古代起名字常用的字(古代根據(jù)什么起名字)

本篇文章給大家談談古代起名字常用的字，以及古代根據(jù)什么起名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,周易寶寶起名測名字：古詩詞里有內涵又好聽的名字
• 2,名定性鎖，人名事名物名都會鎖性，那你還會亂起名嗎？
• 3,好聽的古風詩意名字，詩情畫意！
• 4,百家姓姓氏圖騰（十六）路、詹、關、苗、凌、費、紀、靳、盛、章

周易寶寶起名測名字：古詩詞里有內涵又好聽的名字

古詩詞里有內涵又好聽的名字，名字，是一個人的第一名片。好聽、有內涵的名字會給人留下深刻的印象，好寓意的名字也代表著父母對孩子一生的祝福，古詩詞是中華優(yōu)秀文化的結晶，其中包含了大量好聽的、可以用作名字的詞

1、婉然
——司馬相如《美人賦》
“有女獨處，婉然在床，奇葩遮麗，淑質艷光。”
釋義：婉然是一個比較文靜嫻雅的名字，體現(xiàn)出了古代女子溫柔如水的特征，古典優(yōu)雅的婉字搭配字義清新的然字別有一番風味。

2、音離
——《應天長》
“別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。”
以音字入名并不常見，搭配離字更是新穎，好聽又獨特；所以音離一名既突顯出女孩獨特的一面，又彰顯出女孩多才多藝。

3、黎羽
——岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
“羽書咋夜過渠黎，單于已在金山西。”
黎羽這個名字比較文雅，有一種溫潤如玉的書生氣質，但是父母們選用的時候也要考慮是否與其姓氏搭配好聽，或者有歧義等。

4、藍淺
——耶律楚材《過濟源登裴公亭》
“風回一鏡揉藍漫，雨過千峰波黛濃。”
藍字是一個具有活力色彩的字眼，而且其中蘊含的寓意也都十分美好，表示青出于藍勝于藍的含義，淺字的音律十分優(yōu)美動聽，兩者結合非常唯美。

5、千凝
——吳文英《風入松》
“黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。”
以數(shù)字入名也是極為少見的，所以此處這個千字的含義也比較豐富；凝字是表示有凝聚力，突出孩子專心致志、一心一意的良好品性。

6、辰景
——柳永《雨霖鈴》
“此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。”
辰景一名在詩句中多指時間，有希望孩子珍惜時間的含義；而且該名字拆開來看兩個字的含義都是非常有內涵，名字的音韻也十分大氣好聽。

7、弄影
——張先《天仙子》
“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。”
弄影這個名字比較唯美有詩意，如果搭配合適的姓氏可謂是非常吸引人的，而且這個詞也曾在多首詩詞中出現(xiàn)過，意義都極為深刻。

8、金瑤
——蕭衍《上云樂 方諸曲》
“摐金集瑤池”。
金字表金子、金屬等含義，為五行之一、寓意寶貴的意思；瑤字是個美玉字，金瑤一名顯得女孩非常的高貴有氣質，名字的讀音清脆悅耳，優(yōu)美好聽。

9、景湛
——陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》
“涼風起將夕，夜景湛虛明。”
景湛這個名字比較的大氣，給人一種英姿颯爽的感覺，比較適合男孩子，突顯出男孩的男子氣概，形容男孩儀表堂堂、器宇軒昂。

10、靜好
——《詩經(jīng)鄭風女日雞鳴》
“琴瑟在御，莫不靜好”
靜好兩字拆開來看就是安靜美好的意思，名字簡單卻不俗氣，有一種歲月靜好的感覺，希望孩子以后歲月安穩(wěn)、時光驚艷、生活順遂。

