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文章詳情介紹：

• 1,八字預(yù)測(cè)命運(yùn)的方法，為建立揭示命運(yùn)的科學(xué)理論提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)
• 2,十神是命理預(yù)測(cè)中極其重要的部分，它主要是推斷命主的性格、人品

八字預(yù)測(cè)命運(yùn)的方法，為建立揭示命運(yùn)的科學(xué)理論提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)

八字方法為建立揭示命運(yùn)的科學(xué)理論提供了借鑒

如何認(rèn)識(shí)命運(yùn)的運(yùn)動(dòng)軌跡？通過什么方法來改變命運(yùn)的軌跡？這些都是自然科學(xué)所要研究并回答的問題，在此基礎(chǔ)之上建立的理論，屬于自然科學(xué)范疇。如何去建立這些理論，留待科學(xué)工作者來解決，這里我們要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的、試圖揭示命運(yùn)軌跡的八字學(xué)說作一哲學(xué)探討。

八字學(xué)說的形成年代已比較久遠(yuǎn)，唐朝的李虛中是八字方法的創(chuàng)始人，后經(jīng)五代的徐子平等人不斷加工完善，才形成的一門旨在揭示人生運(yùn)動(dòng)軌跡的系統(tǒng)理論。不管這門學(xué)說是否正確，她試圖通過分析時(shí)間的方法來描述人生運(yùn)動(dòng)軌跡的做法是十分有意義的，她表明我們的祖先并沒有向命運(yùn)屈服，而是在努力掌握命運(yùn)，試圖運(yùn)用他們的智慧來扼住命運(yùn)的咽喉，這是非常難能可貴的。

可以說，八字方法完全擺脫了人類對(duì)鬼神和天命的恐懼，它將人的命運(yùn)歸結(jié)為自然規(guī)律，力圖從自然因素方面來揭示人生的運(yùn)動(dòng)軌跡，這種方法毫無疑問是符合唯物主義原理的，是值得稱道的。八字方法試圖通過人出生時(shí)間上所攜帶的信息，揭示人的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這種分析問題的方法，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)來說，也有著十分重要的參考價(jià)值。首先，時(shí)間和空間是一切物體所具有的兩種最基本屬性，人類也不例外，因此，通過對(duì)時(shí)間的分析一定可以在某種程度上反映出人生的某些運(yùn)動(dòng)規(guī)律。其次，人出生的那一時(shí)刻是一個(gè)從無到有的創(chuàng)生過程，因此具有特別重要的物理意義，對(duì)這一時(shí)刻進(jìn)行分析，一定可以發(fā)現(xiàn)決定人生后來運(yùn)動(dòng)軌跡的許多重要信息

盡管八字學(xué)說有上面所介紹的可取之處，但要對(duì)她的整個(gè)理論進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，則是一個(gè)需要實(shí)證的科學(xué)問題，并不能通過哲學(xué)思辨給出最后的結(jié)論。因此，在這里我們無意宣揚(yáng)八字理論的科學(xué)性，也沒有認(rèn)為八字算命就是合理的，只是對(duì)八字學(xué)說作了一些客觀的分析，希望為有志于揭示命運(yùn)規(guī)律的科學(xué)工作者提供一些參考。

還有一點(diǎn)需要指出：即使傳統(tǒng)的八字理論是科學(xué)的，她也并不能完全決定人的一生，她只能揭示人生的某些運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而不是全部運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

因?yàn)椋瑥谋举|(zhì)上來說，八字揭示的僅僅是某一出生時(shí)刻內(nèi)，與人生相對(duì)應(yīng)的時(shí)間氣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而與人生相對(duì)應(yīng)要素，除了時(shí)間要素，還有空間要素和社會(huì)要素用八字方法不能有效地揭示出空間氣場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，至于社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律在八字中更無法有效地反映出來，對(duì)于一般的物體來說，時(shí)間和空間因素是至關(guān)重要的，掌握了這兩大因素，就可以充分地把握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。但對(duì)于人類來說，光有時(shí)間和空間要素是不夠的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物，人有意識(shí)，人類社會(huì)有其必然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以，要全面地揭示人的一生就一定要充分考慮人的社會(huì)規(guī)律，把時(shí)間運(yùn)動(dòng)規(guī)律、空間運(yùn)動(dòng)規(guī)律和社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律三方面結(jié)合起來。

因此，八字算命術(shù)不管其正確與否，都未窮盡對(duì)人生命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)它決不能迷信。

歸納起來，最后可以得出如下結(jié)論：

(1)每一個(gè)人都有其自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這種自然運(yùn)動(dòng)的軌跡就是人們常說的命運(yùn)。

