屬猴的孩子起名字帶什么字好(猴年楊姓女寶寶名字)

18、很多姓經(jīng)過簡化，如拓跋改為元，耶律氏改姓蕭，辛亥革命后原滿族貴族改為趙、金、關(guān)三姓。

19、秦以后，賜姓成為天子表彰功臣、為其加官進爵的重要方式，如鄭和。

20、不用“免貴”的姓氏有三個，張、孔，以及所在朝代皇帝的姓氏。

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奇奇怪怪的中華姓氏之十二生肖

“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚衛(wèi)，蔣沈韓楊……”幾乎每一個中國人都能簡單地背誦幾句《百家姓》。《百家姓》是一部關(guān)于漢字姓氏的作品，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。

民間流行俗語：“張王李趙遍地劉"、“張王李劉陳，天下一半人”說明這些姓氏人口數(shù)量多，屬于常見姓氏。但你知道嗎？我們生活中的十二生肖都是姓氏，下面咱們慢慢介紹。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

其中“牛、龍、馬、虎”這樣的姓氏很常見。但鼠、兔、蛇、羊、猴、雞、狗、豬也都是姓氏。

鼠姓起源

1.源于子姓，出自商末周初鼠族，屬于以宗教圖騰標志為氏。當時主要分布在齊國與宋國交界處(今山東沂南蘇村)定居。鼠氏族人的后世子孫在周安王姬驕十六年(公元前386年)“田代姜齊”事件之后，多改為諧音之蘇、舒、束、菽、殳、戍、俶等。

2.源于突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬于以部落名稱漢化為氏。如今，在貴州省黔西南布依族苗族自治州的彝族中仍有鼠族，多稱鼠氏。在云南傈僳族中亦有鼠氏族人，分布在云南省麗江市新華辦事處的小箐村，后有改為賀氏者。

牛姓起源

1.源于牛國，出自西周時期“牛醫(yī)先生”的封國，屬于以國名為氏。

2.源于子姓，出自商王朝成湯的后裔，屬于以先祖名字為氏。該支牛氏始祖為周代宋國君主宋微子后代、宋國司寇牛父。

3.源于官位，出自西周時期官吏牛人，屬于以官職稱謂為氏。

4.源于民間，屬于以職業(yè)技能為氏。農(nóng)家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓。

5.源于改姓，出自尞姓回復為牛氏，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《隋書》記載，隋朝時期的牛弘，其父名為尞允，在北魏朝廷做侍中時，被賜恢復祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也稱寮氏、了氏。另外，還有記載說三國時期，魏國名將牛金被司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，因祖先名為宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被賜復本姓后，也都隨著一起改回為牛氏。

6. 漢化改姓，蒙古族、滿族、納西族、藏族、土家族、東鄉(xiāng)族、回族、朝鮮族、彝族等少數(shù)民族中，均有牛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牛氏。

虎姓起源

1.源于姬姓，出自遠古“八元”之一伯虎之后，，其后裔以先祖名字為姓氏，稱虎氏，讀音作hú。

2.源于姬姓；西周末年，有大臣召（Shào）公姬虎，為周武王之弟召公奭之后。其建立召國后被戎狄所滅，部分后人以先祖之名為姓，是為虎氏。（另：姬虎后人分支頗多，后人分為虎氏、姬氏、召氏、穆氏，秦漢之際，召（Shào）又分為召和邵二支）

3.源于回族，屬于漢化改姓為氏。回族中的虎姓，取自祖上名首音。如明代西域人忝克里別兒，其子虎歹別兒，以虎為姓。

4.源于古老的虎圖騰信仰，屬圖騰信仰避諱改音為姓氏。今四川省南部縣五靈鄉(xiāng)岐山壩村有八十余名村民姓虎，但虎氏讀音卻為“貓”。岐山壩村第八組被當?shù)厝朔Q作虎（māo）家灣，這里有一處地名叫虎（māo）家埡。