01、洛敬 霆燁 森愷 欣芳 晴舒
02、凡曦 馳逸 思揚 媛雅 安柔
03、成君 棟萬 成天 芷婭 瑤芳
04、睿哲 芷雅 立峰 誠基 飛英
05、芬蕊 宇佳 保邦 語芳 芬蓉
06、云絮 鳴棟 浩然 奇志 顏茹
07、昱銘 知學 策賢 剛舒 雅婷
08、天澤 靜伊 滕思 馥嫣 佩玲
09、凱澤 昊蒼 清妍 杰涵 芳涵
10、紋珊 芹桐 沐娟 清怡 章河
11、婧奕 茵雅 覓波 友才 德巍
12、曉澤 清洲 羽文 文斌 宸沛

1、婉然——司馬相如《美人賦》
“有女獨處，婉然在床，奇葩遮麗，淑質艷光。”

2、穎逸——陸云《南衡》
“景秀蒙泛，穎逸扶柔。”

3、音離——《應天長》
“別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。”

4、黎羽——岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
“羽書咋夜過渠黎，單于已在金山西。”

5、藍淺——耶律楚材《過濟源登裴公亭》
“風回一鏡揉藍漫，雨過千峰波黛濃。”

6、弦思——妥幾道《臨江仙》
“琵琵弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。”

7、澹雅——封演《封氏聞見記·圖畫》
“夫畫者澹雅之事。”

8、南累——晏幾道《御街行》
“街南綠樹春饒窯。”

9、文茵——《詩經(jīng)·秦風·小戎》
“文茵暢轂，駕我騏馵。”

10、芳蕤——陸機《文賦》
“播芳之馥，從青條之森森。”

11．芳苓——枚束《七發(fā)》
“漻壽蓼，蔓草芳苓。”

12、管彤——《詩經(jīng)邶風靜女》
“跆找彤管。”

13、彬蔚——陸機《文賦》
“頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。”

14、千凝——吳文英《風入松》
“黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。”

15、辰景——柳永《雨霖鈴》
“此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。”

16、瓊羽——李白《春夜宴請從弟桃國序》
“開瓊蓮以坐花，飛羽筋而醉月。”

17、斯干——《小雅斯干》
“秩秩斯干，幽幽南山。”

18、弄影——張先《天仙子》
“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。”

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡，

名定性鎖，人名事名物名都會鎖性，那你還會亂起名嗎？

道德經(jīng)里命定性鎖的智慧

核心摘要：

名字是個標簽，是人類對人事物共性的最大化認知，名字是當時或當下的人對人事物的共性部分的認知。認知必有高低，沒有頂級的全能的認知存在于目前的人類群體里，所以名字必然有缺陷遺漏，不可能呈現(xiàn)出人事物的全部本性。所以能夠被命名出來的名字，一定不是該物體的名字。（名可名，非恒名）

名定則性鎖，比如一說到杯子，大家能夠想到的就是那幾種樣式的器皿，這里有兩個方面的性征被鎖住：第一方面，被叫做杯子的器皿本身，他的性肯定不是喝水盛物那么簡單，他還有很多其他的天性和自己本身的個性，但是被人命名后，大家一聽到杯子更多的是喝水，然后是盛水盛物的物性。他的其他特性就被鎖死了掩蓋了；

第二個方面作為命名的人群本身，命名那幾樣的器皿叫杯子，那么時間久了就會導致認知的下降，對于其他的本是杯子的杯子就可能不認識不了解不關心了，同時也會導致后面的子孫后代更加認知下降。

這個最簡單的例子就是火鍋，現(xiàn)代的孩子對火鍋的概念就是那么幾種，對于其他的器皿形式的火鍋就沒有概念了，但是長大了以后，去了博物館，發(fā)現(xiàn)了古代的一樣用法的“火鍋”就會驚詫不已，但是這個是被發(fā)掘了有教育圖片和實物的，那些深埋地下尚未發(fā)掘的“火鍋”沒準一些現(xiàn)代的考古專家也不知道他們是“火鍋”，最后大概率因為不知道而給起個驢頭不對馬嘴的非“火鍋”名字。