(2)命運(yùn)可以通過一定的科學(xué)方法來加以認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的八字方法是人類試圖揭示命運(yùn)的一種嘗試。

(3)認(rèn)識(shí)命運(yùn)并不是最終目的，最重要的是如何根據(jù)命運(yùn)的規(guī)律來改造命運(yùn)趨吉避兇，實(shí)現(xiàn)更加完美的人生。

(4)人類對(duì)命運(yùn)的改造程度，依賴于人類改造自然能力的提高，在有限的時(shí)空里，人類往往不能改變命運(yùn)的所有災(zāi)難。

人字方法試圖從氣的角度來尋找人一生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這為今天的現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步揭示人生命運(yùn)的奧秘，提供了十分有益的思路，值得科學(xué)工作者去深入研究。有些人一提到算命就談虎色變，往往自己對(duì)什么是天干，什么是地支，它們來源是怎樣的，八字是哪八個(gè)字都一無所知，就一口咬定八字是封建迷信，對(duì)八字方法全盤否定，甚至不準(zhǔn)許別人去研究。我們認(rèn)為這種做法既不符合實(shí)事求是的唯物主義精神，也不符合去偽存真的科學(xué)態(tài)度。我們今天研究神秘的八字，除了搞清它的歷史來源外，更主要是要吸收其中的合理部分，吸取其精華，棄其糟柏，為今天的科學(xué)進(jìn)步提供有益的思想，為現(xiàn)代社會(huì)更好發(fā)展服務(wù)。

當(dāng)然，封建社會(huì)的統(tǒng)治者，為了強(qiáng)化對(duì)老百姓的愚民統(tǒng)治，借八字方法來宣揚(yáng)宿命論思想是必須受到批判的。人類認(rèn)識(shí)自身的目的就是為了更好地趨吉避兇，更好地改造自身，更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，八字方法作為自然科學(xué)的一種努力與嘗試，對(duì)人類文明的發(fā)展有著十分重要的積極意義，它本身與宿命論和唯心主義毫不相干，那都是后人強(qiáng)加在它頭上的。什么“死生有命，富貴在天”等宿命論思想，都是歷史上一些唯心主義哲學(xué)家借八字之體而提出的哲學(xué)觀點(diǎn)，其本身與八字方法無關(guān)。

相反，真正的八字專家，則往處境太順之故，禪于振作，磋跑終老，一事無成也。若以相同之命運(yùn)，而生于貧賤之家，則因環(huán)境逼迫之故，龜勉奮斗，成績(jī)燦然，其成績(jī)無可限量。蓋福祿相同也，順利相同也，而人事有不同也。——《古今名人命鑒》

民間有一個(gè)故事，對(duì)我們理解命運(yùn)與主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系有一定的幫助：

有一個(gè)富貴人家的子弟，其命十分的好，算命先生都說他將來必然大富大貴，其母聽后十分歡喜，對(duì)他十分寵愛，從小嬌生慣養(yǎng)，吃喝玩樂，結(jié)果一無所長(zhǎng)，到老也不過靠其祖蔭得了個(gè)七品芝麻官。這就是不努力的結(jié)果。

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十神是命理預(yù)測(cè)中極其重要的部分，它主要是推斷命主的性格、人品

有道是：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”一個(gè)人的內(nèi)心世界是最難看透的。在有些時(shí)候，在有些事情上，慧眼識(shí)人至關(guān)重要。

面對(duì)一個(gè)城府深的人，你根本無法從他的臉上看出其內(nèi)心的想法，甚至他還會(huì)故意以一種行為假象或者偽裝的面部表情來誤導(dǎo)你，使你對(duì)他產(chǎn)生錯(cuò)覺進(jìn)而使你落入他的圈套。因此，你不能輕信他的表情，也不能輕信他故意做給你看的某些行為。那么，怎樣去真正深入了解對(duì)方呢？一個(gè)最可靠的方法就是用他的命局去揭示其內(nèi)心世界。只要他的命局真實(shí)可靠，就能讓他的內(nèi)心世界展露無遺。明白了對(duì)方是什么樣的人，就知道怎樣與對(duì)方相處了。以上是從謹(jǐn)慎和防范的角度講的知人知心的重要性。其實(shí)，研究一個(gè)人的內(nèi)心世界，還有更廣泛的用途。比如：研究孩子的內(nèi)心世界，可以知道其性格上的優(yōu)缺點(diǎn)，從而采取相應(yīng)的措施引導(dǎo)孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其朝著良性的方向健康成長(zhǎng)。對(duì)于有心理問題的人來說，我們通過對(duì)他的命局研究，找出他心靈深處的癥結(jié)，就可以治愈其心病，讓他從精神陰影中解脫出來。對(duì)于每個(gè)人來說，熟知自己內(nèi)心世界的長(zhǎng)短，可以有意識(shí)地進(jìn)行有益的自我心理暗示和調(diào)節(jié)，力求使自己有一個(gè)良好的心態(tài)去好好生活、學(xué)習(xí)和工作。總之，對(duì)人的內(nèi)心世界進(jìn)行研究和揭示，具有多方面的實(shí)用價(jià)值。

