女孩子詩經起名(詩經里的動物名字大全)

本篇文章給大家談談女孩子詩經起名，以及詩經里的動物名字大全的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,詩經楚辭起名：200個好聽的女孩名，如清風溫柔，似旋律悠揚
• 2,寧波野外，藏著《詩經》里的大多數鳥！你見過哪些？
• 3,240個詩經里清新唯美的女孩名字：個個婉如清揚，美名生香
• 4,《詩經》中的老虎

詩經楚辭起名：200個好聽的女孩名，如清風溫柔，似旋律悠揚

《詩經》和《楚辭》是中國文學史上最早的兩本詩歌總集，現實主義《詩經》內容豐富而生動、韻律靈活而多樣；浪漫主義《楚辭》感情豐富而奔放，想象奇特而浪漫。自《詩經》、《楚辭》之后，人們取名也有了“女詩經，男楚辭”的說法。

江南易林從《詩經》和 《楚辭》中精心整理了200個適合女寶寶的名字，浪漫與詩意并存，想為女孩取名的家長朋友們可以參考下文，選擇合心意的好名字。

斯言

出處：斯言之玷，不可為也-抑-詩經

“斯言”選自詩經，意思是高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。“斯言”指的是積極向上的言論，也是指文采斐然的文章，作為寶寶名字，寓意寶寶能言善道、斯文儒雅。

嘉柔

出處：仲山甫之德，柔嘉維則-烝民-詩經

“嘉柔”選自詩經，意思是仲山甫賢良具美德，溫和善良有原則。江南易林認為“嘉柔”適合作為女孩名字，體現出女孩性格上的溫柔與品德上的純潔，寓意寶寶溫和善良、賢淑可人，具有冰清玉潔的美好瓶子和開朗樂觀的精神。

傾成

出處：哲夫成城，哲婦傾城-瞻卬-詩經

“傾成”選自詩經，意思是有智慧才干的男子能夠治國安邦，有才華的女子美貌傾城。江南易林認為“傾成”適合作為女孩名字，可以理解為付出足夠的努力，就能獲得成功，寓意寶寶才華橫溢、內外兼修、志向高遠、心想事成。

本文由江南易林寶寶起名原創

清之

出處：子之清揚，揚且之顏也-君子偕老-詩經

“清之”選自詩經，意思是明眸善睞眉秀長，容貌艷麗額寬廣。江南易林認為“清之”適合作為女孩名字，可以理解為眉清目秀、氣質高雅，寓意寶寶清秀脫俗、純潔善良，不僅內心澄澈干凈、真誠美好，還十分有才華。

為荷

出處：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳-離騷-楚辭

“為荷”選自楚辭，意思是我要把菱葉裁剪成上衣，用荷花織就下裳。詩人以荷葉荷花做衣服，表達了內心的高尚，追求內在的馥郁芳柔。江南易林認為“為荷”適合作為女孩名字，可以理解為擁有荷花一樣出淤泥而不染的品行，寓意寶寶出水芙蓉、冰清玉潔。

媛兮

出處：揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息-九歌-楚辭

“媛兮”選自楚辭，意思是飛揚的心靈無處安止，多情美麗的女子也在為我嘆息。江南易林認為“媛兮”是一個符合女孩氣質的名字，可以理解為美麗的女子，寓意寶寶花容月貌、才德兼備、氣質溫婉賢淑、心思細膩而又善良。

本文由江南易林寶寶起名原創

兮冉

出處：壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息-惜誓-楚辭

“兮冉”選自楚辭，意思是時光緩緩流淌，但是國事依舊運轉不息。這句話表達了詩人珍惜時光、希望報效國家的情感。江南易林認為“兮冉”適合作為女孩名字，可以理解為時光的冉冉不息，寓意寶寶能夠敬時愛日，把握美好年華，能夠活出自我，追尋心中理想。

家長朋友如果能夠為寶寶取一個出自詩經、楚辭中的美名，寶寶一定能夠詩詞中的靈氣，成為可塑之才。

你對起名有什么看法或建議嗎？歡迎在文章下方評論交流。

起名字女孩簡筆畫(女孩取名古文)

寧波野外，藏著《詩經》里的大多數鳥！你見過哪些？

《詩經》是我國第一部詩歌總集。同時，它也是一部“博物詩集”，里面提到了兩百幾十種動植物。《詩經》中有62首詩明確提到了鳥兒，所涉及的鳥類名字有42個。有趣的是，這些鳥中的大多數，在寧波都可以見到。一起來認識一下！