所以名字很重要不能亂起，名字是個標簽，是人類對人事物共性的最大化認知，名字是當時或當下的人對人事物的共性部分的認知。認知必有高低，沒有頂級的全能的認知存在于目前的人類群體里，所以名字必然有缺陷遺漏，不可能呈現(xiàn)出人事物的全部本性。所以能夠被命名出來的名字，一定不是該物體的名字。（名可名，非恒名）

因為命名導致人事物的個性部分將被鎖住被掩蓋被遮蔽了，同時也鎖住了后世人類對該人事物的認知上限，沒事老起名鎖性，鎖了幾千年了，所以一點不強詞奪理的說，我們現(xiàn)在的對本源的認知能力被逐級降低了幾千年了，未來的子孫后代還得更低。但是完全不用擔心低到極限則必返，這也是道的基本規(guī)律之一，往復，道一直就是周行不殆，循環(huán)往復著的，用現(xiàn)代物體形象的比擬一下，就好比左右搖擺的小球，循環(huán)往復。

“名可名，非恒名”，能夠被命名出來的名字，一定不是該物體的名字。這下不繞了吧。老子在道德經(jīng)里，在一而再，再而三的強調，他所說的那個東西沒有名字，沒法起名字，一是文字太蒼白，根本沒有哪個名字可以全面的描述出那個東西的性征，其實不光道，就是萬物的名字也沒有描述出萬物的性征來；二是一旦命名，那他說的那個東西就被鎖住了，很多的性征就會被丟失遺忘。就像上面例子里的那個杯子，那個火鍋。

命字很重要，起名要謹慎。所以幾千年來家庭給新生孩起名從來都是一件大事，那些五行乃至其他的古代理論，不是簡單簡單一個“迷信”兩字可以蓋過去的。我們起名既要最大限度的體現(xiàn)孩子的天性，還得兼顧孩子的個性，以及長輩父母的期許，可不是一個文字組合那么簡單。

當然，這個里面沒有好壞、是非需要去辯析，老子說的那個生萬物的道本身就是周行不殆往復兩端的，所以不用去界定當下到底是好還是壞，都是運行的過程中，任何東西，理解然后接納，然后用自己的方式適應，這才是我們要做和能做的。起名也一樣，這是對被起名的人事物的尊重，也是對他未來的負責，更是對“道”的運行的執(zhí)行。

禪蟬說2023.06.26原創(chuàng)首發(fā)

（文有錯漏請指正，畫有不適請告知）

好聽的古風詩意名字，詩情畫意！

中華的文化源遠流長，其中“詩書禮易春秋”更是被人奉為經(jīng)典，“詩書禮易春秋”指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》和《周禮》《易經(jīng)》《春秋》他們在中華歷史文化長河中有獨特而重要的地位，這也正是為什么現(xiàn)在很多人都喜歡用中國古代的這些“詩詞歌賦”來給寶寶起名字的原因之一。

言禮

測名字打分最準免費跟虎寶寶起名字里有字

出自《禮記·曲禮》“在朝言禮，問禮，對以禮”。

譯文：在朝堂之上發(fā)言要合乎禮儀，詢問要有禮貌，回答的人也要以禮相對。

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》是中國古代一部重要的典章制度選集。言，語言、言語，用在名字中引申為寶寶情商高，善于言辭，善于交際，口能言之，身能行之。

禮，禮儀、禮物、禮貌，在人名中引申為謙恭下士、敬賢禮士、知禮儀，不卑不亢。

羲和

出自《尚書·虞書·堯典》“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時”。

譯文：于是命令掌管天文歷法的官吏，嚴謹?shù)刈裱鞌?shù)，推算日月星辰運行的規(guī)律，制定出歷法，把時節(jié)告訴人們。

羲，"羲氏"、"和氏"，傳說中掌管天文歷法的官吏;神話中的神。寶寶使用這個名字希望他將來能有所作為，名聲顯赫。

子約

出自《禮記·坊記》“君子約言，小人先言”。

譯文：君子約束言行，說到做到，小人妄言妄語，說了卻做不到。

約，約束、限制；約定共同商定的事情、條約。寶寶使用這個名字寓意一言九鼎，言出必行，一諾千金。

甯字取名的深意(若寧的名字寓意)