之前已經(jīng)討論過怎樣運(yùn)用十神去揭示人的精神世界。其實(shí)，單憑十神去推斷人的內(nèi)心世界是不夠的，除了運(yùn)用十神之外，還需要運(yùn)用五行特性與十神心性的復(fù)合含義。下面我們來看看實(shí)例：

例一：福建羅女士

丙辰 丙申 丙午 辛卯

大運(yùn)：乙未1981甲午1991癸已2001

年支辰為濕土，因?yàn)榱α坎⒉粡?qiáng)，所以誠(chéng)信度不高；但辰土畢竟是土，因而有幾分倔強(qiáng)；辰為食神，主想法和心機(jī)，土的固執(zhí)性有礙于食神的靈活性，因此她雖然想法多，但并不是十分聰明的人。

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月支申為陽(yáng)金，當(dāng)令而旺，所以性格剛強(qiáng)，不屈不撓；申為偏財(cái)，既然強(qiáng)旺，說明求財(cái)欲望十分強(qiáng)烈，并且為了錢敢于勇往直前（陽(yáng)金的五行特性）。

午為陽(yáng)火，本性熾烈，加上申金的陽(yáng)剛，自然就變得剛烈；午火主儀表，與日干緊貼，所以她很講究打扮；午為比肩，喜歡交際，因火有炫耀之性，所以她在交際場(chǎng)合喜歡與人攀比，比較要強(qiáng)。

卵為陰木，具柔順之性，因而她也有幾分溫柔；但是卵木太弱，溫柔的程度不夠，加上天干無陰木，所以從她的外表上很難讓人感覺到女人的那種柔順；卵為正印，代表仁慈，但正印太弱，所以仁慈之性不夠強(qiáng)，還是讓申金和午火的強(qiáng)硬與剛烈之性占了主導(dǎo)地位。

綜合以上信息，她就是個(gè)剛烈有余而溫順不足的女人，會(huì)給人以冷酷的感覺，當(dāng)然她內(nèi)心也有那么一點(diǎn)溫柔的女人天性。由于財(cái)星克住了正印，因此，她為了追求錢財(cái)而可以不顧道義，是一個(gè)重財(cái)輕德的人。這種人不會(huì)為了義氣而讓自己受到錢財(cái)上的損失，不可能與誰成為知己，更不可能與誰有別頸之交。

當(dāng)然，她的上述天性也并不是完全不會(huì)改變，到了壬辰運(yùn)后，她會(huì)變得慈善一些。

她的以上這些心性都是別人不易看出的，但從命局中我們則可一目了然。知道了對(duì)方是什么樣的人，該與對(duì)方怎樣相處你心里就有底了。如果你想娶個(gè)溫柔重情的老婆，像她這種女人，即使長(zhǎng)得比西施還美，你也不要?jiǎng)有乃肌Ｊ聦?shí)是，此女平時(shí)對(duì)老公就缺少溫情，她也不差錢用，可她老公于乙西年病亡后，她連買棺材的錢都不肯出。亡夫尸骨未寒，她就投入了另一個(gè)男人的懷抱。可見，事前看透對(duì)方是多么的重要。

例二：乾造：

戊申 癸亥 己亥 丁卯

大運(yùn)：甲子1972.11乙丑1982.11丙寅1992.11......

申金主義氣，申又為傷官，既主義氣又主冒險(xiǎn)，因此，他既講義氣又愛冒險(xiǎn)。

亥水旺主聰明，但過旺則不宜，聰明反被聰明誤；亥又為偏財(cái)，偏財(cái)過強(qiáng)無制，求財(cái)不理智；傷官生偏財(cái)，為了求財(cái)會(huì)不擇手段，膽大妄為，不計(jì)后果——這些無疑是危險(xiǎn)的信號(hào)

卵木主仁慈，但卯又為七殺，與仁慈相抵觸，因而心中善惡兼?zhèn)洹Ｆ?cái)最強(qiáng)并且又與日干緊貼，所以，他心中想得最多的就是如何發(fā)一筆橫財(cái)，但偏財(cái)為忌神，因而他容易為這種想法和行為付出慘重的代價(jià)。如果你是他的朋友，就要奉勸他千萬不要冒險(xiǎn)求財(cái)，你自己更不要與他同流合污，否則，后果不堪設(shè)想。

丙寅運(yùn)庚辰年，他與人合伙盜竊被當(dāng)場(chǎng)抓獲，被判刑1年。

例三：乾造：

癸丑 癸亥 已未 甲戌

大運(yùn)：千戌1977.10辛西1987.10庚申1997.10......