濕地中的野鴨群

水鳥

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《周南·關雎》）雎鳩，傳統認為是魚鷹，但在現代看來，最可能是白胸苦惡鳥（或東方大尾鶯之類）。白胸苦惡鳥雄鳥的求偶的叫聲如“苦惡，苦惡”，和“關關”非常接近。

白胸苦惡鳥

“鴻雁于飛，肅肅其羽。”（《小雅·鴻雁》）有多種大雁在寧波的沿海濕地越冬，主要有豆雁、鴻雁、白額雁等。

豆雁

“鳧鹥在涇，公尸來燕來寧。”（《大雅·鳧鹥》）這句詩里的“鳧”為野鴨、“鹥”為鷗鳥。寧波有記錄的野鴨達20種左右，幾乎都是冬候鳥，常見的如綠翅鴨、斑嘴鴨、琵嘴鴨、綠頭鴨等。另外，好多鷗類在秋冬時節的寧波沿海也屬常見，如銀鷗、黑尾鷗、紅嘴鷗等。

濕地中的野鴨群

“鴛鴦于飛，畢之羅之。”（《小雅·鴛鴦》）其實鴛鴦也是鴨科鳥類，每年都來寧波的蓀湖、東錢湖等水域越冬。或許，古人注意到鴛鴦遠比一般野鴨漂亮，故不稱其為“鳧”，而單獨予以命名了。

一對鴛鴦

另外，《詩經》中還有“振鷺于飛”、“維鵜在梁”、“鸛鳴于垤”、“鶴鳴于九皋”等詩句，分別提到了鷺鳥，鵜鶘、東方白鸛、鶴等水鳥。除常見的鷺鳥外，鵜鶘、東方白鸛和鶴在寧波也有越冬或路過的記錄，但數量極少。

卷羽鵜鶘

猛禽

“墓門有梅，有鸮萃止。”（《陳風·墓門》）鸮，即俗稱的貓頭鷹，寧波有領角鸮、短耳鸮、斑頭鵂鹠等。

領角鸮

“鴥彼飛隼，其飛戾天。”（《小雅·采芑》）隼，在寧波也有多種，最常見的是紅隼，其他還有燕隼、游隼等。

王和徐怎么組合起名好

紅隼

“匪鶉匪鳶,翰飛戾天。”（《小雅·四月》）這里的鶉，讀音同“團”，即雕，屬大中型猛禽，寧波山區有蛇雕、林雕等；鳶也是猛禽，本地有黑耳鳶、黑翅鳶。

黑耳鳶

其他鳥類

“維鵲有巢，維鳩居之。”《召南·鵲巢》這里的“鵲”，即喜鵲。

喜鵲

“脊令在原，兄弟急難。”（《小雅·常棣》）“脊令”，就是現在說的白鹡鸰，這種鳥在寧波也很常見。

白鹡鸰

“鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄。”（《鄘風·鶉之奔奔》）這里的“鶉”，即鵪鶉。

鵪鶉

“春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。”（《小雅·出車》）“倉庚”，一般認為是指黑枕黃鸝。

黑枕黃鸝

另外，《詩經》中還有“燕燕于飛”、“雄雉于飛”、“七月鳴鵙（音同“局”）、“瞻烏爰止”等詩句中，上述詩句中的燕、雉、鵙、烏，分別指燕子、環頸雉、棕背伯勞和烏鴉，它們在寧波均有分布。

環頸雉

棕背伯勞

《詩經》中提到的少數幾種鳥，要么在寧波沒有分布，要么確切記錄極少，如大鴇、禿鸛、達烏里寒鴉、鷦鷯等。

鷦鷯。張可航手繪

寧波山海相依，且地處東亞——澳大利亞的候鳥遷徙路線的中段，故無論是水鳥還是林鳥，種類都很多。目前已知寧波鳥類達400多種，其中約三分之二屬于候鳥。盡管產生《詩經》的地方主要是在我國北方，但隨著候鳥的遷徙，很多鳥類都可能來寧波越冬，或者是路過的“旅鳥”。因此，《詩經》中提到的鳥絕大多數在寧波有分布，也就不奇怪了。

240個詩經里清新唯美的女孩名字：個個婉如清揚，美名生香

《詩經》中有這么一句話是形容女子的：“有美一人兮，婉如清揚”，這句話贊揚女子的眉目清秀，容顏美麗。在現代，女子的美麗不僅是外表的美麗，更體現在氣質上。女孩在現代有了更多的嶄露頭角的機會，如果氣質脫俗、能力卓越，則會得到更多人的賞識，獲得更多的機會。