好聽的古風詩意名字今日就分享到這里了，給孩子起名還是需要家長要多方了解，做好萬全的準備，這樣才能給孩子起一個稱心如意的好名字，陪伴孩子一生。

百家姓姓氏圖騰（十六）路、詹、關、苗、凌、費、紀、靳、盛、章

百家姓姓氏圖騰（十六）151路152詹153關154苗155凌156費157紀158靳159盛160章

2023百家姓151路姓：

【釋義】路是一個會意字。路即道路。古代的道路對人們的生活有著極其重要的意義。
【起源】黃帝生子玄囂，玄器生子帝嚳，為高辛氏。帝嚳有子摯，摯生子玄元，在唐堯為部落首領時，玄元因功封為路中侯，建路國，歷經(jīng)虞舜時期和夏王朝一直為侯爵，其子孫以國名為姓氏，稱路氏，是非常古早的姓氏之一。
得姓始祖：玄元

2023百家姓152詹姓：

【釋義】詹，本義是話多。會意字。多言，勢必牽扯面廣，從高到低，一一訴說。詹又通占，古代楚國主管占巫師的官職稱“詹尹”，也稱占尹。
【起源】詹姓出自姬姓，為周文王之后。周文王之子周武王歷十世到周宣王。周宣王二十一年（公元前807年），其支子至弘封于詹（今地不詳），建立詹國，為侯爵，史稱詹文侯。其子孫以國為氏。
得姓始祖：詹文侯

2023百家姓153關姓：

【釋義】關，本義是門閂。

【起源】源于姬姓，出自遠古帝舜時期養(yǎng)龍高手董父。顓頊有個后代叫董叔安，擅長養(yǎng)龍，古代稱馬為“龍”。董叔安兒子董父，在帝舜執(zhí)政時期負責養(yǎng)龍，被封為豢龍氏。在古代，“豢”、“關”二字同音通用，所以后來又寫作關龍氏。董父的后裔子孫多有以先祖封號為姓氏者，稱豢龍氏、關龍氏，后簡為關氏、龍氏。夏王朝末期夏桀執(zhí)政時期的一位大夫關龍逄，曾因功受封于黃河北邑，史稱其地為“關邑”。
得姓始祖：關龍逢（夏代末年大臣）

2023百家姓154苗姓：

【釋義】苗是一個會意字。苗，指田里剛剛長出的幼苗。一般是指草木作物，如麥苗、秧苗。漢語規(guī)定，莊稼未秀為“苗”，開花為“秀”。
【起源】出自羋姓。春秋時魯襄公二十六年(公元前547年)，楚國若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼（斗越椒）以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟源苗亭）。在晉國與楚國的交戰(zhàn)中，伯棼之子賁皇技獻晉國使晉國取得戰(zhàn)斗勝利。苗，遂為商周古國，西周初國亡，成為周邑。在賁皇的后裔子孫以先祖封邑名為氏，遂成苗氏。
得姓始祖：伯棼、賁皇

2023百家姓155凌姓：

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【釋義】凌，本義是積冰。凌字是由冫和“ ”組成。“冫”，水凍結成的固體，“ ”義為超越。
【起源】源于姬姓，出自周文王姬昌的后裔，以官職為氏。周文王的第八個兒子姬封被周武王姬發(fā)封在西周之京畿內的古康國之地，稱康叔，后周公旦建議周成王姬誦，又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族都封給了康叔，并建立了衛(wèi)國(都今河南淇縣朝歌)，史稱“衛(wèi)康叔”。衛(wèi)康叔有個兒子在周王室為官“凌人”（掌冰政之官），后人以官職為姓氏，史稱凌氏正宗。
得姓始祖：姬康（衛(wèi)康叔）

