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廣西東蘭縣在歷史上曾培育了許多壯族的英雄豪杰，近代以來，有兩位大人物，也是從東蘭縣走出來的。

一位是韋拔群，另一位，就是韋國清。

1894年2月，韋拔群出生在東蘭縣武篆鎮東里村的一個壯族家庭，少年時期，韋拔群接受了先進的思想教育，后來考入了廣西法政學堂。

這是一所清政府為普及近代法律知識而專門建立的學校。

韋拔群在法政學堂學習后，覺得要想改變中國，唯有從軍，因而他棄文從武，轉入到了貴州講武堂學習。

韋拔群

民國成立后，袁世凱竊取革命果實，成為大總統，不過，袁世凱“帝心”不死，一心想要稱帝，為此，全國各地革命軍紛紛起義，討伐袁世凱。

韋拔群，便是其中“討袁”大軍的一員。

袁世凱去世后，他的“美夢”破碎，整個中國又成為了北洋軍閥混戰的局面。

多年革命，卻始終行之有效，韋拔群的心中對自己堅持的信仰，第一次有了疑問。

不過，他的這個疑問，并沒有持續很長時間。

1919年“五四運動”后，韋拔群醒悟，原來，想要改變革命，必須從底層做起。

1920年，韋拔群回到了廣西，回到了東蘭縣，開始從事農民運動。

就是在這個時候，韋拔群結識了一位叫韋宗典的人。

韋宗典，即韋國清上將的父親。

東蘭縣城南邊約38華里的地方，有五座峻秀的山峰，由于五座山峰布局如同“虎爪”一般，因而也稱“虎爪峰”

這“虎爪峰”中間，有一塊半坡半平之地，平地上立有幾間茅屋，這里便是韋宗典的家，

韋宗典出生后，深受父親熏陶，讀書習武，樂善好施，遂養成了重道義，講情義的性格，后來，在父親的安排下，他娶了覃氏為妻。

1913年，“虎爪峰”下的茅屋里，傳來了嬰兒的啼哭聲。

覃氏生育了，是一個男娃。

韋宗典的父親按照家譜輩分，遂給孩子取名為“邦寬”，“邦”乃韋家“輩分”，“寬”則是韋宗典父親對孩子未來的期望，做人寬厚，同時也是寄托于生活“寬裕”的希望。

這個“邦寬”，便是后來威震天下的解放軍高級將領，韋國清。

1920年，韋拔群回到家鄉后，投身在農民運動中，當時在全國革命的形勢下，農民運動進展得很快，韋拔群很快成為了家鄉的“領頭人”，大家都親切的稱呼他為“拔哥”

韋宗典與父親的性格不同，他非常關注百姓疾苦，體恤民情，少年時期，在父親的教導下，他習得了一身好武藝，長大后，他便將這些武藝傳給了附近村里的青年。

在他的號召下，村里幾十位有志青年，憑借著過硬的本領，組成了一支“武術隊”

1922年，一個朋友找到了韋宗典，告訴他，離家鄉20多里外的武篆東里屯，有一個叫韋拔群的人，此人不懼權貴，正帶著當地的人領導抗稅斗爭。

韋宗典聽后非常激動。

舊社會的“捐稅”，早就給老百姓帶來了沉重的“包袱”，他一直想要改變這個局面，此時，韋拔群的出現，給了韋宗典一個難得的機會。

幾天后，韋宗典將自己帶領的武術隊成員聚集起來：“捐稅是吊在我們頸上的石頭，外面一畝稅是一毫，我們板梅鄉是三毫三，一年的收成都被他們拿走了，現在武篆那里正在搞抗稅，我覺得，我們也應該行動起來了。”

參加武術隊的人，都是貧苦家的孩子，他們對于捐稅這一行為，早就痛恨了，得知武篆有人在帶領農民抗稅，大家心里的火一下就被點燃了。

此時，又有了韋宗典的帶領，板梅鄉的“抗稅”運動，很快就開展了起來。

韋拔群不愧是一位農民領袖，他知道一旦在中國發動農民力量與統治階級進行斗爭，那產生的能量是不可估計的，由此，他在領導抗稅運動的基礎下，再次進行了創舉，成立了農民自衛武裝。