而一個好聽又有出處的名字就如同錦上添花，能為寶寶的人生增添更多色彩，讓寶寶煥發出不一樣的光彩。下面就和江南易林一起看看《詩經》里有哪些清新唯美又很好聽的女孩名字吧。

思今

出處：今我來思，雨雪霏霏-采薇-詩經

“思今”選自《詩經- 采薇》，這句詩的意思是：如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。這句詩描寫了家鄉寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛的景象，渲染了出一片寧靜清寒的氣氛。江南易林認為“思今”適合作為女孩的名字，有珍惜當下，展望未來的意思，寓意寶寶才思敏捷、邁古超今、潛力無限。

新嘉

出處：其新孔嘉，其舊如之何-東山-詩經

“新嘉”選自《詩經- 東山》，這句詩的意思是：成婚之時新娘十分貌美，這次重逢不知道又該美成什么樣。這首詩表達了詩人思想歸家之情，情感真摯。江南易林認為“新嘉”是一個充滿美好祝福的女孩名字，表達出幸福美好的祝愿，寓意寶寶清新優雅、嘉善可愛。

知然

出處：知而不已，誰昔然矣-墓門-詩經

“知然”選自《詩經- 墓門》，這是一首政治諷刺詩，斥責了邪惡，傳達了正義，展現出詩人的正直胸襟。“知然”結合詩中的意思，可以理解為知道什么是正確的，作為寶寶名字很適合女孩，表現出女孩的聰明睿智、為人正直，寓意寶寶知書達禮、文采斐然。

本文由江南易林寶寶起名原創

子安

出處：不如子之衣，安且吉兮-無衣-詩經

“子安”選自《詩經- 無衣》，這句詩的意思是：我的衣服雖然很多，但是都不如你親手做的，既舒適又美觀。這首詩充滿了真摯且美好的情感，“子安”可以看做是對過去的懷念，也可以看做是一種祝福，作為女孩名字，寓意寶寶心靈手巧、靈心慧性。

念興

出處：言念君子，載寢載興-小戎-詩經

“念興”選自《詩經- 小戎》，這句詩的意思是：在半睡半醒之中思念著君子，感嘆君子人品之好。“念興”可以理解為思念君子，引申出贊揚品格的高尚，作為寶寶名字很適合女孩，彰顯出女孩的安靜柔美，寓意寶寶重情重義、氣質高雅、品格高潔。

樂成

出處：樂只君子，福履成之-樛木-詩經

“樂成”選自《詩經- 樛木》，這句詩的意思是：一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。“樂成”在詩中可以理解為成為一個快樂的君子，作為寶寶的名字更適合女孩，寓意寶寶心地善良、溫暖向上，生活中總是充滿著美好，也總是能夠給別人帶來歡樂與陽光。

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本文由江南易林寶寶起名原創

嘉為

出處：辟爾為德，俾臧俾嘉-抑-詩經

“嘉為”選自《詩經- 抑》，這句詩的意思是：修明德行養情操，使它高尚更美好。江南易林認為“嘉為”很適合作為女孩的名字，寓意寶寶有著極高的修養與品德，是一個積極進取、樂觀陽光的孩子。

名字能夠一定程度上體現出寶寶的氣質，而一個有出處的女孩名，更能體現出女孩的大方優雅的氣質。

你給孩子取的名字有什么寓意嗎？在評論區和大家分享一下吧。

《詩經》中的老虎

虎與龍一樣，都是中華民族源自遠古時期的圖騰，是傳統的吉祥物。甲骨文中就有“虎”字，為象形字，豎寫，字形像大口獠牙、長足利爪、身軀有斑斕花紋和尾巴的老虎形狀。

老虎很早就走進了詩人的歌詠中，中國第一部詩歌總集《詩經》記錄了100多種生活在3000年前中華大地上的動物，305篇中有11篇17次提到了老虎，或描述老虎的兇猛，或傾慕如虎猛士的威武，或記錄以虎為名的正直能臣，或以虎比喻生存環境的險惡，以“虎”寄情寓意、比興言志，將遠古先民對于老虎的喜愛通過詩人之口，傳唱到了今天。