據(jù)文獻《回回姓氏考》記載，“唯成都虎氏，音不讀虎而讀貓音。”四川成都地區(qū)的虎氏回族讀音作māo。

在南部縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有虎氏，但他們不像岐山壩村貓家灣的村民那樣集中，其姓氏讀音為“虎”字本音hǔ。但在南部縣的五靈鄉(xiāng)，虎氏的姓氏讀音又都讀作māo。此外，在云南省也有些地方把虎氏的姓氏讀音讀作māo。

兔姓起源

兔姓起源不詳，民間傳說源自嫦娥、后裔、伯邑考等等。

據(jù)調(diào)查只有臺灣等地有此姓氏。此外，“兔”姓非常少見，不僅當今姓兔的人少，在歷代的姓氏著作中，提到姓兔的也不多。而據(jù)一位江蘇兔姓老人稱，“兔”姓居民大多居住于四川等地。

山西河津市清澗街道辦事處侯家莊村就有兔姓村民居住。

龍姓起源

龍姓，古老的姓氏，春秋時有龍子，戰(zhàn)國時有魏將龍賈，秦末楚國司馬龍苴，源流古老，涉及上古神話傳說。發(fā)祥于山西河南等地。

1.出自御龍氏、舜臣納言龍（納言為官名），《姓纂》及廣韻等書均有記載。

2.出自商末周初封國。出土文物有商子龍鼎。后或稱龍氏。

3.出自周朝封國，以國為氏。出土周朝文物有龍伯戟（伯爵）。后稱龍氏。

4.見于傳說。上古大人國有龍伯國，見于《列子·湯問》。太皞以龍紀，故為龍師而龍名，見《左傳》。東漢王延壽《魯靈光殿賦》:“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。甲骨文載商有龍侯，《山海經(jīng)》載有“龍侯之山“。西漢初亦設(shè)有龍侯國。

蛇姓起源

蛇姓（讀作shé或yí），中國罕見姓氏。是個多民族姓氏，今漢、苗、傈僳族均有此姓。當今湖南寧鄉(xiāng)、華容、益陽、麻陽及廣東茂名、江西廬山、上海、河北唐縣、寧夏同心、山西渾源、黑龍江哈爾濱等地均有此姓。

1.出自姜姓，為齊公族蛇丘氏之后。春秋時齊國公族中有個蛇丘氏，他的后代就有人以蛇為姓。東漢時就有一個太守名叫蛇邱。

2.春秋末年，楚平王有個孫子叫田公它成，他的子孫便把他的名“它”作為了姓氏。古代蛇字也寫作它，所以，這也是蛇姓的一個來源。由于它是個多音字，后來就演變出了它、蛇兩個姓氏。

3.源出羌人。后秦姚萇之妻蛇氏，其族之后。

4.傈傈族姓夫扒氏，以蛇為氏族圖騰，后來蛇成為氏族名。

5.也說蛇姓就是張姓的一個分支，太平天國運動時，張姓家族一支逃到南陵，吃蛇獲救，后來這支張姓人改為姓蛇。

馬姓起源

1.出自嬴姓，帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服，屬于以居邑名為氏。后人以“馬服”為姓，后又改為單姓“馬”

2.源于官位

（1）出自西周時期官職“馬質(zhì)”，掌管馬匹的征收，其后裔以祖上官職稱謂為氏，稱“馬質(zhì)氏”，后來簡化為單姓“馬”。

（2）出自春秋時期楚國官職“巫馬”，相當于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中，把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者，稱“巫馬氏”，后化為單姓馬氏、巫氏。

（3）出自春秋時期魯國官職馬廋人，屬于以官職稱謂為氏。后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設(shè)有該官職，專職掌管飼養(yǎng)馬匹.