不久，板梅鄉抗稅的情況傳到了韋拔群的耳朵里。

韋拔群便派自己的弟弟韋箐親自去找韋宗典，商討“武術隊”加入農民自衛軍一事。

韋宗典得知是韋拔群派人來聯系自己，非常高興，得知韋拔群還要率領農民攻打縣城時，韋宗典更加亢奮，他當即表示同意武術隊參加農民自衛軍。

在二打東蘭縣后，韋宗典見到了韋拔群。

兩人一見如故，之后，在韋拔群的指示下，韋宗典在板梅鄉秘密發動群眾參加農民自衛軍，大家一起反對鄉紳土豪。

1923年10月，韋拔群率領農民部隊第三次攻打東蘭縣城，這次戰斗，部隊取得勝利，趕跑了縣令，占領了全城。

隨后，韋拔群便宣布廢除苛捐雜稅。

廣西軍閥并不愿意看到覺醒的百姓，遂派大部隊前來鎮壓，無論怎么說，農民軍的武裝和人數都不及敵人，最終，農民軍大敗，撤回了各鄉。

作為領頭人，韋拔群，韋宗典等人都受到了政府的通緝。

在這樣的危機局勢下，韋宗典始終沒有放棄農民運動，他繼續領導當地的農民運動，遺憾的是，1924年年底，由于敵人的搜捕，韋宗典不幸被敵人抓捕。

這一年，韋國清11歲。

韋國清對于父親的事業，一直都不了解，他只知道父親在農民老百姓中非常有威望，直到韋宗典被捕后，爺爺幫著四處張羅，韋國清才知道，原來父親是在干革命事業。

最終，在韋國清的爺爺賣掉家里五畝田的情況下，最終湊夠了600小洋，將韋宗典保釋出獄。

韋宗典出獄后，暫時安靜下來，因為這時，東蘭的農民領袖韋拔群，已經不在東蘭了。

那么，韋拔群去哪了呢？

自從東蘭當地政府開始公開的通緝韋拔群，韋宗典等人后，為了安全起見，韋拔群離開了東蘭，前往廣州。

這時的廣州，正是一片喜氣洋洋。

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1924年，中國共產黨與國民黨進行第一次合作，在孫中山的領導下，廣州的革命氣息非常濃厚，再加上黃埔軍校以及中山大學的成立，全國許多有志青年，紛紛奔至廣州報考。

韋拔群來到廣州后，并未報考黃埔軍校，而是來到了廣州農民講習所。

廣州農民講習所，是由中國共產黨澎湃等人提議并且成立的，其主要任務就是為大革命培養農民運動的干部。

此時，毛主席也在農習所講課，在這樣的機緣巧合下，韋拔群便與毛主席結識了。

在農習所，韋拔群經過一段時間的學習，收獲頗豐，他不僅學到了馬克思，列寧的共產主義，而且還學到了武裝斗爭的知識。

對于韋拔群這位學員，毛主席記憶深刻，1955年，張云逸等廣西人士來廣州見毛主席時，毛主席又想到了韋拔群，他動情地說：“韋拔群是廣州農習所最好的學生?！?/strong>

1925年5月，韋拔群學成后返回了東蘭。

此時的韋拔群，在經過許多知識理論的武裝下，與之前的他，大有不同。

回到東蘭的第一件事，韋拔群便是成立廣西的農民講習所，他明白，要想改變廣西的整體面貌，他是一個人，是完全不夠的。

在韋拔群的努力下，第一期廣西農習所的學習成員，達到了276人。

這其中，便包括了韋國清的父親，韋宗典。

韋宗典出獄后，并沒有放棄與敵人斗爭，他再次參加了農民自衛軍，領導農民運動。

韋宗典參加廣西農習所，便是韋拔群點名的。

韋拔群按照自己在廣西學習的經驗，給參加農習所的同志們講了許多農民運動的經驗，教訓，要領，以及軍事情況。

韋宗典等人深為震動，這些新的知識，更加堅定了他們要參加革命的信念。

不過，農習所一事，很快就被當地的土豪鄉紳給捅了出來，他們大肆向敵人宣傳農習所的壞處，甚至他們還派人冒充農習所的成員到附近打家劫舍，嫁禍給農習所的成員。

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東蘭縣長得知后，立刻派出部隊，向農習所，農民自衛軍發動猛烈進攻，他們甚至公然制造了“東蘭農民慘案”

在這樣的危機局勢下，韋拔群不得不暫停農習所的講學，轉而投身到農民游擊斗爭中。

韋宗典離開農習所后，回到了板梅鄉，繼續領導當地的農民與敵人進行斗爭，此時，14歲的韋國清也終于明白了，自己的父親，是在做一件了不得的“大事”

他開始自告奮勇地參加農民自衛軍，并且主動擔任為自衛軍放哨的任務。

韋宗典看著兒子韋國清，十分欣慰，此時他們的抗爭，犧牲，不就是為下一代人爭取美好的生活嗎？

1926年7月，敵人向農民自衛軍再次伸出了“魔爪”

一天，韋宗典收到一封信，是一伙敵人想要投誠，請他下山見面的信。

韋宗典沒有想太多，便帶著幾位兄弟下山，可是他們都到半路，卻遭到了敵人的伏擊，由于敵我力量懸殊，韋宗典最終被敵人俘虜。

敵人將他壓在石頭上，殘忍地將他割喉。

1954年，韋國清回鄉時，路過自己父親犧牲的地方，他指著一塊巨石，對隨行的人說：“我的父親，是被敵人拉到這里殺的，父親被殺以后，我就出來了?！?/strong>

韋宗典這位壯族的好兒子犧牲后，壯族的另一位好兒子韋國清，便走了出來，參加了革命。

韋拔群這時的日子也不好過，特別是1927年大革命失敗后，敵人發起了“白色恐怖”，可即便如此，韋拔群也沒有屈服。

1929年，韋拔群還參加了張云逸，鄧小平領導的百色起義。

起義部隊被整編為紅七軍，韋拔群擔任了第三縱隊的司令員，建立了右江蘇區。

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1930年，紅七軍前往江西，與中央紅軍會師，臨行前，韋拔群帶著隊伍留了下來，堅持當地與敵人的斗爭。

遺憾的是， 最終由于敵人多次的瘋狂“圍剿”，韋拔群不幸犧牲，年僅38歲。

韋拔群犧牲后，毛主席一直都在懷念他，1934年，毛主席在中華蘇維埃共和國第二次代表大會上提議為韋拔群惲代英、蔡和森等人默哀。

1956年8月，廣西民委副主任黃舉平來北京參觀，毛主席問黃舉平是哪里人，當他得知黃舉平是東蘭人時。

毛主席動情地說：“東蘭出了個韋拔群?！?/strong>