怎能不叫人難忘。
人們總是喜歡美的事物，它讓人看到世間美好，相信世間美好，向往世間美好，美，是所有人心之所向的東西。
世間美有千千萬，《詩經》里的美卻總是與眾不同。
這10首最美的詩，你最喜歡哪一首呢？
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來源：古詩新讀
陜西網渭南站編輯：郝豆
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