（4）出自兩周至秦、漢時期官職“司馬”，稱“司馬氏”，后有部分化為單姓馬氏。

3.源于改姓，出自漢朝大司徒馬矢氏，屬于復姓簡改單姓馬氏。

4.源于少數(shù)民族改姓

（1）源于回族，屬于文化上漢化改姓為姓，回族中馬姓主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關(guān)，因為馬與穆諧音，所以古籍許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。很多回族人便選用了“馬”姓。

（2）出自清代，滿族人中的馬佳氏，后多改漢姓為馬氏。

羊姓起源

1.源于姬姓，出自春秋時晉國大夫祁盈后代的封地羊舌邑（今山西洪洞范村），后人以“羊舌”為氏，春秋末年改為羊氏。

2.源于官位，出自西周時期官職“羊人”，掌管羊的官職，羊人的后代便以官稱為姓氏，稱羊氏。

3.源于姞（jí）姓，出自黃帝后裔，屬于以改姓為氏。改姓原因失考，其譜書中亦語焉不詳，望族居泰山（今山東泰安）、京兆（今陜西西安）。

4.源于姬姓，出自春秋時期魯國的公孫羊孺之后，他子孫以 “公羊”二字為姓氏，后有簡化為單姓羊。

5.源于古羌族，出自春秋時期西戎后裔羌族部落，屬于以部落名稱為氏。《說文解字·羊部》中記載：“羌，西戎，羊種也。”以羊為圖騰的民族

6.源于夷族，出自漢朝時期零陵夷（今湖南永州），屬于漢化改姓為氏。其族中就有以牧羊職業(yè)按漢姓稱為羊氏者，是后來少數(shù)民族瑤族的主要先民。

7.源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，屬于因故改姓為氏。

8.源于明朝女真族，屬于漢化改姓為氏。

9.源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉(xiāng)族、蒙古族、僳僳族等少數(shù)民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落圖騰崇拜的遺風，漢化為羊氏。

10.源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫羊舌突，春秋后期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊。

猴姓起源

猴姓是現(xiàn)行較罕見的姓氏。猴姓、侯姓、候姓，三姓不可混同。在今山西之太原、大同、臨汾、晉城、甘肅之舟曲、河南之盧氏、山東之新泰、湖北之武昌、湖南之益陽、宜章、福建之清流、臺灣之嘉義、臺南、彰化等地有猴姓。僅見漢族有此姓，但來源不詳。

雞姓起源

1.源自古代負責養(yǎng)雞的官職。其后人以“雞”為氏。（《姓氏考略》）

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2.西夏時吐蕃族姓。青唐羌有首領(lǐng)名雞羅明。

3.少數(shù)民族姓氏，壯族、白族均有此姓。

4.一說源自“奚”姓。

雞姓原本在廣東佛山被列為四大“土著”姓氏之一，廣西東興市雞姓人較集中，內(nèi)蒙古鄂爾多斯，新疆布爾察，云南大理，山西大寧、河津，河北林縣、平鄉(xiāng)，上海，廣西欽州、防城、崇左，臺灣臺北、高雄、新竹，廣東佛山、三水、四會，海南瓊山，河南林州、郟縣，湖南汨羅、麻陽等地均有。

狗姓起源

狗姓，起源不詳，漢朝就曾有此姓氏，到南宋基本少見。漢族、傈僳族均有此姓，僅在河南郟縣和周口、山西長治、云南瀘水等地有此姓。漢朝名人狗未央，西晉時人狗劍，當代名人狗才均為此姓。

豬姓起源

豬姓起源是由家庭的“家”字而來的。“家”上面是一個寶蓋頭，其寓意是屋頂?shù)囊馑肌５紫率莻€“豕”字，字義就是代表豬，所謂無豬不成家。姓“豬”，取的是“有豬成家”的吉祥寓意。據(jù)相關(guān)資料記載，豬姓最早起源于三國時期，但因為種種原因，到現(xiàn)在還真正保留“豬”姓的人在全國來說也算十分少見。主要分布于福建，臺灣，貴州等地，在貴州六盤水地區(qū)，還有姓“豬”的人，除了年長一些的人還保留原姓外，年輕一代人為了不被人笑話，多數(shù)都已把“豬”姓改成同音的“朱”或者“諸”姓了。