2023百家姓156費姓：

【釋義】費，“用去也”。指用去的錢財。在金文中費字下為貝，指金錢，表示錢財。上面由弗和立刀組成，表示將原本捆綁箭桿的繩索割斷，使之散落之義。
【起源】1.源于嬴姓，出自遠古帝王顓頊裔孫大費次子若木之后，屬于以先祖名字為氏。相傳，顓頊是黃帝孫，有裔孫伯益，伯益曾協(xié)助大禹治水有功，受封于費（今山東費縣），裔孫大費。以父名為姓氏，稱費氏。2.源于姒姓，西周初，周公將其太姒母家的姒姓轉封于費國，故地在今山東費縣西南之費城，春秋時為魯國吞并，后裔子孫以國名為姓氏，稱費氏。
得姓始祖：伯益（顓頊裔孫）

2023百家姓157紀姓：

【釋義】紀的本義是為使絲縷互相區(qū)別不致混雜的“界線”。紀之初文是已。在甲骨文和金文中紀字就是“己”，就像一根彎曲的絲緒。
【起源】1、出自姜姓。西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一個后代于紀（在今山東省壽光縣東南），建立了紀國，春秋時，紀國被齊國所滅，紀國王族子孫就以國名為姓，世代相傳姓紀。2、上古有紀族，伏羲氏之臣有紀侗，即其族。舜未為帝時，有師名紀后，也是古紀族后人。
得姓始祖：紀侗、紀后

2023百家姓158靳姓：

【釋義】靳， 本義為古代車上夾轅兩馬當胸的皮革，也用作轅馬的代稱。
【起源】出自羋姓。據(jù)《風俗通》、《通志·氏族略》及《古今姓氏書辨證》等所載，靳，春秋時楚地小國，后為楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孫以邑為氏。湖南有靳江河，源自湘鄉(xiāng)市大鳧塘，經(jīng)寧鄉(xiāng)市，過楚大夫靳尚墓前，因此而得名靳江。

根據(jù)《古今姓氏書辨證》上的記載，戰(zhàn)國時期楚國大夫靳尚（？——公元前311年 ）食邑于靳，后世子孫以邑為氏，稱為靳氏。靳氏是我國北方古老姓氏。望出西河郡，治所在今山西省汾陽。

得姓始祖：靳尚

2023百家姓159盛姓：

【釋義】盛，盛放之義。是專指放在器皿中用以祭祀的谷物等貢品。引申有豐富、繁華、眾多、顯赫、贊美等義。“盛”也通“成”，有成為、成就。
【起源】源自姬姓。周初，武王封文王之子于盛（今山東泰安），建立盛國。春秋時被齊國滅掉，盛君的后人遂以國名為姓，即盛氏。另一支由奭姓所改。周朝燕國的召公奭，奭因被封于召（今陜西岐山）。奭姓后人在西漢時避漢元帝劉奭的名諱，改稱盛氏（古代盛、奭同音）。
得姓始祖：公奭

2023百家姓160章姓：

【釋義】章，木名。后來變?yōu)檎粒置阏痢Ｊ且环N常綠喬木。
【起源】出自姜姓，為炎帝神農(nóng)氏的后裔，以國名為氏，始祖蓋為姜子牙。章氏的孕育地在山東省泰安市東平縣鄣城村（現(xiàn)屬章丘縣），商朝時為鄣國；西周初，姜子牙受封于齊，建齊國。鄣國被齊太公收為附庸國，后齊太公將鄣國及臨近的齊國分封給庶子。春秋時鄣國被齊滅掉，后人以國名“鄣”為氏，又去掉表示疆邑的“阝”，成為章姓。
得姓始祖：姜尚（姜子牙）