地支比劫多，喜交朋友；比劫為土，對(duì)朋友很講誠(chéng)信。偏財(cái)在原局雖然當(dāng)令，但是被眾土所克，旺而不強(qiáng)。辛西運(yùn)，食神旺而生偏財(cái)，食神主活漫，偏財(cái)代表對(duì)異性的情懷，這步運(yùn)食神、偏財(cái)兩強(qiáng)，多年埋藏在心中的女情懷一下子被引發(fā)，因此，他在這步運(yùn)對(duì)異性狂熱追求。食神、偏財(cái)過強(qiáng)而制化不到位，就會(huì)用情不專，他不斷“吐故納新”，幾年間換了許多情人庚申運(yùn)，傷官當(dāng)值，傷官比較注重實(shí)效，不像食神那樣沉迷于精神世界之中。傷官生偏財(cái)，是冒險(xiǎn)求財(cái)?shù)慕M合，因而在這步運(yùn)他心中總是盤算著冒險(xiǎn)求財(cái)?shù)氖拢挥捎趥俑鹪诖筮\(yùn)透出，所以他的想法會(huì)變?yōu)樾袆?dòng)。庚辰年傷官透干當(dāng)值，膽大妄為，勾引多個(gè)陌生異性并對(duì)她們進(jìn)行麻醉?yè)尳伲髞戆赴l(fā)而被處重刑。

辛已年食神透干當(dāng)值，去生命局中的偏財(cái)，因此他風(fēng)流成性，用情不專，誰與他相戀都不能成婚。女孩子最好是避開他，免得最終因愛生怨。庚申運(yùn)他會(huì)冒險(xiǎn)求財(cái)，是危險(xiǎn)的行為，你如果是他的朋友，切莫與他同流合污，否則惹禍上身。從以上例子可以很明顯地看到，五行特性與十神心性是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，它們之間的復(fù)合并沒有什么其他訣竅，只需從生活的角度出發(fā)，按照生活常理將它們的含義進(jìn)行相加、或者相減、或者連接起來就行了。但必須強(qiáng)調(diào)指出：這種相加、相減與連接必須符合生活的常理。

從以上例子可以看出，只要從十神含義的不同角度入手，就能看到命主內(nèi)心世界不同層面的內(nèi)容。這里只是試圖讓大家學(xué)會(huì)內(nèi)心世界的推斷方法。本書后面有很多章節(jié)都有類似的例子，大家可留心閱讀，以鞏固和提高。

十神是命理預(yù)測(cè)中極其重要的組成部分之一，它的作用主要是推斷命主的性格、人品、思想和行為特征，也可以通過它去挖掘和描述許許多多的生活人事現(xiàn)象，使預(yù)測(cè)內(nèi)容豐富多彩，一個(gè)預(yù)測(cè)案例就相當(dāng)于一個(gè)生動(dòng)具體的人生故事。如果離開了十神，命理預(yù)測(cè)就只有五行力量的分析和吉兇的判斷，最終給求測(cè)者提供的答案就只有一個(gè)干巴巴的吉兇結(jié)論，枯燥乏味，缺乏說服力。因此，十神在命理預(yù)測(cè)中的作用是非常重要的，必須切實(shí)掌握。

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對(duì)十神內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，需要講究方法，不要去死記硬背十神的心性，要結(jié)合生活中的人事現(xiàn)象去理解十神的各種心性，對(duì)于自己所看到的某種人事現(xiàn)象，你可以將其歸類到某個(gè)十神的心性中去，如果經(jīng)常練習(xí)，很快就能將十神含義靈活運(yùn)用了。

對(duì)于命局中的十神分析，重點(diǎn)和難點(diǎn)都在于其復(fù)合心性。既然復(fù)合，就有變化，絕非簡(jiǎn)單地將兩種或多種十神的獨(dú)立心性一條條地列出來就完事。十神復(fù)合的具體分析方法，本章已經(jīng)講得很詳細(xì)和明白，只要大家反復(fù)研讀并找一些四柱加以模仿分析，堅(jiān)持一段時(shí)間的練習(xí)，自然就會(huì)得心應(yīng)手了。

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