其他稀有的動物姓氏還有貓、象、犀、麋、鹿、驢、豹、狼、狐、貍、貂、魚、鱉、蝦、蟹、貝、蚌、龜、鴨、鵝、鳥、燕、鶴、雁、雀、鵲、鴉、雕、鷹、鳩、梟、蜂、蟬、蛾、蠶、蝸、蛸、蟻、蟒、蝮、虺等等，真可謂天上飛的，地上跑的，草里蹦的，無所不及，有時間再詳細介紹。

西游記之猴王出世～給老大取個名好聽的名字真不容易

4.給老大起個好聽的外號真不容易呀！

石猴帶著猴子們?nèi)歼M到山洞里，他們一個個猴踢馬跳，猴來猴去，猴急得搶盆奪碗，扯藤掐花兒，上躥下跳，只玩得精疲力盡才消停下來。

這時才想起來，當初說好的，“誰能進得去，又出得來，還不傷身體的，我們便拜他為王。咱猴子們不能言而無信呀！”說完，一個個都站立整齊，對著石猴一起跪下，齊聲高呼“石猴大王！”

石猴正爽著享受跪拜。馬上一愣，說，“哦？石猴大王？石猴大王不中聽！不中聽！”

猴子們也是一愣。馬上就有只老猴兒發(fā)言了，“我看大王心性靈清、形容俊美，就叫美猴王吧！”

這名分一定，大家都是興奮得集體猴了起來，開起了Party！

猴子們當初說，“誰能進得去，并且出得來，還不傷身體的，我們便拜他為王。”什么含義？

這是說，人能來到世間，瀟灑走一回，還能完好無損的回歸我們的赤子之心，那ta就是“與天地精神相往來”的人王。

稻盛和夫有句話對“人王”形容得很貼切：

“生命的意義，就是在他離開人世的時候，比來的時候，生命的維度有了更高的提升。”

如何“提升生命的維度”，成為人中王呢？

（猴子們已經(jīng)說了）那就要“進得去、出得來，身體沒有任何毀傷。”

用儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》中的話講，就是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

人的性命是天地父母所授予的，不敢毀傷我們的德行，這樣，才是效法天地的開始。

注意，《孝經(jīng)》可不是單純講孝順父母。父母是個小天地，天地是個大父母。借“孝順父母”表達效法天地、向天地規(guī)律學習的深意。

清朝的時候也還有這種概念。秀才李毓秀編的《弟子規(guī)》里就提到，“身有傷，遺親憂；德有傷，遺親羞。”

寫《孝經(jīng)》的曾子更是用他的一生實現(xiàn)了“進得去、出得來”的境界。

曾子病危的時候，把弟子叫到床前，說，“啟予足，啟予手。詩云，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫小子。”

你看我的手、我的腳，完整無缺、沒有損傷，我一生謹慎小心，不敢做絲毫有損德行的事，現(xiàn)在，我內(nèi)心光明，終于死而無憾了。

石猴因為內(nèi)心光明、德行無傷，所以要被尊奉為“大王”了！可為什么石猴卻說“石猴大王不中聽”呢？

因為石頭代表頑固，比喻我們投胎做人以后，這顆心是最冥頑不化的。自以為是，總是習慣用自己的價值觀衡量一切。而“王”，三橫一豎，代表用智慧貫通天地人了。

顯然，石頭代表的冥頑愚癡是不配稱大王的。

既然不能叫“石猴大王”，那應(yīng)該叫什么呢？

心靈美、模樣俊，所以叫美猴王。（估計猴子們看膩了尖嘴猴腮，來了個石頭模樣的，眼看的新鮮，就覺得俊俏了。）

孟子講過，“充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”

充實，就是《道德經(jīng)》所講的“虛其心，實其腹”。

“美”這個字，上面兩點，代表陰陽，是說“一陰一陽之為道”（與道相合）。中間是一個“王”字，代表貫通天地人。下面是“充實而有光輝”的“大”字。所以，“美”的含義很“充實”。也只有“美”才配“猴王”的稱號。

“美猴王”才算實至名歸。

給帶頭大哥起個雅號不容易呀！

俗話說，“山中歲月容易過。”不知猴王在山里過得如何？后來又發(fā)生了什么變故？我們下次再講。