老虎威猛無比，常常用來比喻勇猛果敢的人。《邶風·簡兮》中健壯英勇的“碩人”，“公庭萬舞。有力如虎。”詩人描繪了衛國宮廷的萬舞表演：領舞的“碩人”動作有力如猛虎，他的表演贏得了國君“錫爵”暢飲的贊賞。《秦風·小戎》的女子深情贊美夫君的武器裝備：“言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！俴駟孔群，厹矛鋈錞，蒙伐有苑。虎韔鏤膺，交韔二弓，竹閉緄縢。”詩中特別贊譽了有美麗花紋的盾牌和鏤金雕飾的虎皮弓套。《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”以空手打虎、徒步過河，比喻勇猛果敢、無所畏懼，也暗諷有勇無謀。暴虎馮河已經成了成語。《鄭風·大叔于田》中的男主角“叔”，是徒手打虎的英雄。“叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻于公所。將叔勿狃，戒其傷女。”“叔在藪，火烈具舉”，將“叔”放在了一個十分壯觀的圍獵場景之中，圍獵場的三面燒起了熊熊大火，猛虎被堵在了里邊。“襢裼暴虎”，“叔”脫去上衣，一身的肌肉和剛毅果敢的面龐被火光映紅了，也照亮了將要拼死的困獸。我們仿佛走到了驚心動魄的古羅馬斗獸場。結果呢？“獻于公所”，“叔”赤手空拳打死猛虎獻給國君。“叔”是《詩經》時代的武松啊！他比武松還高一籌！武松是在醉中打虎，而“叔”卻始終處于清醒中，因而也更勇敢！最后詩人還一腔柔情地勸告大叔：“將叔無狃，戒其傷女。”“狃”是習以為常的意思，“叔”啊，請你不要因為常與猛獸搏斗就太大意，當心老虎傷著你。可以想象，詩人對“叔”的傾慕到了什么程度。

自古以來，中國人就將老虎視為萬獸之王，古人還巧妙地把老虎前額的花紋視為漢字“王”。詩人常借老虎來描繪威儀赫赫的環境、艱險恐怖的處境與敵人的野蠻兇殘。《大雅·韓奕》敘述周宣王時期年輕的韓侯娶妻時，夸耀韓國物產豐富時說到：“孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。”說新娘子嫁到韓國很快樂，因為這里川澤遍布水源充足，鳊魚、鰱魚、鹿、熊、羆、山貓、老虎等動物也應有盡有。《小雅·巷伯》為詩人遭受小人讒言陷害，憤恨而作，“彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”詩人恨不能發將造謠生事者抓起來，丟給豺狼虎豹做食物（“取彼譖人，投畀豺虎”），如果虎豹不吃，就把他流放到北方寒冷的不毛之地（“豺虎不食，投畀有北”），如果北方也不接受，那只有把他交給上天來處置（“有北不受，投畀有昊”）。《小雅·何草不黃》中的征夫，同樣是以老虎來寫自己的苦衷：“匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。”作者哀嘆，我既非野牛，也非老虎，為什么要像虎兕一般，奔行在曠野上呢？像這樣長年征戰，餐風露宿，幾時才能休息啊！

老虎常被用于象征勇敢和堅強的軍人。先秦典籍中的“虎賁”一詞，指的就是如猛虎一般的勇士。從周朝開始，軍隊中設立有虎賁，主要作為王室的衛隊，軍官中也有虎賁中郎將、虎牙將軍等職。據說“武王戎車三百兩，虎賁三百人，與商戰于牧野”。（《尚書·牧誓》）調兵遣將的兵符上也刻著猛虎，稱為“虎符”。還有虎將、虎臣、虎士等稱謂。《詩經》中就記錄了數位以“虎”為名的公候、能臣、勇士。《大雅·常武》的“王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執丑虜。截彼淮浦，王師之所”，描述周王朝的軍隊神武如虎，在“虎臣”的帶領下，在淮河岸邊布重兵設重圍，乘勝追窮寇，捕獲大量俘虜。《魯頌·泮水》中的“明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻馘。淑問如皋陶，在泮獻囚”，歌頌魯僖公能繼承祖先事業，平服淮夷，成其武功，也是因為有“虎臣”輔佐。《大雅·江漢》記錄了周宣王時代取得赫赫功績的召穆公，他名為“召虎”。名為虎的勇士受到不公待遇，甚至殘忍地殉葬君王，自然會引起詩人的強烈同情，《秦風·黃鳥》：“交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”這是一段真實的史事。《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒（卒于公元前621年，即周襄王三十一年），以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”這是春秋時秦國人諷刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦國子車氏三子的挽詩，其中一位子車氏的勇士，正是名為“針虎”。

在中國文化中，虎是富有力量和正義感的動物，能夠驅除火災、失竊和邪惡。老百姓常常用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。從《詩經》開始，古詩詞中歌詠“虎”的名篇佳作不絕于史，“虎”已成為一個蘊涵豐富的意象，在小說、戲曲、雕塑、繪畫、民俗、民間傳說等傳統文化的各個領域中無所不在，正所謂“虎虎生威”。

（作者：劉冬穎 作者單位：黑龍江大學）